基于心理安全视角的导学关系构建探究

在我国研究生教育中,导学关系的和谐与否直接影响研究生的培养质量,影响我国能否实现建成研究生教育强国的目标。研究生的心理安全状况与导学关系存在着相互关联、相互作用的关系。本文选取河南省5所院校进行调研,深入剖析河南省研究生教育中的导学关系现状及存在问题,认为影响导学关系质量的主要因素有导师的指导风格、学生的价值观、有效沟通的频率和时长等方面;并基于心理安全视角提出,导师是科研团队心理安全及健康导学关系构建的核心、团队成员是团队心理安全和健康导学关系构建的关键力量、良好互动是心理安全氛围营造和健康导学关系构建的重要路径等观点。

考察草原丝绸之路的法国人

草原丝绸之路与西域戈壁绿洲丝绸之路、西南丝绸之路与海上丝绸之路,形成了举世闻名的丝路网络中的四大交通干线,是沟通中国与俄罗斯、南西伯利亚、中亚与西方的交通大道,经历了兴衰和再复兴的过程。本文选择了法国的几名探险家、地质学家、外交官和传教士对草原丝路的考察略作介绍。

法国的藏学研究综述

法国早期的藏学研究代表人物是雅克·巴科(Jacques Bacot,1877-1967)。巴科是法国高等实验学院教授、法国金石和美文学科学院院士,1946-1951年间任法国亚细亚学会会长。他1906-1910年前后曾两次赴西藏东南部进行考察,穿越澜沧江上游,到达打箭炉(今康定)西北的雅砻地区。他又转向东南,企图抵达雅鲁藏布江流域。

从基督宗教的第3次入华高潮到西方早期中国观的形成

基督宗教的首次入华高潮是唐代的景教徒,第2次高潮是元代的方济各会士,第3次入华高潮则是明末清初的以耶稣会士为主的天主教多个修会的传教士。入华耶稣会士们来自欧洲几乎所有国家,但以南中欧拉丁文化的国家为主。他们的社会出身一般较高贵,故来华后走上层路线,广交上至朝廷,下至文人儒士,推行中国文化"适应政策"。他们在传教方面收获不大,在中西文化交流方面却功不可没。在中西文化交流中,对于中学西渐的贡献,还要大于其对西学中渐的贡献。他们的书简、报告和著述,促进了西方早期的中国观的形成。

中法早期关系史:柏朗嘉宾与鲁布鲁克出使蒙元帝国

今年是中法建交50周年。中法关系发展史,大致可分为四个发展阶段。它是从13世纪时,由教宗英诺森四世和法国国王路易九世,派往蒙元帝国的方济各会士柏朗嘉宾与鲁布鲁克而开始的。此前,西方有关中国的知识,都是经间接渠道而风传的。这两名方济各会士出使蒙元帝国,是当时大历史背景下的产物。其目的主要是调查令西方人感到胆战心惊的蒙元帝国的民族、地理、人文、军事和西进动向,借机劝阻蒙古人停止征战并接受基督宗教的归化。他们一方面是为了应对蒙古人的西征,另一方面又想与蒙古人结盟而夹击他们的另一个宿敌穆斯林。使者们的部分目的实现了,其主要目的却落空了。但中西方高层之间,由此建立了直接联系,从而开启了沿革至今的中法关系史。

法国汉学界对中西文化首次撞击的研究(上)

明末清初的 16— 18世纪 ,是中西两种文化首次撞击的时代。这次中西文化的撞击与交流媒介 ,是以入华耶稣会士为主体的西方天主教传教士。他们无论是在中学西渐方面 ,还是在西学东渐领域中 ,都做了许多有益的、他人无法取代的工作。他们在华的传教事业基本上是失败的 ,或者说是收效甚微 ,但他们在中西文化 (哲学、史学、经济、伦理、政治、语言文字、科学技术等 )交流方面成绩斐然。他们在中学西渐方面取得的成绩比在西学东渐方面更大。入华耶稣会士与中西文化交流是近年来国际学术界的热门课题 ,法国汉学界在该领域中始终居领先地位。本文对法国汉学界近二十年来的研究成果作了鸟瞰式评介。

