试析清代陕西的折丁、折田问题

本文根据大量的方志、政书以及实录资料，对清代陕西人口和土地统计中存在的 折丁、折田问题进行了分析，认为清代前期文献记载中陕西的人丁数并非实际人丁 数，而是经过折算的下下人丁数，并提出了下下人丁数与实际人口数之比值；同时，在 对各地折田具体分析之后，提出了延安、榆林等地的折田比例，这对反映当时的人口 状况和土地状况具有很大的帮助。

汉唐时期乐舞与百戏管理机构的设置

本文论述了汉、唐两代乐舞与百戏管理机构的设置时间、规模、职能、地理位置及其作用，对了解汉。

清代关中地区水旱灾害及社会影响研究

揭示清代关中地区水旱灾害发生规律及对社会经济等所产生的影响。采用历史文献的整理、分析及小波技术运用的方法进行研究。清代关中地区水涝灾害共发生131次，旱灾114次，水旱灾害的发生具有明显的规律性，水灾具有50年、140年周期变化，其中50年为水灾变化的主周期；旱灾具有30年、60～70年、150年周期变化，其中旱灾变化的主周期为150年；西安和渭南两地水旱灾害发生次数最多，其次为咸阳和宝鸡，铜川地区则最少；局部范围受灾、粮食歉收等为特征的二级灾害发生次数最多；灾害的发生对人口、社会经济、社会道德、社会文化及社会矛盾带来了很大的影响。

试论清代陕北水利发展的特征及其影响

在明代以前,陕北黄土高原地区向来缺少水利建设。进入清代以后,由于统治者的重视,陕北地区的水利事业获得了长足发展。当地水利发展的一般特征是:灌溉面积小,受季节影响较大。而受人口增长、水稻种植和人们水利观念的转变等因素的影响,陕北地区的水利兴修主要集中在清朝最后的五十年;另外,受地理环境等因素的影响,使陕北地区兴修的水利渠堰主要集中在地表径流丰富的延长、榆林、安塞等县附近,其他地方渠堰很少,甚至根本就无水利可言。陕北地区水利事业的发展,对本地区的社会经济和地理环境产生了一定的影响。

关中非物质文化遗产文化空间研究综述及案例分析

通过对非物质文化遗产文化空间研究现状的分析,厘清当前研究的重点和薄弱之处,分析研究所需的内容和方向,阐明了文化空间所具有的地缘文化和宗教信仰的核心价值,并以道教文化主导下的二月二庙会及民俗活动为典型案例,分析认为文化空间所涉及的物质资源与精神资源混合物化的文化生态环境,是一个地区文化软实力的支撑,是促进地方文化事业发展的契机。

从野蛮到文明——汉唐长安动物戏的发展演变

动物戏是杂技的一种,表演难度很高,具有极强的艺术性、观赏性和娱乐性。汉唐长安的动物戏有其明显的发展演变过程,差异较大。汉代的动物戏种类较多,大致包括马戏、斗兽、驯兽、斗禽、驯禽以及弄蛇等,其中,有关驯兽和驯禽的记载相对较少,而较为原始的斗兽则颇为盛行,虽然比较刺激,但却显得血腥残酷。经过几百年的发展演变,唐代长安的动物戏已发生了很大变化,血腥残酷的斗兽表演鲜有所闻,而驯兽、驯禽却至为繁荣,成为唐代长安动物戏的主流。

浅析清至民国陕西雹灾的发生特点

清至民国的306年是陕西地区农业自然灾害频繁发生的一个时期,其中雹灾是危害较为严重的灾害之一。根据对相关材料的统计和分析,可以发现,从发生的时间来看,雹灾呈现出频繁性、季节性、周期性、增长性的特点;从影响的范围和程度来看,雹灾具有局部性、严重性的特点;从发生的空间来看,雹灾呈现出地域性的显著特点。

汉唐长安乐舞百戏演出场地的选择及其启示

汉代长安的乐舞百戏根据演出规模的大小一般选择在殿堂、庭院和广场进行。随着乐舞百戏的发展和社会的开放,唐代出现了常设的比较固定的戏场,广场演出也有进一步扩大的趋势。汉唐长安广场演出的不断发展对今天西安市的人文化建设具有一定的启示意义。

关于曲江池与芙蓉园、芙蓉池的关系问题

本文根据对有关文献的考证 ,认为唐代的曲江池并非就是芙蓉池 ,但二者的水体是相连相通的 ;芙蓉池位于芙蓉园内 ,属于皇家禁地 ;而曲江池位于芙蓉园外 ,属于公共娱乐场所。

