以文解经:从《诗说》看姚鼐的解经特色

姚鼐是桐城派的集大成者,也是文士说经行列中的杰出代表。他所提出的“义理、考据、辞章”三位一体的治学理念,既是其文学思想的基石,更是集中体现在其经学实践之中。一方面,他提倡“沟通汉宋、发扬义理”,主张摒弃门户之见,推动儒学健康发展;另一方面,他反对将文章与考据对立起来,提倡“以文解经”,认为即使是考据之辞亦当字斟句酌。其晚年著作《九经说》集中体现了其治经理念,其中又以第七卷《诗说》最为典型。在其《诗说》的论证诗旨、训释词句、考据名物这三类篇目中,可以看出姚鼐摒除门户之见以求经之真义的不懈努力,亦可发现其所提倡的“以文解经”的一些优势与缺陷,并且其中一些具体的治经成果到现在仍还有着参考的价值。

坂口安吾的“堕落观”解读

坂口安吾是二战后日本最重要的作家之一,也是无赖派的代表作家之一,他提出的“堕落观”对战后的日本社会有着重要影响。“堕落观”的形成与日本当时的社会特征关系密切,如天皇信仰的倒塌和传统道德观念的破灭等。《堕落论》和《续堕落论》所阐释的“堕落观”是一个以“人性”为核心的线性观点,其本质是人性与社会发展相互作用的一般规律,即“旧体制旧道德崩坏——堕落——新体制新道德诞生”的无限循环和螺旋式上升。

随班就读综合学校设计

从讨论随班就读综合学校的概念及国内外发展现状入手,总结了随读学校的设计原则,重点论述了随读学校的教学空间设计,提出了一种"Care Unit"特殊教学单元,并建立了该单元的空间模型及与之相对应的教学模式,以供参考。

长沙梅溪湖国际文化艺术中心项目周边交通条件优化研究

长沙梅溪湖国际文化艺术中心项目,是由长沙市政府、湘江新区管委会于2011年组织国际竞赛,由英国扎哈·哈迪德建筑事务所中选,后联合北京院华南设计中心进行深化设计的一个全额政府投资项目。包括1800座的大剧院、500座的小剧场和拥有8个展厅的艺术馆。项目已于2012年10月26日奠基并启动建设,目前三大主体钢结构均已完工,幕墙、机电施工、舞台机械施工、精装修施工正在稳步推进,计划于2017年正式运营。本文从项目建设者的视角,立足于项目周边路网条件,提出一些影响较小的交通微循环方面的改善建议。

宜春:织密交通管理防控网

近来,在深圳打工的李剑（化名）回自己的家乡——位于江西省宜春市宜丰县省道杨宜线上的棠浦镇探亲,让李剑惊奇的是,家乡面貌焕然一新,宽敞的道路、清晰的标志标牌,醒目的红绿灯,俨然一幅城市道路交通的景象。李剑说：＂以前,镇上摩托车、面包车乱‘飞’,哪有人遵守交通规则,现在好了,有了红绿灯指示,大家出行安全多了,我们在外打工,对家里的老人和小孩出行安全也放心了。＂