-
题名曹子建《弃妇诗》辨析
被引量:1
- 1
-
-
作者
聂文郁
-
出处
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》
1984年第2期29-33,共5页
-
文摘
在“节制生育”为我国国策的今天,在党和国家号召保护妇女儿童的今天,在贯彻“古为今用”、“推陈出新”的文艺思想的今天,我们来辨析曹植的《弃妇诗》,阐发它的社会意义与思想意义,当是一项对社会主义两个文明建设有益的工作。这是我写作这篇辨析文章的想法。
-
关键词
弃妇诗
妇女儿童
辨析
社会意义
思想意义
统治思想
封建社会
石榴花
文艺思想
前庭
-
分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
-
-
题名论诗人元结的世界观
被引量:1
- 2
-
-
作者
聶文郁
-
出处
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》
1981年第1期20-27,共8页
-
文摘
元结,字次山,生于唐玄宗(李隆基)开元七年(公元七一九),卒子唐代宗(李豫)大历七年(公元七七二),享年五十四岁。元结生活的年代,正是唐帝国由盛转衰、阶级矛盾与民族矛盾日益加剧的年代。
-
关键词
元结
李林甫
由盛转衰
世界观
唐玄宗
政治理想
李隆基
民族矛盾
开元七年
阶级矛盾
-
分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
-
-
题名试析曹植诗的写“意”功夫
- 3
-
-
作者
聂文郁
-
出处
《青海社会科学》
1984年第4期39-41,共3页
-
文摘
历代人们对建安文学的评价是很高的,“建安风骨”已成为多少年来诗人创作要求达到的标的。钟嵘《诗品序》提出“建安风力”问题;李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》高度推崇了“建安风骨”;陈子昂《修竹篇诗序》叹惜“建安风骨”没有继续下来。 所谓“建安风骨”是什么呢?我认为它指的是建安文人用现实主义的笔触来写“意”(“意”指情思)这一点。历代文人主张吟诵诗歌必须以“意”为主。沈德潜《说诗晬语》卷下:“诗贵写意。”王夫之《斋诗话》:“烟云水石,花鸟苔林,金铺锦帐,寓意则灵。”袁枚《续诗品》:“意是主人辞如奴隶。”施闰章《蠖斋诗话》:
-
关键词
“意”
怨女
曹植
“建安风骨”
试析
杂诗
游仙诗
词采华茂
转蓬
游子
-
分类号
C55
[社会学]
-
-
题名论元结的山水诗
- 4
-
-
作者
聂文郁
-
出处
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》
1986年第3期94-99,共6页
-
文摘
元结是我国八世纪的重要诗人之一。 杜甫在《同元使君舂陵行》中说:“道州忧黎庶,词气浩纵横。两章对秋月,一字偕华星。”这里显然指出元结的诗具有高度的人民性,体现了“复见比兴体制”的现实主义精神。此后千余年来,评价元诗大多都从反映社会的现实性着眼,很少有人触接他的山水诗。直至现在,才偶见一、二人提及,但也只三言两语,未作详细剖析。我们从元结的全部诗篇看,他的山水诗占有相当的比重,如果对此不加重视,元结诗的真正价值就不可能为读者所知。
-
关键词
元结
山水诗
诗篇
武昌
爱山
石鱼
辛夷坞
艺术技巧
山水景物
具体形象
-
分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
-
-
题名古诗训释漫谈——为初学古诗者而作
- 5
-
-
作者
聂文郁
-
出处
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》
1983年第2期23-31,共9页
-
文摘
我所要漫谈的是初学古诗的人可能碰到的一些“拦路虎”。(一)《论语·卫灵公篇》:“子曰:辞达而已矣。”这里“辞达”就是文辞要达意的意思。从辞达这一要求来看,我国当前的新诗是用简化字写的,是用白话体例写的,不用专家训释,就能懂得。但我国的古诗是用繁体字写的,是用文言体例写的,有些非经专家训释,不能懂得。这对于初读古诗者来说,更是困难重重。为了解决这一问题,目前除加强古诗训释工作外,出版界还把新版的古诗就其可改的繁体字,都改为简化字。这样做,青少年读古诗就方便多了。可是我国古诗浩如烟海,出版界无法全部新版。
-
关键词
古诗
语助词
训释
诗经
李白
繁体字
简化字
色彩词
初学者
辞达
-
分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
-
-
题名《咏怀诗》第一首新解
- 6
-
-
作者
聂文郁
-
出处
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》
1983年第3期21-25,共5页
-
文摘
从我国五言诗的发展看,伟大诗人曹植之后,首屈一指,当数阮籍。阮籍五言《咏怀诗》八十二首的第一首全文是:夜中不能寐,起坐弹呜琴。薄帷鉴明月,清风吹我襟①。孤鸿号外野,翔②鸟呜北林。俳徊将何见?忧思独伤心。①一作衿。②一作朔。陈祚明《采菽堂古诗选》卷八说:“阮公咏怀,神圣之笔。观其抒写,直取自然,初非琢炼之劳,吐以匠心之感。”陈祚明这一评说,就阮诗第一首来说也是完全正确和符合实际的。
-
关键词
咏怀诗
阮籍
曹植
诗歌
司马氏
中国文学史
符合实际
完全正
五言诗
文学形式
-
分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