法国里昂商会中国考察团于1895—1897年对云南的考察

19世纪末,西方殖民列强为了争夺亚洲的殖民地和海外市场,纷纷向中国及其周边地区派出考古探险团、商务考察团、地理考察团、政治军事考察团等。1895—1897年间,法国里昂商会共邀请其他12家商会,对中国西南部的云、贵、川以及广西、广东和香港地区作了商务考察,其考察成果于1898年在法国里昂出版。成果主要涉及云南的进出口产品,如矿物、鸦片、皮货、麝香、丝绸等。该考察团还调查了缅甸与中国邻省及缅甸和印度支那的贸易关系。

西方人对中国开封犹太人的调查始末

自从利玛窦于1605年在北京会见开封犹太人艾田之后,西方才首次知道了在开封存在着一个犹太人社团。从此之后,西方的入华传教士、商人、旅行家、外交官和西方犹太人代表,陆续对开封犹太人进行了300多年的调查和研究。他们搜集到的资料,是现有的研究开封犹太人的第一手文献。西方人根本不关心拯救濒危的开封犹太人社团,而只注意掠夺那里古老的希伯莱文经卷。他们的调查与研究历史的行动,和开封犹太人社团一步步走向灭绝,是在同一时期发生与进行的。

法国东方学家格鲁塞对玄奘西游的研究

法国学者格鲁塞是著名的东方学专家,其著作标志着法国的东方学,代表着法国远东斫究中的一个重要阶段。氏著《沿着佛陀的足迹》一书,初版于1929年,是以唐代玄奘和义净法师西域礼佛求法的历史为基本线索,论述了玄奘法师的西游和义净法师陆海两路西行,此书被公认为是研究唐代佛教的一部经典著作。本文就格鲁塞有关玄奘的儒家文化底蕴及其对高昌、阿耆尼和屈支这三个吐火罗语居民城邦国记述的研究略作一番钩沉。

伯希和西域探险与中国文物的外流

２０世纪初，以法国超级东方学家伯希和为首的西域考古探险团深入我国新疆和甘肃敦煌，发掘到许多珍贵历史文献文物，从敦煌藏经洞中劫掠走大批文化瑰宝。伯希和劫掠的文物和文献具有较高学术价值，它主宰了法国几代汉学家们的研究方向与领域，在西方发展起了一门敦煌西域学，造就了法国几代汉学家，推出了一大批传世名著。我们对伯希和劫掠和盗窃我国文献文物的行为要永远严厉谴责，而对于他及其弟子们的研究成果亦应介绍和吸取。

明末西班牙传教士笔下的广东口岸(上)

1625年,西班牙耶稣会士拉斯·科尔特斯神父搭乘商船从菲律宾驶往澳门,途经广东省潮州府海岸遇难沉船。拉斯·科尔特斯神父等一些生还者被中国当局做为"海盗"而俘获,广东省的潮州、广州和肇庆府等当局先后审讯了这批人。经过在澳门的耶稣会士们的多方"营救",他们终于于1626年返回马尼拉。拉斯.科尔特斯神父在他于广东海岸滞留的近一年期间,留下了一部《中国游记》。

法国里昂商会中国考察团对四川和贵州养蚕业与丝绸业的考察(1895～1897年)

法国里昂商会赴华考察团于1895～1897年间在中国作了商务考察,他们在中国大西南考察的项目实际上是三条商路:丝绸之路、大锡和矿产之路、茶叶之路。他们特别对于四川地区的养蚕丝织业作了详细考察。四川丝绸业在清末正处于凋敝状态,蚕种蜕化、养蚕技术落后,缫丝和纺织的设备与技术尚很原始。但就在这样不利的大背景下,四川在向毗邻省份的输出和向欧洲出口丝织品中,仍占据着重要地位,仍然是中国丝绸的重要生产基地之一。四川为挽救中国的丝绸业作出了重要贡献。

