以儒家孝道思想涵养大学文化品格

文化塑造人的精神,中国传统文化塑造中国人的精神。中国传统文化的核心精神是孝道,以孝道思想涵养大学文化,能陶冶大学生的情操,蕴养大学生的精神境界。推动儒家孝道思想进校园,能培养学生对家庭和社会的责任感,进而积极践行社会主义核心价值观。

甘肃发展红色旅游的若干思考

甘肃红色文化优势突出,绿色生态环境优良,地域特色历史人文与地理文化丰富,以红色旅游为主线带动其他特色旅游得天独厚。甘肃旅游业的发展,必须搭好红色主题旅游平台,推动红绿融合发展,借助“一带一路”的桥梁,将红色文化等地域文化资源转化为文化需求和“发展财富”。

论红色文化的陇南贡献与本质意蕴

陇南地区是早期党的革命活动重要地区,有独特的历史内涵并丰富了中国革命精神;主要体现在两当兵变、哈达铺会议等。其本质是共产党人的价值观及其所具有的强大的凝聚力、号召力、吸引力的具体体现。陇南红色文化精神在当代得到发扬,是陇南人民奋斗的精神坐标。

传承儒家生态文明理念 夯实美丽中国建设根基

以人类发展为中心的西方工业文明,是造成今日生态危机的主因。其已不能从根本上解决全球生态问题,而历久弥新的中华文明蕴含的儒家生态理念却为世界提供了解决当前生态发展问题的东方智慧。“天人合一”共生理念、节用协调的发展观是中华文明为世界绿色发展、永续发展提供的中国方案。它具有历史人文价值、现实价值和世界价值,当前我国大力倡导的可持续发展理念高度契合,并为美丽中国建设夯实着根基。

董仲舒的“阳德阴刑”思想

董仲舒以"三纲"为核心,论述了君承天意、法自君出的合理性,阐述了任德不任刑的思想内核为"阳德阴刑",即德主刑辅。将其贯彻在立法、司法之中则为"引经决狱,秋冬行刑",进而形成了一整套完整的理论体系。从而确立儒家德刑思想在中国两千多年的封建社会中的正统地位,为中华法系的形成起了奠基作用。

甘肃红色旅游高质量发展方向思考

红色旅游是缅怀英烈、抒发爱国情感的一场精神洗礼之旅。甘肃红色之旅可以感受党在领导中国革命、建设和改革的历程中继承和弘扬优秀传统文化而形成的红色文化和发展着的社会主义先进文化,因此,甘肃发展红色旅游产业应沿着高质量方向前行。首先,红色旅游的文化底蕴是红色,这是价值遵循;其次,要紧扣时代脉搏,运用“文化+数据科技”引导红色文创工作;再次,拓展红色旅游新空间,朝“红绿古彩亮”五色文化与“全域旅游”发展;最后,向优质服务要保障。总之,红色旅游高质量发展要全面展示红色甘肃“西部宝地”的独特魅力和重要价值。

试论儒家义利思想及当代价值

在儒家思想史上,义利观始终处在儒家价值观的核心地位,认真梳理儒家义利思想的历史内涵、发展与影响及时代转换,有利于传统义利思想在当代和谐校园建设中发挥积极作用,引领广大师生弘扬社会主义义利观,将奉献精神、服务社会作为实现个人利益和价值的前提。

论董仲舒财富伦理与当代启示

董仲舒财富伦理思想的逻辑是从批判社会现实着手,理清社会危机的根源,然后对症下药。提出解决危机策略即"调均"和培育"义利"思想为社会凝聚价值共识。体现社会经济发展与伦理诉求的结合与统一,为当代经济活动提供了价值坐标,指导我们在物质相对充足的今天要警惕精神懈怠,避免道德伦理沦丧而陷入危机。

中国传统生态法律思想及现代价值

古代中国人与自然的和谐,主要依靠深入民心的律令,它突出的特点就是时令禁护;道德教化是律令实施的基础,刑罚是律令实施的保障。虽然古代有很多生态保护制度,但也存在生态失衡问题。反思古代生态保护的得失,吸取经验和教训,以便在现代化进程中应对生态危机。

