中囯路论纲

中国路的涵义是中国在思想上、政治上或工作上所遵循的根本途径或基本准则。雏形的中囯路是在远古时代的中国先民的社会实践中形成的,5000多年来不断发展着。中国路有"以生为道"、"致中和"的基本点,以及中囯性、道路性、漫长性、向前性、曲折性,时代性和阶段性。当代的中国路是中国特色社会主义道路,它有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。中国路上存在着若干重要的关系问题。中国路有着巨大的作用。中国路有很多值得研究的内容。中国路的研究有重要的理论和实践的意义。

试论马克思主义生态文明理论

马克思主义生态文明理论起源于马克思关于自然的哲学研究成果,以及恩格斯的自然辩证法研究成果。它至少有强调人和自然互相作用,强调人和自然的一体性,重视劳动在人和自然之间的作用等6个方面的基本内容。中国共产党人在社会主义社会建设中,尤其是在以后中国特色社会主义建设中结合实际情况,发展了这个理论。我们应用科学的态度对待马克思主义生态文明理论,并用以指导我囯社会主义生态文明建设。

试论“全球路”

只要纵观世界历史和现实就会发现,存在着一条承接历史、指向未来的全球路。这条全球路有其含义和内容,有其滥觞和发展过程;这条全球路是一种伟大的客观存在,它有自己的性质,在当代迅猛地向前,可又有一定的阻力。全球路的提出具有重大的意义。为了搞好全球治理,造福人类,联合国、世界各国政府、民间组织和人民群众都应该重视它。

论艺术生产中人和自然的“物质变换”

本文认为,艺术生产是人和自然之间的“物质变换”过程。依据皮亚杰的主客体相互作用的建构理论去考察,艺术生产是由社会生活反映到艺术家头脑中“由外向内”和艺术家把思想感情表现出“由内向外”的同步逆向作用的过程。作者运用现代神经生理学、心理学的最新研究成果,从更深的层次上证实了艺术生产是一个人和自然变换物质的同步逆向过程。这一过程除了发生在人脑第三机能联合区外,还发生在精神性艺术形象的物化阶段,发生在作家艺术家身上自然力运动的过程中。并指出:物化阶段是艺术生产必具的阶段,物化阶段是前一阶段的“物质变换”的延伸,艺术产品也是物质产品。

全球梦与全球路

在对全球梦探求的基础上认为,"全球梦"是"自由人的联合体,以及与之相联的文明、大同、和谐已经在全球实现";全球梦的含义至少有五:全体人类成员都成了自由人,自由人结成联合体,世界成为文明世界,世界成为大同世界,世界成为和谐世界;全球梦的性质有依据知足性、可以实现性、全球性、想象性、阶段性;全球梦与全球路有着引导和制约的关系;应该让全球梦紧贴世界上的每一个人。

中华学:中华民族的自我理论思维掌握

中华学：中华民族的自我理论思维掌握肖君和我们曾经说过，“中华学是我们中国人建立的从宏观的、总体与局部相结合的角度研究、认识自己国家民族，亦即研究、认识中华及其规律，并且与诸多学科研究，特别是国外中国学（汉学）研究接轨的综合性学科”，这一学科的出现“...

“中华全息”论

重点论说了以“同种”、“同根”、“同文”三结合为主体的中华全息的基本内容,探讨了中华全息对于中华民族大一统的意义及其给中华民族儿女的启示。

从中国路研究角度思考“一带一路”

通过对"一带一路"的深入思考,认为它体现了中国路基本点的要求,是复兴古代中国路的一种表现形式和当代中国路的一个组成部分。"一路一带"作为一项伟大的战略,具有中国与国际性、经济与文化性、开放与融合性、合作与互惠性、复杂与长期性等性质,具有走出去的新长征、国际合作的新路径、利于世界的和平发展等实践意义和丰富中国特色社会主义的理论、构建中国特色哲学社会科学的佳例等理论意义。对于"一带一路"建设,应在深入发掘其内涵,充分估计复杂性和艰巨性,加强计划性和有数性,调动积极因素突出合作与互竞性等方面作积极的思考和实践。

关于中国路基本点“生、中、和”的思考

中国思想家们关于"生"、"中"、"和"的言论表明,"生"、"中"、"和"的涵义分别反映了中国人民大众重视现世人生和人的生存发展,坚持持中、追求和谐的价值取向,足以成为中国路的基本点。"生"、"中"、"和"还必然地在中国特色社会主义道路中得到了体现。"生"、"中"、"和"既是中国路存在发展的重要保证,又是中国特色社会主义道路的重要渊源。

