新教伦理还是财神伦理——兼论温州基督徒的财富观

文章认为新教伦理的财富观具有神本主义、趋向陌生人社会的特征,但呈现出一种超越性与临在性的紧张关系;财神伦理的财富观则是人本主义、俗众理性主义诉求的,与熟人社会相适应的,财神伦理是民间信仰功能化的一个映射,广泛存在于民间文化当中。温州是民间信仰兴盛之地,温州社会、温州模式中的功利思想也有财神伦理的因由。而嵌入在温州社会当中的基督徒由于其自身主张、教会结构和社会规范等缘由,其财富观亦是服膺在财神伦理的统摄之下。

从三维角度分析外来务工人员子女教育问题

外来务工人员子女教育应由学校、家庭教育和学生主体教育一起组成。2008年5月至2009年9月,课题组在温州市区、鹿城工业开发区、黎明工业区、瓯海经济开发区、温州市高科技工业区、龙湾工业区、黄龙工业区等多个外来务工者聚集地,采用随机整群抽样的方法,对在温接受义务教育的学生281人和有子女在温接受义务教育的外来务工人员278人进行了问卷调查和访谈,内容包括经济状况、流动情况、学校教育情况、家庭教育情况等,并从学校、家庭和学生主体的三维角度进行了分析研究。研究表明,外来务工人员子女经济情况差,流动频繁,入学难,学校管理难度大,家庭教育缺乏,因此,必须从学校和家庭两方面教育一起入手以化解学生主体目前的矛盾困境。

碎片化的信仰——论民族民间信仰中的“文化化”建构

以民族民间信仰为研究对象,并结合丽江地区的东巴信仰展开重点分析,就其所嵌入的现实关系、权力结构和信仰建构进行梳理。认为从传统社会继承出来,经历现代性的冲击,在地方权力、经济精英和信仰精英共存依赖的"民间信仰文化化"建构中,不同群体对信仰资源形成不同的攫取,以信仰、器物和仪式的统一整体出现的民间信仰遭遇肢解,"文化化"的表象背后潜藏信仰碎片化的逻辑。

移动农业与山地社会的国家——浙西南山区香菇生计的生成与文化遗产化研究

山地社会的移动农业在应对“无法逃避”的统治时,会生成什么样的文化形态,是一个还没有被充分讨论的问题。我们以浙江西南山区县香菇生计为研究对象对此展开探讨。文章首先通过对这种跨省域、跨季节的香菇种植的分析,来展现这一充满不确定性、流动性的移动农业的起源和特征,继而回顾菇民从借用王朝国家的贡赋经济、象征符号来完成香菇生计的合法化,到在民族国家组织机制的荫蔽下,创造性地运用国家话语、发明仪式进行食用菌经济产业化和文化遗产化的历程,来透视“文明上山”方式由象征型聚合向组织型聚合的变迁中,东南山地的生存和繁荣策略。为此,东南山地的移动农业充满着“借用统治”乃至“创造统治的艺术”,显露着与西南山地“逃避统治”截然不同,又与华南山地“接受统治”有所差异的“农民商”文化形态。

制度变迁与传统再造--兼论当代西南民族民间信仰的复兴或重组

本文以西南民族民间信仰为研究对象,以国家边疆治理制度变迁为视角,探讨国家对西南民族民间信仰的传统再造历程。文章认为信仰传统再造不是简单的信仰复兴,而是一系列信仰重组,我们必须肯定传统再造的价值,同时亦需思量以国家为主体,以传统为治理技术,以行政和资本为逻辑的传统再造。

重大危机背景下的社会福利治理体系和能力建设——2020中国社会学会社会福利专业委员会年会暨中国—北欧社会福利国际论坛综述

2020年11月14日至15日,由中国社会学会社会福利专业委员会主办,联合中国—北欧社会福利研究网(Sino-Nordic Welfare Research Network)合办、浙江工业大学承办的2020中国社会学会社会福利专业委员会年会暨中国—北欧社会福利国际论坛在浙江工业大学举行。会议主题是"重大危机背景下的社会福利治理体系和能力建设"。

提升城市书房品质的调查与建议——以杭州为例

为了更好地助力大都市区人文景观塑造,增进公益书房的文化服务功能,课题组对杭州部分实体书店和公益书房进行了调查研究。研究发现近年来杭州实体书店日益呈现多样化、综合化的发展形态,尽管在文化政策刺激下公益书房也取得了长足进步,但依然存在品牌效应弱、类型单一、供需不平衡等问题,也与预期的政策目标有一定距离。为此,应当进一步澄清公益书房的公共文化服务定位,通过构建工作联席机制、加强多层一体的统筹规划、重点推进社区型书房建设等方式,进一步推动这项工作成为杭州大都市区建设中的又一张"金名片"。