论高校学生人权教育的向度

高校学生作为知识青年持何种人权观去适应当代社会,关系到社会文明和发展的程度。在复杂、多变的当代中国,高校学生处于风头浪尖,因此必须进行人权教育。人权是现代社会发展的必然要求,是中国人所追求的基本价值,也是人类的普遍价值诉求。人权教育有利于依法治国和民主政治的发展;人权教育是引导中国知识青年走向和平、安宁、幸福的必然途径。

试论人之尊严的价值诉求

尊严是社会和谐的粘合剂,正义平等是和谐社会的基本价值,也是人之尊严的内蕴所在。保障人之尊严,需要良好的社会秩序,良好的社会秩序给人以安全感;物资充足,精神饱满,人们生活就幸福。

试论儒家义利思想及当代价值

在儒家思想史上,义利观始终处在儒家价值观的核心地位,认真梳理儒家义利思想的历史内涵、发展与影响及时代转换,有利于传统义利思想在当代和谐校园建设中发挥积极作用,引领广大师生弘扬以社会主义义利观,将奉献精神、服务社会作为实现个人利益和价值的前提。

论法治的价值意蕴

法治是人类自身理性关怀的方式和手段,只有良法才能体现人文价值。能够反映公平正义原则,逻辑结构和内容合理并保障人权的法律,才是良法。在法治社会,人人都崇尚法律,信仰法律是最高的办事原则,法律在民众中有很高的公信力,才具有最高权威性。

马尔库塞的艺术功能观初探

马尔库塞的艺术功能观的内容主要表现为:艺术的社会功能在于由内容转化而来的形式。这一美学形式以其独特的方式改变着审美主体的感性,并从而影响其理性。真正的艺术是现实的形式,但这一标的并非在任何社会都是可能实现的。只有在历史的发展中摧毁压抑现实理性内容对美学形式的压抑,艺术才能真正成为现实的形式。也只有在此时,艺术才能真正发挥其社会功能。

陇南红色文化资源保护与开发利用

陇南红色文化资源具有形态多样、内容丰富、区域特色鲜明等特征。保护与开发利用好红色文化资源,有着重要的政治价值、文化价值和经济价值。目前,陇南红色文化资源保护与开发利用工作面临着保护意识不强、制度体系欠缺、经费投入不足、开发利用失真、专业人才匮乏等诸多问题。为此,探析存在问题,提出应对策略,是新时代推进陇南红色文化发展的重要任务之一。

民族地区社会治理的文化资源分析——以甘肃文县白马藏族为例

国内外关于相关治理研究为我国民族地区社会治理提供了理论与实践的基础,白马藏族的研究为我们展示了一个鲜活的基层社会全貌。国内有许多学者从事社会治理和白马藏族社会的研究,而从文化视角去研究民族地区社会治理问题的仍比较少。以白马藏族社会的文化资源为切入点,以期为民族地区社会治理研究提供一定的学术价值与实践价值。

传统文化中的荣辱观及其现代价值

“重义轻利,存荣去辱”是中国传统荣辱观的主流,古人是从耻辱方面来阐述荣辱观念的,而羞耻感的产生恰恰是源于对荣誉的追求；“先义后利”、“见利思义”、“以公为义”都是被古人所称道的,这种荣辱观对今天的道德建设仍有重要价值。

我国古代防控疫情的方法、路径及其当代意义

中华民族自古以来疫情频发,但也因此积累了许多防控瘟疫的方法与路径:构建防控疫情的专门机制、做好防控疫情的预防工作、采取防控疫情的隔离措施、探索防控疫情的治疗技术、维护防控疫情的社会秩序。今天我们正处在防控新冠肺炎疫情肆掠的关键节点,反观我国古人防控疫情的斗争经验与博大智慧,不仅会给我们对疫情的认知与防控疫情提供朴素的经验借鉴,有助于提高我们防控新冠肺炎疫情的科学化水平,而且有利于推进国家治理体系和治理能力现代化,增强对我们中华民族优秀传统文化的自信。

改革开放以来党的文化建设的三重维度

为了满足人民群众日益增长的文化生活需求,改革开放以来党不断推进文化建设。纵观改革开放以来党的文化建设的发展历程,我们可以得出其具有显明的三重维度:开放、先进、和谐。改革开放以来党的文化建设,发展了中国特色社会主义文化,谱写了中国特色社会主义文化建设的新篇章。

软土地基的处理方法及综合应用

文中分析了软土地基沉降所产生的影响,阐述了软土地基的处理方法及针对性、局限性和适应范围,说明了如何用综合方法处理软土地基。