浅谈唐代跪拜陶俑的性质

唐代跪拜陶俑是中国古代陶俑的重要组成部分,而关于唐代跪拜陶俑的性质历来有两种不同意见,目前发表的文章中,学者将跪拜陶俑的性质统归为跪拜礼或者生死观。这两种对唐代跪拜陶俑性质的解读有些片面。根据墓葬中跪拜陶俑姿势与出土位置的差异,可以分为体现跪拜礼和生死观两类,而不仅仅是其中的一类。

辽代墓葬出土木质器具研究

木器是古代使用最广泛的器物之一,且充分体现出中国"天人合一"的崇木思想。辽墓出土木器表现出了前期少后期多、遍及辽统治区域内的各个民族和阶层的特点,体现出了多元文化在辽代木器上碰撞出的非凡火花。

辽代内蒙古草原题材墓葬壁画研究

草原文化作为中华文明的重要组成部分,一直是历代艺术创作的源泉。辽代作为游牧民族建立的王朝,草原文化艺术创作众多,绘画便是重要的一类。墓葬壁画作为现存最多的辽代绘画艺术,从出行及归来图、饮食图、狩猎图、放牧图、草原风景图和草原游牧驻地图6个方面,展示出了辽代草原题材绘画艺术,是在传统游牧文化、唐宋文化以及西方文化共同作用下绽放而出的艺术瑰宝。

辽代墓葬出土木俑探析

木俑在辽墓中出土数量虽然不多,但其对于辽代丧葬文化乃至中国古代丧葬文化的发展具有重要意义。为进一步研究辽代丧葬文化,阐释中国古代丧葬文化的发展,文章通过对辽代随葬木俑的内涵及墓葬的时空分布、墓主人身份进行分析,得知辽代随葬木俑可分为生前世界的再现与死后鬼神观的物化两部分,并且贯穿整个辽代,分布于辽五京,象征着墓主人崇高的地位,推动了我国古代丧葬文化的融合发展。

从考古发现探寻拓跋鲜卑族源及名称由来

追本溯源是中华民族的传统,拓跋鲜卑虽然已经消失在历史的长河之中,但是作为中华民族曾经的一员,在历史上建立的强大的北魏王朝,由其创立的均田制、户调制等都对整个中华文明的发展做出了重要的贡献。本文以鲜卑早期的考古发掘为切入点,结合历史文献,论证出拓跋鲜卑族源的多元化以及族名形成的长期化。

赤峰地区红山文化遗产开发与利用

红山文化遗址遗存众多,文化内涵极其丰富,对于红山文化遗产的利用与开发,目前主要集中在召开学术会议、建设遗址公园、开发文化品牌或产业饰品等方面,但这些方面都存在一定的不足。而与之相比较,将红山文化的产业发展与现在的旅游业相结合就会发现,其中有很多其它方式不具备的优点。这些优点对于赤峰地区旅游业和红山文化的发展都是非常重要的,因此需要采取灵活的方法推动红山文化遗产的开发。

耶律羽之墓出土“镐型器”用途及其意义研究

耶律羽之是辽代前期的名臣,其对于东丹国的成立和社会发展以及辽代西部边疆的稳定做出了突出的贡献。1992年发现的耶律羽之墓葬中出土的“镐型器”,具有非常特殊的意义,是辽代墓葬出土器物中非常重要的一件。文章通过对其材质、形状、工艺以及同时期的其他辽代墓葬的出土器物、壁画比较研究,再结合《辽史》以及耶律羽之家族的信息,可以看出其是代表特殊军事权利及荣誉的信物。由这件器物可看出耶律羽之家族的军事地位以及辽代墓葬中普遍存在的厚葬及实用器随葬的习俗,也可看出契丹社会学习先进文化的宝贵精神。

宋代静江府城职能演变分析

两宋时期,政治、经济、文化发生的重要变革在城市建设中也呈现出来了,尤其是在边远地区城市中,静江府城便是一个鲜明的案例。从唐朝时期的一个军事重镇一跃成为广南西路政治、经济、文化中心,静江府城经历了由独立发展到融入中国古代城市整体发展的历程。静江府城在两宋时期的发展,展现了当时独特环境下众多地方性城市发展的轨迹,对探索中国古代地方性城市的发展具有重大意义。

辽代贵族墓葬墓门兽吻装饰及意义

在已发现的辽代贵族墓葬中,墓门仿木门楼装饰的兽吻,其意义比较重要。分析研究表明,兽吻装饰的存在与否,是鉴别辽代贵族墓葬前、后两个时期或区分世家大族墓葬与普通贵族墓葬的条件,并且从其位置、形态再结合辽代社会文化,可以看出其中包含有萨满教、佛教、道教等方面的因素,体现了辽代的民族交流与融合,但贵族墓葬墓门装饰兽吻现象,却未能在辽代墓葬中完全盛行。