黑帐篷 移动的家

数个世纪以来,在青藏高原上,都会重复着这样一个画面:每当夕阳西下,游牧在广阔草场的牧民们会唱着牧歌,赶着牛羊,走回自己“移动的家”,一顶用黑牦牛毛编织的帐篷。

微度假旅游逐渐成游客首选出行模式

3月16日,中国社会科学院财经战略研究院、中国社会科学院旅游研究中心和社科文献出版社共同发布《旅游绿皮书:2021-2022年中国旅游发展分析与预测》(以下简称“绿皮书”)。绿皮书称,受疫情影响,微度假旅游正逐步成为旅游业未来重要的发展模式以及游客消费趋势。

慢煮西藏情

当清晨的第一缕阳光洒向雪域高馬,人们迎来新的一天,取几块青茶,小火慢煮,待茶汤变成深褐色,和酥油、奶、盐、糖等一起倒入搅拌机里均匀搅拌……藏族是一个具有悠久历史和古老文化的民族。在我国数千年的茶文化历史实践中,藏族人民积累了丰富的饮茶经验,逐步形成了其独具特色的茶俗、茶礼,是藏民族传统饮食文化的一个重要组成部分。

边境巡游 奔赴山湖

变幻莫测的多庆措当日落把山峦染成金色时,我抵达了喜马拉雅山脉北麓,距亚东还有小半天路程。多庆措是前往亚东必经之地,它属于国家级湿地公园,地处西藏日喀则亚东县和康马县交界处,是典型的由降雨和冰雪融水补给的高原湖泊,堆纳沼泽湿地形成于1万多年以前,是藏南典型的沼泽和沼泽化草甸湿地。

西藏的虎

传统的科学认知中,世界屋脊并非虎的原生栖息地,更非发源地。但从分类学意义而言,与虎亲缘关系最近的物种,却是栖息在青藏高原的雪豹,虎—雪豹支系与美洲虎—豹—狮支系,共同构成了幸存至今的猫科动物豹亚科豹属豕族。2014年,在阿里札达盆地出土了最早的豹亚科--布氐豹(Panthera blytheae)化石,其地质年龄距今约四五百万年。

帐篷,牦牛背上的“家”

帐篷在哪里哪里就是家当“猕猴变人”以后,随着时间的推移,生活在雅砻河谷的原始人群开始把捕到的多余牲畜(马牛羊等)喂养起来。大约在公元前200多年,雅砻河谷的雅砻人已开始了定居畜牧生活,同时形成了许多民族部落,逐水草而居,出现了制毡、纺织等手工工艺。帐篷式建筑的雏形也随即出现。

札达土林泛黄的山水画

难以看清的土林土林,一种形成于河湖相地层的独特流水侵蚀地貌,一般形成于中生代一新生代沉积盆地,或者是造山带的山前坳陷带。在我国土林的分布版图中,西藏阿里地区的札达土林是分布海拔最高、面积最大的土林。从形态上讲,札达土林以城堡状、宫殿式为特色,也明显有别于其他以柱状为主要形态的土林,显得尤其雄阔大气。

文成公主 第二故乡--“唐蕃交融”研学之旅

【时长】2日游【线路】拉萨-布达拉宫-大昭寺/小昭寺/八廓街-慈觉林文成公主实景剧【亮点】跟随文成公主的足迹,把沿途的景点串联,将这段历史脉络清晰地展现在游客眼前,民族和谐,尽数汉藏文化交融。在拉萨及其周边,认识唐蕃交融的历史事实,感受唐蕃交融在西藏留下的痕迹。通过历史事实的见证,感受到中华民族是一家的不朽情怀。

林芝的初秋

初秋的林芝,秋色淡染,山水间洒满了妩媚。天气特别地给力,完全没有按照气象预报的路数走,晴朗与秀色陪伴我们一路同行。在无声更迭中的季节,在经过秋雨秋风梳洗的山川,我们收获了很多很多。第一站是坐落于八一镇东南方8公里的巴结村的“世界柏树王园林”。园中的那棵树王,树龄已有3200多岁了,它出生的时候,咱们国家正处在商朝,若是想追根寻源的话,也只能在甲骨文字中去寻找历史的线索了。

望果节 雅砻河谷厚土情

藏民族是个节日十分丰富的民族。按藏历计算,一年里,大大小小的节日有一百多个,几乎月月有节日,节日的内容和形式丰富多彩,包括了祭祀、农事、纪念、庆贺、社交游乐等诸多项目。比如,最为著名的节日有:藏历新年、雪顿节、燃灯节、沐浴节、赛马节、望果节、萨嘎达瓦节等,不胜枚举。藏民族又是一个天性开朗,快乐随性的民族,在高寒缺氧的青藏高原上,他们快乐无忧地生活,敬畏神灵,乐天安命,顺应着大自然的安排,创造着自己的快乐生活,传承着自己的独特文化。他们用自己的智慧,为中华民族的形成,为中华文化的丰富,注入了丰富的内容。

所有的美都在路上

从波密去到林芝,并不遥远,走318国道川藏南线,行程也就五六个小时。318国道,被誉为“中国人的景观大道”,它起点为上海市黄浦区人民广场,终点为西藏日喀则聂拉木县中尼友谊桥,全程5476公里。这条中国境内最长的公路,一路都是雄、奇、险、秀的胜景,尤其是波密到林芝的这一段,所有的美都在路上。

