中山大学“风俗物品陈列室”旧藏潮州歌册的现状与价值

1928年中山大学民俗学会设立风俗物品陈列室,收藏各类书籍、器物,后来,书籍部分在辗转迁移中,不知去向,学界仅能从《民俗周刊》所载目录知其大概。近期,此批书籍重被发现并收藏于中山大学中国非物质文化遗产研究中心资料室,我们进行了整理和研读,并撰写相关文章。本文主要介绍其中潮州歌册部分的现状,并做叙录,指出学界对其所存在的误识,最后分析其对潮州歌册研究的重要意义和价值。

北图版《稀见旧版曲艺曲本丛刊·潮州歌册卷》三题

北京图书馆出版社编《稀见旧版曲艺曲本丛刊.潮州歌册卷》具有重大的文献价值,推动了潮州歌册的深入研究起,但也存在一些问题,本文通过分析该书中涉及的史料、版刻、缺漏等问题,疏理《民俗周刊》所列潮州文献的收藏单位及构成,并将潮州歌册的刻印分为三个阶段并作简明的论述,最后指出该书的缺漏情况及其原因。

因字辨音,以音識義——從《潮州歌册選集》談潮州歌册整理問題

當前潮州歌册的整理尚處在起步階段,成果不多。以薛汕的《潮州歌册選集》爲代表的整理本取得一定的成果,但仍存在不少值得探討的問題,對其得失的分析,可爲以後歌册及其他俗文學的整理工作提供經驗借鑒。潮州歌册的整理應該做到:保留歌册的地方性語言特色,避免不明字義而造成的臆改,加强方言詞注釋的明晰性。'因字辨音,以音識義'是解决潮州歌册整理存在問題的重要方法,以此法方能達到既保存説唱地方特色,又减少閲讀阻礙的目的。

潮汕戲曲與潮州歌册互動關係探析

明清時期,潮汕地區戲曲演出興盛,現存《明本潮州戲文七種》即爲明證;潮州歌册在清初開始傳唱,並迅速崛起,成爲潮汕地區最重要的説唱藝術。這兩種藝術形式處於共同的文化生態環境中,雖傳唱方式不同,但各具特色,並一直處於良性的互動狀態。明代以降潮汕本地戲曲唱念方式與彈詞、木魚書等外地唱本相結合,最終塑造了潮州歌册的基本形態;清代潮州歌册産生並迅速興盛後,潮汕戲曲與潮州歌册在題材上相互改編的現象很普遍,此趨勢持續到20世紀五六十年代,此種相互借鑒,促使這兩種藝術更爲完善、豐富與精緻。潮州歌册中保留了不少潮汕戲曲演出記録及相關的戲班、劇目,從中可見戲曲演出在當時潮汕民衆生活中的重要地位。

话本小说与潮州歌册——简论说唱文学对话本小说的因革

潮州歌册中有七种作品直接改编自话本小说,将两者相比较,可见话本对歌册有着重要影响:一是话本为歌册提供了完整的叙事结构,二是话本丰富了歌册的人物情感描写技巧;但歌册在细节上也有所取舍:一是删除一些评论性、解释性的段落,二是在故事的情节上也有所增删。继承与新变正体现了案头阅读文本与口头说唱文本之间的关系,也反映出文体性质的不同及受众审美情趣的差异。

潮州歌册中的女性形象

潮州歌册是清初以来在广东潮汕地区广泛流传的民间说唱艺术，并于晚清民国时期随着潮人的足迹渐步传播至海外有华人生活的国家与地区，如新加坡、泰国等。潮州歌册的表演者与接受者皆以女性为主，受此影响。

从《弹词知见综录》看俗曲编目应注意的问题

在说唱文学的编目工作方面,弹词是做得比较好的,据笔者所知,就有:谭正璧的《弹词叙录》②和《评弹通考》③、胡士莹的《弹词宝卷书目》④、周良等的《弹词目录汇抄·弹词经眼录》⑤等,最近出版的即有盛志梅所编《弹词知见综录》。《弹词知见综录》(以下简称"综录")是《清代弹词研究》⑥一书的附录,《综录》"收集明、

《全元戏曲》本潮剧《刘希必金钗记》校注补正

明代宣德写本《刘希必金钗记》于1975年在潮州出土之后,由于其对古代戏曲的传播、中原戏曲与潮剧之间的关系和潮剧历史源流的研究具有很高的文献价值,深受戏曲史研究者的高度重视。1985年,广东人民出版社将宣德写本《刘希必金钗记》与其他明本潮州戏文影印本出版为《明本潮州戏文五种》(简称'影印本')。由于宣德写本《刘希必金钗记》在南戏的发展传播中具有重要的地位,戏曲研究界先后对其进行了校勘整理,目前已出版了三个完整的校本,它们分别是:刘念慈的《宣德写本<金钗记>》(广东人民出版社,1985年8月,简称'刘校本')、陈历明的《<金钗记>及其研究》(广西师范大学出版社,1992年10月,简称'陈校本')及《全元戏曲》(第十一卷)