论杜威的美德伦理学进路

杜威批判传统规则伦理学把行动过程的某个部分抽象成主导力量,因为传统规则伦理学的这种做法是对真实发生的道德行动的误解。所有行为发生于具体的情境之中,真正影响行动者判断的稳定力量是其美德,杜威持一种实用主义进路的美德伦理学立场。杜威美德伦理学把美德奠基于行动者与环境交互过程中形成的习惯之上,它是处理问题情境的稳定且有效的模式。行动者和行为是相互塑造的,杜威反对基于其中一方来进行道德评判,行动者自身的道德形象规定行动者和行动相联结的方向,而促使这种联结能够不断成为现实的力量是美德,这也是行动者在不同情境中能采取正确行为的根据。

论卢卡奇对资本主义合理化的批判——以物化现象与思想二律悖反的关系为线索

阐明资本主义社会的合理化系统的每一种表达都已经在观念领域自觉地呈现出来,因为这两个领域都遵循着形式理性的原则。合理化系统所蕴含的可计算性原则和直观主义必然会导致物化问题和二律悖反的产生,后者是前者在概念中的自觉表达,依靠形式理性原则不能解决问题。黑格尔辩证法给二律悖反问题的解决带来曙光,但局限于抽象的意识领域而无法现实地解决物化问题,只有恢复辩证法的实践维度才能消除问题。

论杜威对康德义务论的批判

杜威认为义务和内在的自然倾向共同构成自我实现的内外条件,与欲望相联结构成履行义务的内在动力。义务的内容由社会关系所规定,社会关系的情境维度决定了义务的准则不能依赖外在的先天法则。杜威由此认为康德的形式主义义务论无法解决两个关键问题:一是如何让纯粹形式的义务形成具体的义务意识,二是如何让纯粹的义务变成行动者的道德实践动力。杜威认为康德义务论的症结在于不信任真实的道德生活经验,试图以一种基于旁观者视角形成的“应当”来构建道德现实的“是”,杜威认为这是康德所继承的传统二元论在道德领域的运用而已。另外,对杜威义务立场存在两种质疑,一是如何让非理性者从社会关系中获取他的义务内容,二是脱离了反思视角如何形成义务意识。依据杜威整体性的义务观点,这两点质疑都不构成对杜威义务立场的挑战。

康德自我概念中的循环问题——一种表象主义批判的视角

康德通过对休谟和笛卡尔关于自我问题的诊断,发现自我只能作为毫无内容的先验主体,对自我的追问无法通过直接认识,只能诉诸回溯性的反思模式。但是对自我的反思出现了循环论的问题,对自我的反思事先预设了对自我的认识。本文通过对康德表象主义立场的分析,发现自我循环的问题不可避免,只有否定表象主义路线才有可能解决。通过对康德之后的反表象主义路径的分析,发现只有恢复行动的本原地位才能解决康德自我概念中的问题。

探析杜威与卢卡奇在实践问题上的内在关联——以两者对康德哲学二元论的批判为视角

卢卡奇和杜威在实践观的问题上虽然没有直接的思想交流,但是两者都是处在德国古典哲学传统之下对康德哲学问题的诊断与克服。卢卡奇和杜威都看到了康德立足于形式主义立场上必然带来各种二元对立和分裂的问题,因为形式主义的发展必然带来对内容的无关紧要。只有恢复实践的基础地位才能找到弥合各种分裂和对立的渠道,主客同一的实践优先于一切人为的区分。源出性的实践不能是抽象的和任意的行为,而必须是基于物质基础之上的辩证的历史实践。

道德增强何以是道德的?——以自由意志问题为中心

道德增强之后的行为无一例外地选择为善,导致对作恶自由丧失的质疑,进而引发对道德增强中是否存在自由意志的担忧。当代学者为道德增强与自由意志兼容提供三种辩护路径,分别是后果论、德性论和知情同意权,但是都未做到完全令人信服。他们没有意识到道德认知和道德情感只是道德意志做出决定的前件,并不构成因果决定关系。若要保障道德增强中的意志自主性,只能对意志决定的前件实行干预,而不能干涉意志的自主决定。道德增强的合法运用需满足两个条件:一是道德困境源于道德前件,而非道德意志本身;二是道德增强只增强道德前件,而不干涉道德意志的决定。

里贝特实验的解读与反思

里贝特的神经学实验显示大脑神经系统的反应先于有意识的意志出现,这对人们关于自由意志的信念带来直接的冲击,因为它是基于科学实验基础之上,而且这一实验还以不同的方式被重复。但是神经学实验并没有研究自由意志的意识基础,因为意识并不是可供观察的物理现象,但是意识却参与了自由意志的表达。意识所提供的信息处理和理由寻求让意志的反应是规范性的,这种规范性源自共同的理由空间,离开这种规范性的制约,意志的反应变成任意的和随机的,不会被体验和理解为自由的,也就不是自由意志,只有同时兼顾对自由意志的自然维度和规范性维度的研究,才能完整地呈现自由意志的真实情况。

道德增强中的个人同一性

现代科学研究表明道德选择不仅跟心理有关,也跟生理有关,道德增强方法通过直接干预生理的方式来增强道德主体的道德水平。但是道德主体在进行道德增强的前后出现明显的性格变化,这对个人同一性带来了威胁。当代对个人同一性标准的讨论逐渐从实在论转向了功能主义,动态的自我叙事时刻在构建个人同一性,能够被自我所体验、理解和认可的新意识内容都会通过意识的解释机制整合进个人的叙事同一性之中。道德增强不同于行为控制,它的前后变化都是主体所预期和认可的,所有新特征都会被纳入个性同一性之中,不存在个人同一性的断裂。朝向道德自我是建构个人同一性的目标。