汉唐长安隐性文化资源的调查与评估

历史文献资料与考古资料中,以饮食、手工艺、节庆、乐舞百戏、体育娱乐、宗教、节日、文学等为代表的汉唐长安隐性文化资源的资料具有总量丰富、佚失较多、分布不均、详略及显隐差异大、价值各有不同的特点,这为汉唐长安隐性文化资源数据库的建立提供了可能,同时也带来了非常大的难度。汉唐长安隐性文化资源具有多样性、多源性、开放性、历史性,并且具有现实性和可利用性。对汉唐长安隐性文化资源利用的基本途径是使隐性文化显性化,关键是要选准载体,即旅游与西安城市精神文明建设,尽可能采用产业化的方式,并且要做到形式与内涵并重。

唐代长安城的球场

唐代是我国历史上的辉煌时代。长安作为唐王朝的国都所在，既是唐朝的政治中心，也是唐朝乃至国际的文化中心。唐代长安的文体娱乐活动不仅项目繁多，而且水平也相当高超。兹仅就唐代长安球场的设置情况略事论列，以就教于诸位方家。在唐代长安诸多的体育活动之中，击鞠（...

清至民国甘肃省旱灾时空规律研究

以甘肃省灾害史料为依据,对清至民国期间旱灾的发生规律进行了研究,结果表明:旱灾发生比较频繁并呈现波浪式递增的趋势,有些旱灾持续时间比较长;受气候变化及农作物生长期的影响,旱灾在夏季出现的频率最高,其次是春季,秋季和冬季则相对较少,并表现出多季连旱的特征;从旱灾发生的周期来看,160年为甘肃省旱灾变化的主周期,75年为次周期;在地域空间分布上,陇中旱灾频次最高,其次是陇东,陇南和河西地区旱灾发生的频次相对较少,而甘南最少;旱灾以中灾和重灾次数最多,并常与水涝(或暴雨)、冰雹等多种灾害相继发生或交替发生,在某种程度上也加剧了受灾程度。旱灾的发生与甘肃省气候变化及地理环境有一定的关系。

张良“退隐”原因初探——兼论秦汉之际的道家思想

张良在汉兴后"隐居静养"的原因是多方面的,有其政治、个人等诸方面的原因,最重要的还是张良深受秦汉之际道家思想的影响:秦汉之际的道家思想与春秋战国时期的老庄思想有所不同,道家思想在发展过程中,深受法家及神仙方术等思想的影响,呈现出多种不同的价值取向,在政治、社会、策略、修身养性等各方面均有所侧重。所以,在张良身上存在着入世之"道"和出世之"道"两种看似矛盾而实际上并不矛盾的价值取向。

反叛与戡乱:中唐河北之乱与平乱诸军述论

中唐以后,部分河北藩镇,或公然突破"封疆",或悍然世袭节帅,其"僭越之举",往往招致中央无情的讨伐。通过对其讨伐战况分析认为:一、戡乱河北最重要的军力来源是河北藩镇与中原藩镇;二、在戡乱河北的频度和规模上,河北藩镇均占有明显的优势,中原藩镇次之;三、戡乱河北的战效上,尤以"河北四镇"与"中原三镇"为著,两者几乎平分秋色,若结合他们出兵频度和规模进行综合考量,中原藩镇或许更胜一筹,河北藩镇未能取得与之相称的战争效果。

论西域乐舞对唐代长安乐舞艺术的影响

唐代是我国古代乐舞艺术发展的最繁盛时期,国都长安作为全国政治和文化的中心,乐舞活动十分兴盛,无论是宫廷燕乐还是民间乐舞,也无论是歌曲、舞蹈还是演奏乐器,都深受西域乐舞艺术的影响,呈现出崭新的面貌,达到了中国封建社会的顶峰;而这种影响,既有完整保留原有民族风格的直接引进,也有对西域乐舞艺术引进吸收基础上的融合创新。

西安市基础教育跨越式发展研究

为了促进西安市基础教育跨越式发展,笔者通过调查研究,发现西安市基础教育与经济发达城市相比仍有较大的差距,针对西安市基础教育存在的主要问题,对照基础教育的发展目标,笔者提出了实现跨越式发展的相应对策。

清代晋西北地区的农业自然灾害与民间信仰风俗关系

有清一代晋西北地区自然灾害频发,其中主要以旱、涝灾害为主,蝗灾和霜冻灾害次之。面对频繁的自然灾害,民众在无力抵御的情况下,只得向神灵祈求。而边境之地的形势使其形成了自己独特的民间信仰风俗。同时,由于该地处于农牧交界地带,农业不甚发达,因此在农业灾害信仰上并没有形成统一的标准,而是出现了信仰的"多重性"与"功利性"。