谈谈通俗文学的提高问题

正如人们对于物质生活的需求,不会停留于某个水平一样,对于精神食粮的需求,也是无止境的。近年来,我国通俗文学的兴起,虽然比之过去,初步地适应了人民群众对于文学艺术的多方面的需要,但和他们的需求相比,差距还是很大的。特别是在质量上,面临着一个亟待提高的问题。当然,问题的必要性和严重性。

文艺要更好地为人民服务

早在1940年,毛泽东同志在《新民主主义论》中指出:新民主主义文化,“它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦大众服务,并逐渐成为他们的文化。”两年后,他在《在延安文艺座谈会上的讲话》中,更进一步强调指出:“我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的。”并就如何为人民服务的一系列问题,作了精辟的论述。四十年来,我国的无产阶级文艺,就是沿着这个方向发展起来的。今天,党的十一届三中全会的方针、路线,为我国文艺坚持这一方向,提供了新的有力保证。但同时也使人深感任重道远,要想更好地为人民服务,尚有不少事情需要努力去做。

利用反馈信息优化体育课堂教学

体育课堂教学过程中充分利用反馈信息,能够实现最优控制,取得最佳教学效果.研究和利用反馈信息,是现代体育教学的一项重要内容.本文在对体育课堂教学中获取反馈信息的主要方式进行分析的基础上,提出利用反馈信息优化体育课堂教学,做到有目的、有计划的控制学生的学习,调控教学活动,以实现体育教学过程的最优化.

李英敏散论

在我们党领导的中国人民进行新民主主义革命的斗争中,在改造客观世界的同时,不仅培养和锻炼出了一批革命的政治家、军事家、社会活动家、经济学家等等,而且也培养和造就了一批革命的文学家、艺术家。京族作家李英敏同志,就是其中之一。和许多这类作家一样,李英敏在开头。

而立之年的沉思——广西少数民族文学创作谈

今年是广西壮族自治区成立三十周年。三十年,在人类历史长河中,是多么短暂的一瞬!可我们刚刚送走的这三个十年,对于广西少数民族文学创作来说,却又是多么不平凡的三十年!新生、起步、困顿、复兴,既充满了欢乐,也留下过悲歌。古人有言:三十而立。对于一个人的成长来说,作如是观;

执着讴歌生命律动的李雁

1981年6月的一天,澳大利亚《时代报》的展览大厅里,灯火辉煌,一片静谧,两百多人正在观看一位中年男子作书法表演。

从说清楚到“说不清”——莫之棪小说创作论

莫之棪同志自1956年5月开始发表短篇小说《夜光珠和树顶芙蓉》以来,在业余创作道路上,已经奔波三十多个年头了。这当中,他由学生到回乡青年,到扫盲专干、俱乐部副主任、水库工地施工员、农具厂车间主任、农村生产队长,然后成了吃国家粮的群众文化工作干部。身份虽几经变化,但一直没有离开过自己桂东南这块家乡的土地。

绘画形象构成论——兼评徐刚的彩墨画创作

绘画艺术,这一人类最早地显示自身本质力量的艺术品类,从发现公元前一至两万年的旧石器时代的《阿尔太米拉石窟壁画》(西班牙)和《拉斯科洞窟壁画》(法国)算起,到今天,也已有两万多年的历史了。随着近代人类认识世界,认识自身的能力和科学技术、艺术思维的迅速发展,其绘画形象,在多种因素的合力作用下,是那样地五光十色、琳琅满目了! 艺术理论家们曾在这绚丽多姿的绘画形象中,寻找着其构成的规律和特点通过对不同品种和样式的艺术形态分析,得出:绘画形象,乃客观“物”和创作主体“我”以及艺术形式之统一的结论。这一归纳,对近两个世纪以前中外优秀的绘画形象来说,是比较切合的,带有规律性的。可是,对西方自十九世纪下半叶以来的、以巴黎为中心的西方画家。

行进中的沉思——在一次座谈会上的发言

我主要讲讲这几年文艺理论方面的一些问题。我们区的文艺理论,尽管队伍不大,发表园地少得可怜,但新时期以来,在揭批“四人帮”文艺黑线,拨乱反正,平反文坛上冤假错案,冲破极左路线设置的种种禁区,回归革命现实主义,拓展文艺观念、艺术思维和艺术视野,加强少数民族文艺研究和总结、交流创作经验,以及扶植青年作者等方面,还是取得了很大成绩的。这同党的领导,同广西创作的坚持现实主义主流等等,是有很大关系甚至是互为因果的。

创新沉思录

记得刚打倒“四人帮”不久,出现过这么一个笑话。说是有个地方开批判会,一位农民上台发言,奋激中这么说道:“江青这帮契弟,这帮资产阶级老爷,生活腐化,日日都吃白斩鸡.”尽管当时的会场和他说话的神情,是那样地严肃、庄重,可人们还是忍俊不禁大笑起来。人们为什么会大笑?因为他这话违反了人类求新这一常情常理。尤其象江青之类,美味佳肴,一餐一换都还恐来不及哩,那里会天天去吃他认为最好吃的白斩鸡呢?