愚公移山精神融入高校戏剧教育发展的路径探析

愚公移山精神历经两千多年的积累与沉淀,已然成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分,被纳入中国共产党精神谱系,具有坚守理想信念、克服艰难险阻、坚持开拓进取、心怀人民群众等丰富内涵。校园戏剧是高校开展美育和思想政治教育工作的运用形式之一,在戏剧排练演出中形成了独特的文化育人场域,于潜移默化处发挥戏剧育人的教育功用。将愚公移山精神和高校戏剧教育相结合,实现愚公移山精神对高校戏剧教育工作的引领。同时将高校戏剧教育作为载体,增进大学生群体对愚公移山精神的了解和认同,以愚公移山精神指导大学生的学习和生活,健全大学生的人格素养,促进其勇担民族大任。

虚幻来路与缥缈归途——《沉香屑•第一炉香》中葛薇龙形象研究述评

《沉香屑•第一炉香》是张爱玲的代表作之一,其中塑造的葛薇龙这一悲剧女性形象深入人心,也引发了学界的讨论和持续研究。本文围绕葛薇龙形象,将现有的研究成果分为葛薇龙堕落的发展历程、堕落的原因、特定物品对其形象的象征意义、与其他作品中的艺术形象的比较以及这一形象的意义等五个方面展开细致归类、深入分析与总结,并提出目前在葛薇龙形象研究方面存在的不足。

格雷马斯叙事学理论下的《时时刻刻》

史蒂芬·戴德利在《时时刻刻》(The Hours)中运用了丰富的叙事技巧。阿尔吉达斯·朱利安·格雷马斯作为结构主义叙事学的代表,提出三组对立的“行动元”、四层结构和“符号矩阵”理论。影片以三位女性为主体,与其相关者作为不同行动元出现,推动或抑制着她们的行为。其行动均经历了产生欲望、具备能力、实现目标、得到奖赏这一完整过程。同时,电影潜藏着“符号矩阵”模式,也蕴含着史蒂芬对现代女性生活的理解,通过该模式揭示出女性生存困境下的“姐妹情谊”和人在现代社会“向死而生”的双重主题。

《沙家浜》不同版本中的“阿庆嫂”形象嬗变

《沙家浜》作为大众耳熟能详的文艺作品,在不断改编与再度创作中,衍变出不同的版本。以往对《沙家浜》的研究集中于历史考证、文本对比、艺术评析等方面,对承载主题的人物特别是主要人物“阿庆嫂”及相关情节、活动的研讨较为匮乏。依据沪剧《芦荡火种》、京剧定型本《沙家浜》、电视剧《沙家浜》三种不同版本类型,发现“阿庆嫂”在动作、语言、“江湖”气质、剧中地位等人物属性和妆容、布景、灯光、道具等舞台美术设计、镜头拍摄等艺术技巧方面均发生了不同程度的变化。叙事机制的差异带来了“阿庆嫂”形象的变迁,这一变迁的背后是时代更迭下的政治意识形态、商业文化与观众接受心理三者间的持续博弈。除此之外,作家个性对创作(改编)的影响、地域文化与文学的关联等更为不易被关注的因素也会对文本改编产生一定的影响。