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《战国策》所见邯郸成语典故
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作者 耿今为 《戏剧之家》 2017年第1期247-248,共2页
《战国策》中有许多邯郸成语典故,因为赵国是纵横家的主要活动区域,处于山东六国的中心,是合纵连横的大本营。《战国策》中的邯郸成语典故涉及早期赵氏的活动;记录着赵国史重要人物和事件;包含有纵横家谋略与论辩技巧;反映了纵横家的功... 《战国策》中有许多邯郸成语典故,因为赵国是纵横家的主要活动区域,处于山东六国的中心,是合纵连横的大本营。《战国策》中的邯郸成语典故涉及早期赵氏的活动;记录着赵国史重要人物和事件;包含有纵横家谋略与论辩技巧;反映了纵横家的功利主义价值取向和当时唯利是图的社会风气。《战国策》中的邯郸成语典故,充分反映了赵国历史文化内涵。 展开更多
关键词 《战国策》 邯郸 成语典故
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荀子人性论与道德起源论析
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作者 耿今为 《学园》 2016年第31期1-3,共3页
战国思想家苟子提出的'性恶论'和孟子提出的'性善论'都是中国古代人性论中最富代表性的成果。'性善论'肯定了人类培养高尚人格的重要性,但更多地强调自我修养和超道德行为,无法解释道德的起源问题。荀子的'... 战国思想家苟子提出的'性恶论'和孟子提出的'性善论'都是中国古代人性论中最富代表性的成果。'性善论'肯定了人类培养高尚人格的重要性,但更多地强调自我修养和超道德行为,无法解释道德的起源问题。荀子的'性恶论'虽看似较'性善论'消极,却提出了道德起源的理论。人之本性若无原则地扩张就会危害道德。性恶如何导出道德?如果人人要自私,人人就不能自私,所以制约、节制、规范就是道德之源,'化性起伪'就成为必然。人们认识到人性本恶,才能重视道德建设、建立后天社会规范的意义。 展开更多
关键词 荀子 性恶论 性善论 道德起源
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