论锡伯族传统音乐的传承性保护

部分锡伯族的"西迁",使得该民族传统文化得以在新疆完好保存下来。锡伯族在长期戍边屯垦的历史过程中通过继承、创新、吸收、融合,形成了本民族特有的传统音乐文化。而全球化进程的加速,也令其濒临失传的窘境。在现代化、全球化不可逆转的前提下,保护人类文化的多元性是我们需要直面的问题。文中在田野调查及全面分析的基础上,提出了对锡伯族传统音乐进行传承性保护的观点和建议。

维吾尔四种木卡姆生态背景之比较

流布于新疆各地的四种维吾尔木卡姆既是一个统一的乐种家族,同时,由于各类木卡姆的生态背景的不同,而形成了具有自身特征的独立乐种。本文通过对四类木卡姆的历史、文化、地缘等背景的比较分析,进而观察其生态背景与艺术风格、思想内涵及音乐形态之间的密切关联。

汗都春与曲子剧比较研究

锡伯族汗都春脱胎于新疆曲子剧,但随后又走上了一条民族化的发展道路。多年来由于缺乏对汗都春这一特殊的民族戏曲形式的研究与认知,而导致了对其历史渊源、剧种归属等方面认识上的模糊。基于对汗都春的深入调查,通过对汗都春与曲子剧从剧种的相同渊源及后来的分野,以及二者戏俗和艺术特征方面的比较,探索同一种艺术形式在不同的民族及文化背景下的发展和变异,进而对汗都春的剧种归属、文化价值等问题提出自己的观点。

对新疆艺术学院少数民族音乐教育的回顾与思考

利用专业教育手段传承少数民族传统音乐,是高等艺术院校义不容辞的责任和义务,更是彰显高校特色的极为有效的举措。本文通过对新疆艺术学院50年来在新疆少数民族本土音乐文化方面所进行的教学实践的回顾,在展示成就的同时,就教育观念和教学模式进行了反思,所提出的观点期待有助于构建更为科学和完善的,多元文化背景下的新疆少数民族音乐教育体系。

论本科层次维吾尔木卡姆研究型人才的培养

对新疆维吾尔木卡姆艺术的研究型人才的培养是木卡姆艺术发展本身的需要,也是对其进行保护及传承工作的需要,同时还是艺术院校学科发展的需要。这项工作刻不容缓。本文就木卡姆本科研究型人才培养的重要性及其专业定位与知识、能力构成的框架等问题展开论述,以期推动维吾尔木卡姆传承与保护工作。

汗都春平调的传入及发展——锡伯族汗都春的历史与现状系列论文之二

本文对汗都春平调声腔传入锡伯社会的历史作了梳理。依据有限的史料和深入的田野调查所得,对平调早期传入及其在各个牛录的发展情形作了较为详细的描述。

锡伯族“汗都春”源考——锡伯族“汗都春”的历史与现状系列论文之一

"汗都春"是乾隆年间从辽宁西迁新疆伊犁戍边屯垦的锡伯族群在全盘吸收汉、回小曲子之后,通过语言的转换而使其最终成为独具民族与文化品格的戏曲艺术形式。笔者通过《锡伯族"汗都春"源考》、《早期平调的传入及发展》、《越调的传入、转型与表演队伍》和《"汗都春"的当代传承》等文,梳理"汗都春"的历史与现状。本文解释了"汗都春"几种不同称谓的来历,进而对"汗都春"形成的历史作了考察。

十二木卡姆研究综述(1949—2015)(二)

本文综述范围及对象是:中华人民共和国建国至2015年间,以汉文公开出版的,研究、整理十二木卡姆或内容涉及到十二木卡姆的专著或著作、论文集(1),公开出版的十二木卡姆乐谱集,在公开出版的汉文期刊上发表的有关十二木卡姆的论文(2)。共收集、甄选出专著6部,相关著作41部,乐谱集4部,发表于期刊或论文集中的文论500余篇。分别从十二木卡姆的形成与发展研究,语义与概念研究,地位及其功能与审美研究,本体研究,表演艺术研究,比较研究,保护、传承与发展研究等7个方面进行综述,最后谈几点认识。

十二木卡姆研究综述(1949-2015)(一)

本文综述范围及对象是:中华人民共和国建国至2015年间,以汉文公开出版的,研究、整理十二木卡姆或内容涉及到十二木卡姆的专著或著作、论文集(1),公开出版的十二木卡姆乐谱集,在公开出版的汉文期刊上发表的有关十二木卡姆的论文(2)。共收集、甄选出专著6部,相关著作41部,乐谱集4部,发表于期刊或论文集中的文论500余篇。分别从十二木卡姆的形成与发展研究,语义与概念研究,地位及其功能与审美研究,本体研究,表演艺术研究,比较研究,保护、传承与发展研究等7个方面进行综述,最后谈几点认识。

锡伯族“朱伦呼兰比”阐释

新疆的锡伯族,是乾隆二十九年(1764)奉朝廷之命从盛京(今沈阳)西迁后定居伊犁的。在新疆戍边屯垦的艰苦岁月中,锡伯官兵为新疆的稳定和祖国的安全做出了杰出贡献。同时,新疆的锡伯族还完好地保存并发展了本民族的语言和文化传统。本文所论"朱伦呼兰比"就是锡伯族唱诵艺术的传承,也是追溯、研究满族语言文化重要的活态遗存。文章从"朱伦呼兰比"的产生、流传、特征及音乐形态等方面进行了阐释,以彰显其独特的艺术价值。