情感思维逻辑论纲

情感思维逻辑是关于情感思维的思维形式及其规律的科学,它认为情感思维的思维形式是情感符号、情感判断、情感流转,基本思维规律是情思融合律、情为主导律、情与象联律,根本思维方法是自我调节情感的情感性想象。情感思维逻辑能在人类社会实践活动中唤醒人的理性自觉,并在艺术活动中促进表情艺术的发展。

试论社会主义市场经济条件下人的四种心态

在社会主义市场经济条件下，要提高人的素质，首先就是要提高人的心理素质，使人具有与社会主义市场经济相适应的心态：集体心态、理性心态、竞争心态和开放心态。形成和巩固这四种心态是会遇到不同的矛盾的，但是，只要党和政府制定相应的政策，健全相应的法制，采取相应的措施，并且加强相应的教育，矛盾是会解决的。

人的本质及其方法论

在关于人的本质的讨论中,有一个值得注意的带有普遍性的问题,就是片面理解马克思对人的本质的论述,单纯地从人的对外关系(即外部矛盾或外因)的角度去看待人的问题,这不利于人的本质的揭示。所以,重新谈谈方法论,并从外因与内因、社会与个体、环境条件与物质本体(或物质基础)的统一中去考察人的本质就很有必要。

认识新探

现行哲学教科书和辞典,都把认识看成是“人脑对客观世界的反映”,这有很大的片面性,即使是“能动的革命的反映论”,也未能避免这种片面性。为了克服这种片面性,应将认识看成是“人脑和客观世界的相互作用”,文章采用了现代科学技术发展的一些研究成果,对此作了比较充分的论证。

波浪式与螺旋式

关于否定之否定规律,恩格斯、列宁曾经用螺旋式的概念表述过。毛泽东同志除了采用螺旋式的提法以外,还提出了“波浪式”的概念,作为对事物发展普遍规律的另一种表述方式。

庆祝进入新时代

因为"进入新时代"的论断正确,具有重大的意义,我们应热烈庆祝习近平总书记在党的十九大上宣示的"中国进入新时代"。这种庆祝不应在形式上,还应体现在"有新作为"的行动上。

改革开放中人的解放——纪念改革开放四十周年

考察了改革开放中"人的解放"问题,认为改革开放事业要依靠人民群众来完成,被"左"的东西压抑了许久的人民群众等待解放,所以,人的解放必然成为改革开放的原点。这个原点在经济上、政治上、组织上、思想上均有表现。人的解放促进了我国的各项事业,因此,要继续高举"以思想解放为核心的人的解放"的大旗,发展和弘扬新中华理性主义。

中国路:延续五千多年的道路自信

站在新时代中国特色社会主义道路的高度上,回顾了中国路5 000、170、60、30多年以来,以及2017年10月18日以来各阶段的内涵与现实意义,认为新时代中国特色社会主义道路包含了出自5 000多年前的中国路初始阶段,并且贯穿整条中国路的特征、特性"生、中、和";包含了中华民族复兴之路的寻求真理、艰苦奋斗;包含了持续探索的社会主义道路的社会主义性和持续探索性;包含了中国特色社会主义道路的"一个中心两个基本点";并且适应了新时代的各种要求,具有令人向往的未来。因而,走在这条道路上,通过对整条中国路历史、历史阶段及其特点、特性的回顾,中国人民不能不具有道路自信。这也说明,对于新时代中国特色社会主义道路的道路自信可以建立在对中国路历史及其阶段的回顾上。

中国路与全球路——兼论本栏目的拓展

中国路与全球路既有相同点,也有不同点;它们之间存在着全球路制约中国路,中国路又反作用于全球路的辩证关系。作为当代中国路的中国特色社会主义道路,为正在走或向往走全球路的国家、民族贡献着中国智慧和中国方案,供它们参考。

中国统一路的考察与思索

本文考察了中国统一路的思想理论前提,过去阶段和现在阶段的状况,得出了六点结论。考察中国统一路的现阶段时,着重考察了台海两岸统一问题的现状;对如何搬掉"台独"顽石,统一台湾进行了思索,提出了五点想法。最后,本文对中国统一路的未来进行了预测,认为中国的未来将永远统一。

钱学森先生对“灵感思维”的另一种看法

钱学森先生提出灵感"是一种不同于形象思维和抽象思维的思维形式"的"灵感思维"说后,笔者曾撰《"灵感思维"不能成立》文并附信钱先生。钱先生亲笔回信称"也可以说‘灵感思维’是一种特殊状态的形象(直感)思维",对他原来的看法作了否定或修正。文章意在使读者对沸沸扬扬的"灵感思维"说有理智而全面的看法。