法国汉学界对中西文化首次撞击的研究(下)

明末清初的16-18世纪,是中西两种文化首次撞击的时代。这次中西文化的撞击与交流媒介,是以入华耶稣会士为主体的西方天主教传教士。他们无论是在中学西渐方面,还是在西学东渐领域中,都做了许多有益的、他人无法取代的工作。入华耶稣会士与中西文化交流,是近年来国际学术界的热门课题,法国汉学界在该领域中始终居领先地位。本文对法国汉学界近二十年来的研究成果作了鸟瞰式评介。

从法国安菲特利特号船远航中国看17—18世纪的海上丝绸之路

在法国于 17— 18世纪掀起的“中国热”过程中 ,以希腊海洋女神命名的法国船舶安菲特利特号 (L’Amphitrite ,海神号 )两次远航中国起了重要作用。但由于资料匮缺 ,国内学者对于该船远航中国的动机、过程与结果的研究甚少。安菲特利特号或海神号船肯定是现在所知的第一艘在中国海岸停泊过的法国大船。这当然并不是说法国直到那时为止从未曾在中国采取过重大商业、宗教和文化活动。自从耶稣会的教祖方济各·沙勿略于 152 2年死于广东上川岛 ,巴黎外方传教会于1660年创建和路易十四于 1685年派遣 6名“国王的数学家”耶稣会士赴华 (其中有 5位于 1687年莅华 ) ,于 1688年创建了法国北京传教区以来 ,法国便在华开展了大量的文化和宗教活动。安菲特利特号船两航中国 ,既是法国长期在华活动的结果和形成的一次高潮 ,又为法国后来在华活动开辟了道路 。

法国汉学界对丝绸之路的研究

丝绸之路是沟通中西政治、经济、文化和思想交流的一条大动脉 ,曾引起世界各国学者的关注。法国汉学界十分重视对丝绸之路的研究 ,成立法兰西远东学院 ,吸纳了一大批很有名望的学术英才 ,推出了一大批在国际上很有份量的丝路研究学术成果 ,造就了一大批丝路研究的汉学家 ,他们的成果始终居欧美之首。

明末西班牙传教士笔下的广东口岸(下)

拉斯·科尔特斯(Adriano de Las Cortes)神父在《中国游记》一书中,对中国都堂在肇庆府举行的宴会,入华耶稣会士陆若汉(Juao Rodrigues Tuzu)等人为释放被俘者而在肇庆和广州采取的斡旋,广州府民众的日常生活,广州府沿海地区的财富,广东官吏们的施政方式,入华耶稣会士们对海难被俘人员的营救,海难被俘案的审理等都进行了描述。其"另类"性的记述,可与入华耶稣会士们的中国记述相辅相成。

伯希和西域探险团对库车地区的考察及所获汉文文书

1906—1907年,伯希和率领的法国西域考古探险团对库车地区作了考察和发掘。他们在都勒都尔—阿乎尔和苏巴什地区,除了发掘到诸多文物残片,还共发掘到249个号的212件汉文文书,还有两件被编入了其龟兹文文书中。这批文书对于研究唐代龟兹地区的历史、地理、军事、人口、经济和行政组织,都具有巨大意义。本文试对法国收藏的这批文书略作钩沉。

丝绸之路研究在中国——昆明丝绸之路学术会议综述

20 0 1年是我国学术界对于陆路和海路丝绸之路研究大丰收的一年 ,许多学者又称之为“丝绸之路年”。这一年 ,我国学术界分别于昆明、泉州、湛江、宁波和广州召开了丝路研究的学术讨论会。本文就昆明丝绸之路学术会议取得的研究成果 ,作以简单阐述。