在拉萨享受孤独

无论世界的脚步如何匆忙向前,这里的一切始终淡泊宁静,黎明的曙光把雪域高原映射的草木分明,煨桑的气息早已在巷子里的小昭寺弥漫,能永远陪伴这片土地的只有千山万水和日月星河,这里就是冬天的拉萨。少了往日的喧嚣,冬日的拉萨带给我的只有快慢不一的脚步声,步履蹒跚的老人,摩肩接踵的过客与归人。坐在1路公交车后排,车厢里弥漫着一股西藏的味道,拿着转经筒的老人不停地轻声低语,布达拉宫到了。

唐卡 百艺之王

唐卡是藏民族文化和藏传佛教特有的一种绘画艺术形式和宗教用品,亦是藏族传统绘画造型艺术的主要表现形式,具有鲜明的民族特点,浓郁的宗教文化色彩和独特的地域艺术风格特色,历来被藏族人民所珍爱。

西藏非遗知多少?

“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能,及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。“非物质文化遗产”包括以下方面:口头传说和表述,包括作为非物质文化遗产媒介的语言;表演艺术;社会风俗、礼仪、节庆;有关自然界和宇宙的知识和实践;传统的手工艺技能;与上述表现形式相关的文化空间。

全国文化和旅游厅局长会议在京召开

1月6日至7日,2021年全国文化和旅游厅局长会议在北京召开。会议坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,全面贯彻落实党的十九大和十九届二中、三中、四中、五中全会精神,贯彻落实中央经济工作会议和全国宣传部长会议精神,总结“十三五”时期及2020年文化和旅游工作,研究“十四五”时期文化和旅游发展思路,部署2021年工作任务。文化和旅游部党组书记、部长胡和平作工作报告,党组成员李群、刘玉珠、迟耀云、张旭、杜江、王晓峰出席会议。

促进高原康养绿色产业 发展新突破 西藏首批自治区级康养旅游和绿色旅游示范基地申报评定工作启动

为积极谋划做好我区防控新型冠状病毒肺炎疫情后适应全国康养类旅游新业态市场发展需要,按照区党委、政府关于统筹推进疫情防控和经济社会发展的总体要求,自治区旅发厅已正式启动了自治区级康养旅游和绿色旅游基地申报评定工作。首批自治区级康养旅游和绿色旅游示范基地将充分依托我区藏医药和绿色生态产业的优势,重点围绕以旅游为主体,统筹发展藏医药浴、温泉养生、休闲度假、绿色生态等特色业态.开展多层次、宽领域的复合型特色旅游区遴选。

凝心聚力 抗击疫情 自治区旅发厅携手打赢疫情防控阻击战

2020年新春之际,一场突如其来的新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控阻击战,在全国打响。疫情就是命令,防控就是责任,越是紧要关头,越要凝聚同舟共济的力量。面对来势汹汹的新型冠状病毒感染的肺炎疫情,自1月25日以来,自治区旅发厅深入贯彻落实习近平总书记关于对新型冠状病毒感染肺炎疫情的重要指示精神和区党委政府应对疫情、联防联控工作有关部署,区旅发厅厅长、厅应对新型冠状病毒肺炎疫情工作领导小组组长王松平率领厅机关干部职工积极投身疫情防控工作,广大干部职工坚持在疫情防控工作中冲锋在前,把初心写在行动上,把使命落在岗位上,与全国上下“拧成一股绳”,齐心协力汇聚起打赢这场战役的强大合力。

普兰新年演绎千年的梦想

西藏民俗文化节日最突出最重要的就是藏历新年,现在使用的藏历始于1027年,以农历丁卯年为第一绕迪。和春节相当。使用12生肖,12年为一小循环,60年为一大循环。普兰土著人以月亮圆缺朔望、太阳东升西落、自然地理气候特征、候鸟迁徙、植物生长来推算一年四季,是原始古历法遗存,大年初一相当于藏历十一月一日。

后藏新年农耕文明的传承

日喀则新年比拉萨早了一个月,一个月前豆子他阿边问要不要去回老家过年,想着好几年没有过日喀则新年了,于是决定暂时放下工作,到萨迦过年去。早上从拉萨出发天才开始发亮,太阳还在云层里呆着。这个季节的西藏,外出确实需要点勇气,阳光仍是那个辣辣的阳光,风却呜哇哇地开始发威了,一不留神,龙卷风就带着沙子碎石嚣张扑来,你还来不及吐掉嘴里的沙子,风儿又叫嚣着远去了,你就灰头土脸地呆着吧。

藏地新年

和其他民族一样,新年是藏族人民最盛大的节日。在西藏,不同地方过年形式虽各有不同,但有一点却始终如一,那就是藏族人民过年永远充满着强烈的仪式感。因为西藏的节日往往是人神共乐,与宗教祭祀不可分割,而民间祭祀又与生活息息相关,因此,无论婚丧嫁娶、新房搬迁、甚至孩子升学、家人亲朋远行等等大小事宜,均少不了各种各样的仪式或祭祀,藏历新年更是如此。从初一到十五,虔诚谦卑的藏族同胞差不多天天都要祭神,灶神、家神、村神、土地神、水神、河神、山神等,简直是天地万物,无所不祭。所以说,新年不仅仅是合家欢庆的节日,更是祭神的节日。尤其是对农牧民来说,新年即是春耕的开始,也是新生活的开始,因此就要祈求神佛保佑来年风调雨顺!人畜兴旺!幸福安康!