论苏轼“有为而作”的讽喻诗学思想

中国古典诗歌具有关注现实、批判现实的讽喻功用,这种文学与现实的紧密联通关系在士大夫参政议政的宋代社会表现得格外显著。苏轼提倡“有为而作”的诗歌讽喻精神,批评晚唐五代诗风的过分雕琢,坚持诗歌创作要针对现实弊病直言讽刺,传达出人自觉的主体意识和忧国忧民、心系天下的家国情怀。与此同时,激烈政党斗争使文学讽喻精神变得模糊多义,乌台诗案的文字狱经历更促使苏轼及宋诗坛对讽喻诗学思想进行反省,导致苏轼转而追求内心的自适,也引起宋诗坛向温柔敦厚诗风靠近,这些转变总体来说仍属于儒家诗学范畴,表现了宋诗人对讽谏劝诫的顽强坚持和力求补偏救弊的士人风范。

试论伊瑟尔“空白”视角下《和子由渑池怀旧》的内在哲理

接受美学理论家沃尔夫冈·伊瑟尔提出“空白理论”,并将其解释为“文本的未定性”。具体到《和子由渑池怀旧》这首诗,其句法在结构秩序和表达脉络上都与严格的律诗有一定差异,但这并没有带来诗意断裂或阅读不适,反而促使读者参与到文本意义的生成过程中。从语词节奏、意象修辞和情感表达层面探寻《和子由渑池怀旧》的哲理内涵,这既是对苏轼丰富诗学思想的预设分析,也是对文本空白阐释的成果。