孔子“仁爱”思想对大学德育的启示

文章分析了当今大学德育存在的问题,探讨了孔子以"仁爱"为核心的教育思想与德育的契合及其对当今大学德育的启示与借鉴:尊重学生的主体价值;激励学生实现生命的完善与超越;建立和谐伦理关系。

我国农村老年人维权问题思考

文章分析了我国农村老年人权益中存在的问题,并提出了维护农村老年人权益的具体措施,对于切实维护农村老年人的权益具有一定的现实意义。

新建地方本科院校应用型人才培养应以创业教育为导向

通过对创业教育内涵的剖析,探讨了创业教育在新建地方本科院校应用型人才培养中的地位,提出了新建地方本科院校应用型人才培养应以创业教育为导向的新观点。

论我国罚金刑制度

在当今刑罚思想的指导下,罚金刑已成为世界各国适用最多的刑罚方法,大有取代自由刑成为刑罚体系中心的趋势。我国现行的罚金刑制度虽然在旧刑法的基础上有所改进,但还存在许多不尽完善之处,本文通过对我国罚金刑制度现状的评析,并针对我国罚金刑制度存在的几点不足之处,提出了自己的一些看法。旨在希望我国现行的罚金刑制度能得到进一步的健全和完善,以便能更恰当地适用罚金刑,真正做到罪刑相适应,实现刑罚的目的和功能。

论孔子仁学思想体系的嬗变

孔子之前的仁学思想比较零散,尚未构成系统的仁学思想体系。孔子在此基础上对"仁"的思想加以省察与反思,把"仁"提升到哲学的高度加以系统论证与阐述,才构成了以"仁"为核心的哲学思想体系,在中国的文化思想史上实现了由殷周宗教神学向儒家伦理哲学的嬗变。

凉山大学“两课”教育探索

作者根据凉山大学办学模式的特点,结合自身的"两课"教学经验体会,论述了"两课"教育对形成良好校风和健康发展所起的作用和实际效果,以及实施"两课"教育的具体方法.

从“执行难”谈执行体制改革

执行难是目前我国司法审判中遇到的普遍问题,现行的执行机制显得陈旧落后,已不能完全适合新形势发展的需要。本文拟就现行执行管辖原则的狭隘性、生效法律文书的缺陷等方面入手阐述实行执行体制改革的相关问题。

我国法官制度改革的探索

文章通过分析我国法官制度存在的弊端及其对公正司法的影响,提出了我国法官制度改革的构想,旨在通过改革,以加快我国依法治国进程的步伐。

民族院校学生思想政治教育实施方法的特殊性

文章根据近年来民族院校学生思想政治教育实施的成功经验,探索了几种重要的思想政治教育实施方法.

试论民族院校学生思想政治教育的特殊内容

文章根据民族院校教育的特殊性，提出了民族院校学生思想政治教育的特殊内容，分析了实施各项教育内容的原因，阐述了教育的具体内容以及教育所要达到的目的。

关于企业管理以财务管理为中心的探讨

本文针对当前企业中存在的只“理帐”，不“理财”，财务管理弱化，经济效益低下等问题，论述了企业管理应以财务管理为中心的必然性，深入探讨了为适应当前建立现代企业制度的需要，企业应怎样确立财务管理的中心地位，以确保企业在激烈的市场竞争中立于不败之地的问题。

论我国无效婚姻制度

新修订的《婚姻法》规定了无效婚姻制度的基本内容,并对无效婚姻和可撤销婚姻的情形作出了界定。为此,我们必须明确无效婚姻与可撤消婚姻的区分标准。在此基础上,进一步明确宣告婚姻无效的机关应仅限于人民法院,并适应单一的诉讼程序。同时,无效婚姻与可撤消婚姻的法律后果应当有所不同。

从中西刑事侦查程序比较看我国刑事侦查程序之不足

利用中西方侦查程序的规定进行对比研究,通过分析比较,找出我国在侦查程序上的改进以及存在的问题,为我国的刑事侦查程序进一步改进、完善找到切入口,以便更好地规范刑事侦查程序。

货币时间价值浅探

目前在许多财务管理书中都讲到货币时间价值的概念及计算,但却未涉及货币时间价值是怎样产生的。本文力图从资本的运动过程中,介绍货币时间价值产生的过程并揭示货币时间价值的本质。同时简略阐述了货币时间价值的重要性及运用中应注意的问题。

上市公司盈余管理问题研究

盈余管理问题是理论界研究的一个热门话题。适度的盈余管理是一个企业不断走向成熟的标志,但不当盈余管理行为会影响到资源的优化配置,甚至严重损害投资者的利益。本文论述了中国特定经济环境中上市公司盈余管理的特点,手段和方法等。

浅论我国宪法司法化问题

宪法司法化,不仅得到世界各国的普遍赞同,而且在各国的司法审判中也得到普遍适用.但在我国,作为根本大法的宪法,却不能进入司法程序.作者对产生此现象的原因作了分析,并进一步指出,在以法治国和我国已加入WTO的今天,宪法的司法化已是不可阻挡的历史必然.

论我国证券犯罪的立法

本文回顾了我国证券犯罪立法的概况，着重探讨《证券法》中对证券犯罪的规定及其特点，分析了我国证券犯罪立法中存在的问题，并提出了解决这些问题的意见。

孔子“仁爱”思想对大学德育的启示

一、大学德育的社会本位及存在的问题 我国高校的德育无论从认识上还是实践上都遵循着社会本位的原则。以这种社会本位的德育模式为指导，人的训练取代人的生成正成为大学教育的现实取向。这种价值取向导致了对学生之主体人格的漠视，造成了教育主导意志与受教者自由意志的抵牾，道德变成了异己的力量，道德的努力最多不过是学生迫不得已的选择。