从体例角度看朱光潜《诗论》的未完成性

朱光潜的《诗论》是中国百年新诗史上最具科学性和逻辑性的诗学论著。《诗论》在王国维《人间词话》的基础上为诗话到诗学的转变作出了开创性的贡献 ,但是在体例上还有不够统一的地方。《陶渊明》一章与全书的体例不协调 ,这说明《诗论》

试析朱光潜《诗论》“情趣”说的成因

朱光潜的诗歌美学思想主要集中在《诗论》中,而《诗论》的重要理论来源是王国维的《人间词话》。但是,在推进"境界"说的过程中,朱光潜却把"境界"说情趣化了,这就是"情趣"说。"情趣"说的成因主要体现在以下两方面:就外在原因而言,"境界"说的圆满自足,要求诗论转换思路,以获得超越;西方美学理论的渗透和对阐释力更强的批评标准的寻求,促使"境界"说的形成。就内在原因来说,是朱光潜本人的趣味主义人生观的深刻影响。

在抑制与发现之间——中国人的身体观念引论

中国人是如何看待自己的身体的?迄今为止,这还是个缺乏系统研究的问题,但从身体解剖学、身体现象学和身体应用学三个层面对此加以初步揭示,可以推断出中国人对自己身体观念是游移于抑制与发现之间的。

析唐兴玲组诗《哦,天使》中的母子关系

大型组诗《哦,天使》是唐兴玲晚期的重要作品。笔者试图通过总体把握与作品细读揭示存在于其中的母子关系。论文从爱与独处、教育或学习和智慧之甜三方面展开,侧重分析诗中的母子亲情与美德教育,以及由此体现出来的母亲、教育者和诗人融为一体的倾向,并把它视为诗人唐兴玲的智慧所在。

韦白的动物诗及其成就

身为医生,诗人韦白把自己的职业特点全面而深入地融入诗歌,并将职业精神与诗歌精神融为一体,致使他的许多诗歌都体现出医生的工作方式和思维特点。与医生的眼光对应,韦白的诗歌存在着将世界动物化的倾向,并蕴涵着内在的疗救精神。本文试从真正的动物,被降格的动物和准动物这三方面对韦白的动物诗展开探讨。

作用于身体的时代氛围——昌耀《烘烤》阅读札记

《烘烤》是昌耀后期的代表作,可以视为昌耀为自己以及包括他在内的一代诗人绘制的自画像。诗歌以"烘烤"这种特定的身体感为隐喻,体现了在市场经济条件下的诗人处境、精神焦虑、深刻反省以及自我拯救的可能。外部世界、人际关系与身体疾病这三个方面形成了昌耀"烘烤感"的多重来源。

王岳川书法美学论略

王岳川的文艺美学思想经历了一个从"西学"转向"中学"的过程,其核心是书法美学。在继承前人相关见解的基础上,他提出了颇有影响的"文化输出"思想,其核心也是书法美学,并因此实现了文艺美学、书法创作与"文化输出"的融合。王岳川书法美学的突出特色是大———博大、正大与强大。

融入风景的经验——读罗鹿鸣诗集《围绕青海湖》

《围绕青海湖》是一部融经验于风景的诗集。在重返故地这个特殊的时刻,旧地被风景化,诗人的经验也由此得到激发,并被安置在相应的风景里。这部诗稿在风景中呈现出来的经验尽管复杂,但克制与妥协毕竟是支配性的。从根本上说,这是由作者的中老年处境决定的,或者说反映了作者的中老年处境。

胡丘陵长诗的命名问题

从2003年到2009年,胡丘陵创作并发表了系列长诗《2001年,9月11日》《长征》《2008,汶川大地震》和《拂拭岁月:1949—2009》。这些作品引发了评论家的热议,出现了"第三代抒情诗"、"后政治抒情诗"、"新政治抒情诗"、"现代史诗"、"精神史诗"、"大诗"、"个人化的现代时事诗"等不同命名。本文结合胡丘陵长诗的实质,对这些命名进行具体分析,指出其合理性和存在的问题,并建议用"人文抒情诗"来命名胡丘陵的这四部系列长诗。

