云梦睡虎地秦墓漆器针刻铭记探析——兼谈秦代“亭”、“市”地方官营手工业

近年来,在秦和西汉初期墓葬中出土的漆器上多发现带有不少的烙印、针刻、刀刻或漆书铭记。对漆器上的烙印文字及其含义,已有人作过研究,对于漆器上的针刻铭记,有人认为是物主留下的标记,有人则视为制器者留下的标记,而《云梦睡虎地秦墓》一书认为:“其中有的可能是物主的姓、名及其身份与居住的里名”。

就汉画像石谈楚汉文化的承继性

画像石是一种主要雕刻在墓葬和祠堂壁上的一种装饰画,它兴起于西汉后期,大体在东汉晚期衰落,它分布的范围很广,“以黄河流域中下游为中心,北到海河流域的北京、东南到浙江的海宁县,西南到云南省境内的昭通县,东到渤海南岸胶东半岛上的牟平县,西到四川境内西部地区的雅安,西北到甘肃的成县和陕北的榆林。

河西壁画墓中所见的农业生产概况

解放以来,甘肃省考古工作者在河西地区的酒泉、嘉峪关等地陆续发掘了一批壁画墓。特别是一九七二年至一九七三年,甘肃省博物馆和嘉峪关市文物清理小组（现名“嘉峪关市文物管理所”）在嘉峪关市东北二十公里之新城公社戈壁滩发掘清理了八座古墓,其中有六座(即个号、三号、四号、五号、六号、七号墓,是壁画墓,其中一号、三号、四号和五号墓已有简报或有关论文发表。据研究这批墓葬的年代在曹魏至西晋时期（至迟也不晚于四世纪初）。其中一号墓属曹魏甘露二年,六号、七号墓属西晋至四世纪初的墓葬,三号、四号、五号墓略早于六号、七号墓,均属西晋时期。根据总的分析,这六座壁画墓的年代,如按直线排到,应当是M1→M5、M4→M3→M6→M7。而随后发掘的十一号,十二号墓和嘉峪关牌坊梁、酒泉下河清五坝河等处发现之壁画墓其时代亦同属魏晋时期。

汉代的《睢阳曲》与夯杵

根据史书记载,汉代的木类乐器,有夯杵。用夯杵演奏的乐曲称为《睢阳曲》。《史记·梁孝王世家》索隐引晋《太康地理记》说:“城方十三里,梁孝王筑之。鼓倡节杵而后下和之者,称《睢阳曲》。令踵以为故,所以乐家有《睢阳曲》,盖采其遣音也。”《续汉书·郡国志二》注引《地道记》亦云:“梁孝王筑城十二里,小鼓唱节杵下而和之,称《睢阳曲》。”这一乐曲产生于西汉景帝之时。

“粟君所责寇恩事”简册略考

《建武三年候粟君所责寇恩》简全册内容包括爰书、都乡啬夫报告和居延县所下文书。前二份爰书是寇恩的口供记录。讲的是甲渠候粟君雇寇恩到(角乐)得替他去卖鱼,约定出卖五千条鱼,要价四十万行钱,并用一头黑公牛和廿七石谷作为雇工费。到了(角乐)得,卖鱼不足四十万。寇恩便把黑公牛卖了凑成卅二万给了粟君妻业,还欠八万。回来后。