胜迹秘境大佛寺以营造学社潼南考察之旅为线索

1940年1月12日,清晨七时半,由梁思成率领的营造学社一行前往川东潼南(今重庆潼南区)大佛寺考察,这是他们计划中返回陪都重庆之前的最后一次考察。此时营造学社川康古建筑调查之旅已开展近五个月。因为在潼南当地“闻大足宝鼎寺有唐千手观音石像,及摩崖造像多尊”,“乃决意由北绕赴大足调查”。

丝路梵像山水间 桂林唐代摩崖造像寻访记

“桂林山水甲天下”,自古以来,广西桂林以其特有的地质地貌与山水景观,在华夏文明与中国名胜中,有着独一无二的重要地位。殊不知,桂林佛教也曾雄踞华南,秀甲天下的桂林山水间铭刻着桂林佛教的千年遗迹,星罗棋布于桂林各地的大量佛教摩崖造像见证着这段历史的繁华与沧桑。

“太平真君四年”所造金铜像东渡之谜

一千五百年越的“金佛”今在日本珍藏 日本东京国立博物馆收藏有大量中国古代佛教造像珍品,其中一尊铭文题记为“太平真君四年”(443年)的鎏金铜佛立像,保存非常完整,工艺精湛,是北魏早期金铜佛造像的代表之作。

空首布探寻铸币中国之始

近日,河南发现世界最古老造币厂的消息冲上“热搜”,备受国人瞩目。郑州大学考占团队经^(14)C测年确认,河南荥阳官庄遗址铸铜作坊在公元前640-前550年开始铸造制式化金属货币。

大足圣寿寺维摩殿探秘兼及宝顶山川密道场的禅宗因缘

大足圣寿寺,位于重庆大足县人,宝顶镇宝顶山大佛湾。明永乐十六年(1418),蜀王命惠妙禅师“葺其榛莽”而始重建,并造万佛楼以示纪念。明末兵乱,寺毁废。清康熙甲子(1684),性超禅师重建。乾隆二十三年(1758)慧心住持,寺得中兴。同治九年(1870)德芳法师捐银六千八百两,修葺殿宇庄严法相,使宝顶得续香火。

那些被侮辱与被损害的二十年来巴蜀摩崖造像被盗记

19世纪俄国伟大的批判现实主义作家陀思妥耶夫斯基,写过许多杰出的名篇名作。可我唯独对他那本名为《被侮辱的与被损害的》小说记忆深刻,不仅仅是因为书名本身的震慑力,也不仅仅是因为小说本身的现实主义批判发人深省;却只是因为一个更为“现实主义”的理由,让我常常想起这本小说的名字,让我常常自言自语出这个名目来。

涪陵巴国瑰宝“鸟形尊”之谜

2002年,重庆涪陵小田溪墓地出土了一件鸟形铜器。整体呈鸟形,负嘴、鹰喙鼻、兽耳、凤冠、鸽身、鸭脚。通体铸饰细密的羽纹,在羽纹上有规律的镶嵌绿松石,铸造工艺极其精湛华美。按照古代青铜器类型划分,这件铜器本应足酒器“尊”,但该器物通体上下除鱼形嘴外,了无一孔,并不具备容器的实用性,只能暂定名为“鸟形尊”,现珍藏于重庆中国三峡博物馆。

菩萨骑牛为哪般?“解冤结”信仰初考

今年岁逢辛丑,适为“牛年”。对于较为熟悉佛教造像者而言,菩萨造像中菩萨所乘座骑为狮象龙虎者,倶为常见,可座骑为牛者,实不多见。殊不知,佛教诸神谱系之中,有一位“解冤结菩萨”,所乘座骑即为牛。俗话说:“冤家宜解不宜结”,道理浅显而朴实,是中国民众希求平安、倡导和谐的基本诉求之一。

净土寺:天花板上的殊胜生“道场”

据美国学者费慰梅女士忆述,中国著名学者、建筑学家梁思成先生曾在抗战期间的西南后方一一四川宜宾李庄,倾力编撰《中国建筑史》,于1944年完稿之后,还与妻子林徽因通力合作,用英文编写过一部《图像中国建筑史》,于两年后的1946年完稿。

康有为的飞行之旅

在1929年5月出版的《北洋画报》第319期和320期上,连续影印刊载了一篇康有为的“飞行诗”手迹。当时,康有为已逝世两年之久。这幅手迹刊出,不禁又令世人再次忆起这位当时的先锋人物。著名政治家、思想家康有为(1858年至1927年),一生以维新变革为己任,时时标新立异、处处敢于争先。

一场网遇一段缘

我算是比较早加入"网淘"的那一批。其实,刚开始不是特别习惯这种网上淘书的方式。因为那会儿自己比较惰性,没有开通网银支付功能,当时似乎也没有什么手机银行、微信支付之类更便捷的支付方式,这就导致我的"网淘"初体验是比较疲于应对的。因为每次网上下单之后,还得忙不迭的跑到银行去填汇款单, 填完单子还得附上身份证,排着长队等着窗口喊号办理,甭提有多麻烦了。

是东窗还是西窗

成语“东窗事发”源自秦桧与其妻在自家东窗下密谋杀害岳飞的故事,意指阴谋败露,罪行被揭露。原本,东面的窗户与西面的窗户,并无高低贵贱、善恶好坏之分,可经秦大官人这么一折腾,“东窗”成了不祥的隐喻,专门用于所有“人设”行将崩溃的古今大小事件。而成语“西窗剪烛”则有所不同了。

十年,这个画会频频"上热搜"

自上世纪初以来,持有相同艺术主张或创作旨趣的艺术家及艺术爱好者,在中国各地自发组织与成立了不少艺术团体,其中如北京地区的“中国画学研究会”“湖社画会”,上海地区的“上海书画研究会”“东方画会”“天马会”等。而天津作为近代工商大埠,在组建艺术团体方面同样有着不俗的业绩,其中最为突出者即为上世纪20年代末组建的绿蕖画会。