-
-
题名响应党的十二大号召 树立良好学风
- 7
-
-
作者
聶文郁
-
出处
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》
1982年第4期1-2,共2页
-
文摘
为更好地贯彻党的十二大文件精神,培养造就新一代大学生,最近,本刊编辑部特约本院部分同志撰文,谈谈他们学习十二大文件的心得体会。摘要如下。
-
关键词
大学生
良好学风
高等院校
专业学习
教育学生
两个文明
学习目的
科学技术进步
社会主义服务
建设
-
分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
-
-
题名论元结的系乐府创作
- 8
-
-
作者
聶文郁
-
出处
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》
1982年第3期12-17,共6页
-
文摘
元结生于唐玄宗(李隆基)开元七年(公元七一九),卒于唐代宗(李豫)大历七年(公元七七二),享年五十四。元结生活的年代是一个阶级矛盾、民族矛盾与统治阶级内部矛盾急转直下而加剧的年代.他经历了唐帝国昌盛期、由盛转衰期与衰败期.昌盛期指开元七年到开元二十二年。
-
关键词
元结
新乐府诗
白居易
杜甫
新乐府运动
现实主义诗歌
古题乐府
表现形式
李林甫
开元七年
-
分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
-
-
题名试论元结诗的艺术形式
- 9
-
-
作者
聂文郁
-
出处
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》
1981年第4期8-15,7,共9页
-
文摘
唐代新乐府运动是现实主义诗人搞起来的一个诗歌改革运动,也是现实主义诗歌创作发展的一个新的高峰。伟大的现实主义诗人杜甫是新乐府运动的先驱者。这一点早被当时这一运动的主将之一元稹所承认。元稹《古题乐府序》曾说:近代唯诗人杜甫《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车》、《丽人》等,凡所歌行,率皆即事名篇,无复依傍。予少时与友人乐天、李公垂辈,谓是为当,遂不复拟赋古题。
-
关键词
现实主义精神
元结
新乐府诗
古题乐府
艺术形式
新乐府运动
杜甫
白居易
表现形式
现实主义诗歌
-
分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
-
-
题名论诗人元结的世界观(续)
- 10
-
-
作者
聶文郁
-
出处
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》
1981年第2期23-30,共8页
-
文摘
四基于世界观积极的一面,元结对文艺工作也有进步的主张。他上继王勃、陈子昂而起,坏与杜甫并肩努力,后为白居易、元稹等的新乐府运动开路,不失为一个有胆有识的文艺战士。元结的前辈王勃、陈子昂起于初唐,曾大声疾呼:“天下之文靡不坏矣”
-
关键词
元结
世界观
现实主义
陈子昂
论诗
作者
政治理想
政治主张
文学与政治
王勃
-
分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
-
-
题名王勃在中国文学史上的地位及其艺术成就
- 11
-
-
作者
聶文郁
-
出处
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》
1979年第1期14-22,共9页
-
文摘
(一)王勃,字子安,绛州龙门(今山西稷山县)人,生于公元六五○年,卒于公元六七五年,是初唐负有盛名的一个诗人,与杨炯、卢照邻、骆宾王一起被称为“四杰”。王勃是“四杰”之首。七世纪初年,正是隋炀帝杨广统治中国的时候。政治上,凶残腐败;经济上,横征暴敛;生活上,荒淫浪荡。这样,就使人民生活陷于水深火热之中,不得不高举造反义旗,组织农民武装,进行声势浩大,轰轰烈烈,你死我活的斗争。最后,终于推翻统治了二十八年的隋王朝。李渊和他的儿子李世民,原为隋王朝的命官。
-
关键词
中国文学史
王勃
艺术成就
陈子昂
四杰
历史任务
诗歌
唐王朝
上官体
现实主义
-
分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
-
-
题名王勃《滕王閣序》的写作年代
- 12
-
-
作者
聂文郁
-
出处
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》
1979年第2期16-21,40,共7页
-
文摘
有唐以来,首先指出王勃《滕王阁序》写作年代的是唐末王定保。他在《唐摭言》中说:王勃著《滕王阁序》,时年十四。都督闫公不之信,勃虽在座,而闫公意属子婿孟学士者为之,已宿构矣。及以纸笔巡让宾客,勃不辞让,公大怒,拂衣而起,专令人伺其下笔。第一报云:“南昌故郡,洪都新府。”公曰:“亦是老生常谈!”又报云:“星分(?)轸,地接衡庐。”公闻之,沈吟不言。又云:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”公矍然而起曰:“此真天才,当垂不朽矣。”遂亟请宴所,极欢而罢。宋太宗太平天国二年(九七七)李昉等奉敕编修《太平广记》时。
-
关键词
滕王阁序
王勃
写作年代
真天才
交趾
江南
太平天国
长安
黄帝八十一难经
未成年人
-
分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
-