分散染料应用于超细纤维的探讨

分散染料应用于超细纤维的探讨肖学俊（苏州染料厂，苏州２１５００７）ＳｔｕｄｙｏｎｔｈｅＡｐｐｌｉｃａｔｉｏｎｏｆＤｉｓｐｅｒｓｅＤｙｅｓｏｎｔｈｅＭｉｃｒｏｆｉｂｅｒＸｉａｏＸｕｅｊｕｎ（ＳｕｚｈｏｕＤｙｅｓｔｕｆｆＰｌａｎｔ，Ｓｕｚｈｏｕ２１５００...

新疆锡伯族民歌的多元构成研究

清代乾隆年间西迁新疆伊犁地区的锡伯族完好地保留了自己的语言及文化。本文通过对新疆锡伯族传统民歌乐调的深入分析,从乐制、乐调两个维度阐释了其多元构成的现象,通过对“七声性兼中立音”歌调与五声体系、欧洲体系共存,丰富的调式和音列,以及多民族元素的吸纳等方面的剖析,揭示其背后的深层意蕴,指出其蕴含的文化价值。

艺术表演事业呼唤高层次人才——对设置艺术硕士专业学位必要性、可行性的探讨

围绕有关设置艺术硕士专业学位的问题展开讨论,认为我国现行艺术类硕士研究生培养模式及规模很难适应社会对高层次艺术表演人才的需要,并分析了当前我国高等艺术教育及设置艺术硕士专业学位所具备的基本条件,参考国外开展艺术表演方面技能性培养的本科后教育情况,从不同的侧面对设置艺术硕士专业学位的可行性进行了论证。

锡伯族萨满歌舞及其功能嬗变

乾隆年间,部分锡伯军民受朝廷之命从东北西迁新疆伊犁戍边屯垦,此举不仅对国土安全和边疆稳定意义重大,同时还使得锡伯族传统文化得以延续,其中的萨满文化即是我国北方地区阿尔泰语系满-通古斯语族诸民族原始宗教的珍贵遗产。文章对新疆锡伯族萨满文化及其萨满歌进行了阐释,重点对其由旧时的实用功能向近当代的审美功能转化作了探究,指出了萨满文化的功能嬗变对于传承锡伯族传统文化的积极意义。

国内防护口罩带断裂强力检测标准的比较与分析

为了研讨不同类型口罩带断裂强力的性能差异及相关产品质量,对比了国内医用防护、工业防护以及民用防护等三大类口罩涉及强力检测的技术标准,从样品数量、预处理条件、仪器参数、试验方法及考核指标等方面进行了分析;结合该项目委托检验的统计情况分析和归纳了口罩带强力指标不合格原因,并针对相关问题提出了对策和建议。

环保型胶印油墨发展前景广阔——可降解胶印油墨

1 环保型胶印油墨是胶印油墨的主要发展方向 2010年中国油墨消费量将超过50万t，超越日本紧随美国成为世界第二大油墨消费国。胶印油墨作为中国油墨中的最大的一类油墨，胶印油墨在我国差不多占据了50％的油墨市场份额。随着人类文明的进步、人们对自己的生存环境和可持续发展对环境的需要，在近几十年里，包括以后的很长一段的时间里，提高环保性能，发展节能、低耗、无毒、无污染、易降解的无公害包装材料。

中国传统音乐遗产的传承模式初论

中国传统音乐赓续不辍、流淌至今,其传承的方式多种多样,不同的方式与手段都蕴含着不同的机理、产生着不同的作用与效应。通过对五种传承模式的总结、阐释和分析,在肯定各自优势的同时,亦对其可能产生的问题和隐患做出揭示或预断。

我国少数民族音乐文化教育传承的类型及策略

从20世纪后期开始，整个国际社会开始从族群、民族、种族、国家等各个层面重视传统文化的保护和传承，并将这一行动赋予了超出文化范畴的政治意义。这个浪潮也席卷到了中国，自2003年1月“中国民族民间文化保护工程”启动以来，我国各民族文化遗产保护工作已成为国家政府工作的重要内容。

“汗都春”与锡伯族的多重文化认同

汗都春不是一个孤立或偶发的音乐文化事象,它是锡伯族"广泛吸收——不失本我"之人文秉性的集中体现。在民族不断迁徙这个大背景下,他们总是不断地吸收强势文化、先进文化或乐于接受的文化而为我所用,使自己成为了一个既有鲜明的本民族文化特质,又集多元文化为一身的文化载体。透过汗都春现象,对历史上锡伯族的多重文化认同进行梳理,可见汗都春现象是锡伯族多重文化认同心理在西迁后的延续和集中体现。

对“汗都春”现象的文化解释

自辽代开始，锡伯族便先后处于契丹、女真、蒙古和满族等强势民族的统治之下，面对这种情形，作为弱小民族的锡伯人总是能够顺应环境的变化和时代发展的需求，适时调整自己的生存观念和文化态度。他们一方面接受和吸收统治者的强势文化以利于自我生存和发展，同时还能够尽力保持本民族的文化特征以免遭为强势文化所吞噬、同化的命运。