论闻一多的诗歌转向及其成因

闻一多的意义是由他在中国新诗史上的起点位置决定的,这就决定了后来的诗人和诗学者必然不同程度地经历"回到闻一多"的过程。从根本上说,闻一多这位辩证处理古今中外诗学关系的诗人本身也经历了一个"回到闻一多"的过程,这具体体现在他的诗歌转向方面。

朱光潜的诗歌“声响学”思想

在《诗论》中,美学家朱光潜把诗歌的声音节奏和视觉意象看得同等重要,由于诗歌"意象学"已经有许多论述,因而他有针对性地提出诗歌"声响学"思想,旨在加强诗歌声音节奏方面的建设。朱光潜认为,诗歌创作首先要解决语言的音义协调问题,同时,诗歌"声响学"在新旧诗体的转换方面也具有一定的启示意义。

昌耀的“音画”观念及创作实践

昌耀的精湛诗艺建立在化用多种艺术语言的基础上。正如他说的:“我此生先后对绘画、乐器、书法……有所野心,终未得其门而入空怀慨叹,倒是漫长的逆境玉成了我诗的个性。我甚至要承认,正是这一番磨砺使我一日顿悟诗的‘技巧’乃在于审美气质的这种自由挥写:我写我‘善养’之‘气’。凡人生种种都可成为‘气’的涵养。我也试将自己平日对美术、音乐的某种领会移情于诗的创造,这种融合或贯通又岂止是对于前憾的弥补?”^(①)这表明昌耀从1985年起就有意将其他艺术的特色融入自己的诗歌创作中。

昌耀与张枣诗歌语言异同论略

昌耀与张枣是从湖南走向世界的两位当代诗人,他们都对当代诗歌产生了一定的影响.本文从他们对古诗语言的不同态度,对诗歌形式的不同选择,诗歌语言的不同风格及其诗歌语言差异的成因等四方面对这两位重要的当代诗人的异同加以比较.

浅谈体格检查教学难点及对策

体格检查是诊断学的重要内容,是搜集疾病资料的3大方法(问诊、体格检查、辅助检查)之一,是临床医生必备的基本功,所以体格检查无论是在教材中所占的篇幅,还是教学的课时数都较多.体格检查内容多、知识点散乱、知识点之间联系性差,学习中既需理解又需记忆,既要掌握理论又要熟练操作,而操作更需要理论为基础,如此使初学者望而生畏,成为诊断学教学的拦路虎.据笔者10余年的教学实践,采用以下措施,效果较好.……

试论闻一多的诗学语言观念及其发展轨迹

生活在一个诗歌语言急剧变革的时代,在形式焦虑的催逼下,闻一多经历了从放弃旧诗到走向新诗,然后主张新格律体诗,最终中断写诗的复杂过程。闻一多诗学语言观念大致经历了"四原素"说、"杂语"式诗歌语言和"鼓点"式诗歌语言三个阶段,这不仅显示了他从"纯诗"转向"杂诗"的过程,也大体上对应着他不同时期的文学观念:唯美主义、象征主义和现实主义。

双层建筑的卓越尝试——闻一多的诗歌建筑美新论

建筑语言之所以具有融入诗歌的可行性,从根本上说是由诗歌语言在诗歌空间中的两重性决定的。闻一多对诗歌建筑美的努力既是融合不同艺术的一种尝试,同时也体现了中国文化讲究均齐的特性。事实证明,讲究格律与形式始终是诗歌的正宗,是诗人的形式焦虑与时代语境相互作用的结果。

论昌耀诗歌的雕塑美

在闻一多提出“三美”半个世纪后,昌耀在其诗歌创作中致力于雕塑美的营造,创作了一批富于立体感的作品,同时赋予雕塑以动态,创造了融立体感、画面感、节奏感于一体的“流体雕塑”奇观,尤其是他在《峨日朵雪峰之侧》中以“流体雕塑”笔法塑造了一个不朽的登山者形象。昌耀对雕塑美的探索促进了现代汉诗的发展。

标语口号：时代变迁的话语形态

标语口号是时代的产物。什么时代呼喊什么样的口号,书写什么样的标语;以什么样的方式呼喊口号,以什么样的方式书写标语,都决定于时代的需要。因此,从短短的标语口号的变迁中,可以发现其中隐含的话语形态,可以窥见时代的变迁。