“新科技汉语”的创新要求及教学应对

“新科技汉语”是“人工智能+”背景下科学应用科技方法和手段的国际中文,要求“中国”“汉语”“教学”与“科技”元素高度融合,具有全领域性和全链条性,是国际中文教育服务“教育强国、科技强国、人才强国”的新亮点,具有强大的生命力和发展前景。面对新质变化,可以实施以下应对:师生双向智能化转化,促进科技汉语人才的迅速发展;推进分专业、分等级的预科科技词汇及句式研究,创新科技词汇与句式的数智化教学;推进大语言模型的智能化应用,构拟“智能汉字动态教学模式”、建设“智能科技汉语数据库”、创建“智能科技汉语专题共享”、设置“科技汉语名家讲堂”等,以扎实创新国际中文的高质量发展。

程度副词“非常”的有关偏误分析

以外国学生在运用程度副词“非常”时所出现的病句为例,归纳出五种常见的偏误类型并分析、论证了其偏误成因:即“非常”对动词、形容词的兼容选择及偏误成因;“非常”与程度副词的共现及偏误成因;“非常”与否定副词的连用及连用后对形容词、动词的选择及偏误成因;“非常”对“比”字句的选择及偏误成因;“非常”的静态程度定性与动态性的不相容及偏误成因。

洞口方言能性“得”字研究

洞口方言中“得”的语法功能十分丰富,可以作动词、助动词、助词(包括能性助词、结构助词、完成体助词)、语气词及构词成分。本文只分析洞口方言的能性“得”字,即表可能性的助动词“得”、半自由动词“得”和能性助词“得”的语义、语法结构特征,同时与普通话作比较,并追溯它与汉语史能性“得”的关系。

网络新词语的文化价值取向及文化行为方式

新世纪的网络新词语折射出崇尚自主创新、力行互惠、力求简约、推崇权力、推重平民及信奉"拿来"主义等文化价值取向,体现出超越传统的多元的工作方式、衣食住行、休闲方式、学习方式、商业模式及政治行为。因其主体受西方文化的牵引,中国网络文化已与西方文化部分同质。

炭山方言音系

湖南洞口县炭山一带 ,是官话、湘语和赣语交汇之处 ,其语音系统颇具特色。通过描写该方言的声、韵、调并与北京音系和中古音系进行比较可展示其面貌。

《百家讲坛》的新词语及其文化考察

从2007年1月1日至2008年4月30日486期《百家讲坛》共出现新词语245个,代表九种成词类型、九种来源途径。这些新词语受政治、经济、科技、娱乐及外族文化的触发而产生;反过来,它们也折射出追求新颖、崇商求富、模拟仿造、崇尚简约及开放的拿来主义等文化心理。

洞口老湘语中性给予动词的功能、来源及语法化

洞口老湘语的中性给予动词有"把""乞""把乞"三个,其语法功能主要是构成普通话所无或罕有的给予句式。"乞"是对汉魏以来给予动词"乞"的承传;"把乞"是受宋元时"把与"等同类现象的类化产生的,由"持拿"义动词"把"受"乞"给予义的感染而来;"把"的"给予"义产生于元明时期,是从同义复合词"把乞"中分离出来的。置于N接受者前的"把""乞""把乞",退化掉与动作状态有关的动词特征后演化为介引接受者的介词。

洞口方言的给予动词“把”、“乞”、“把乞”及其句式

洞口方言的三个给予义动词“把”、“乞”和“把乞”及其所能进入的具体给予句式的句法特征、句式来源与实际使用频率的分析表明:句式S1与普通话相同,也是最优先的给予句式;普通话所没有的S2在洞口方言的使用频率却很高,是历史句法的直接承传。S1和S2的逻辑关系是S1真包含于S2,S1来源于S2而不是普通话那种S1源于S3的模式;S3也是历史句法的直接承传,处于衰微使用状态,S2和S3在洞口方言中的实际使用频率刚好与汉语史上S2和S3的使用频率相反;S4、S5和S6则分别是S3的语境变体。

邛崃方言亲属称谓“叔舅姑姨”研究

推普以来,邛崃方言的"叔舅姑姨"被同化明显,50-8岁村民的具体表达中,年龄越小越与普通话趋同,但"女性称谓男性化"、"男性称谓女性化"这类角色互换现象仍是其鲜明的地方特色。在强势推普及国家计生政策的大背景下,20世纪70年代独生子女的后代成为"叔舅姑姨"萎缩的生发口,这类堂表称谓词在他们口中越来越少,"叔舅姑姨"的生存空间也越来越小,通过保护方言来保护"叔舅姑姨"的生存是一条实际可行的途径。

《楚辞》双宾语结构的语用分析

受语用制约,《楚辞》25例双宾语结构中,双宾式仅8例,其同义句式却有17例。主观情态因素"语义焦点"是《楚辞》双宾式最主要的制约因素,篇章因素"诗歌整齐性"、"诗体体例"是其同义句式的主要制约因素,这种语用特征是由《楚辞》偏向于词汇语法层次的文体特征决定的。

《楚辞》、《诗经》双宾语结构的语用比较

《楚辞》、《诗经》双宾式及其同义句式的用例比分别为8:17、62:16。主观情态因素"语义焦点"是《楚辞》双宾式的主要制约因素,篇章因素"诗歌整齐美"、"诗体体例"是其同义句式的主要制约因素;篇章因素"四言体"诗歌体例在《诗经》双宾语结构中起强势作用,在符合节律的条件下,主观情态因素"语义焦点"才在其双宾式中起作用。这种语用差异是由二者的文体特征决定的。

汨罗悼祭类韵文中的楚辞体语气助词“兮”

"兮"是《楚辞》用得最普遍最有规则的虚词。从《楚辞》到当下汨罗的悼祭类韵文,"兮"的句法位置由位于上小句末、下小句末、句中三类演变到只能位于下小句末和句中两类,分布越来越不规则,语法意义越来越单一,正处于不断萎缩乃至消亡状态中。汨罗悼祭类韵文的"兮"是地域传统民俗文化的"镜子",是珍贵的语言化石,是重要的非物质文化遗产,对当代社会主义文化建设有积极意义。

洞口方言的介词“把_1”、“乞_1”和“把乞_1”

介词"把_1"、"乞_1"、"把乞_1"的语法功能主要是构成给予句式,这些句式的句法特征、句式来源和语言地位各不相同;三者在句式中的不同表现预示着它们语言地位和发展趋势的不同:"把_1"和"乞_1"的竞争将是一个漫长的过程,句式优势决定了"把_1"的竞争优势;"把乞_1"词形受"把_1"和"乞_1"的类化,暂时没有被排斥的危险。

关于语言符号任意性的再思考

语言符号任意性作为索绪尔结构主义语言学的主要支柱,是这一理论的核心内容。然而随着语言研究由内部语言学向外部语言学的转移,学界对语言符号任意性的问题也提出了不同的争议,总括学界在这一问题上的否定和肯定性观点,笔者论证了两个问题:1.语言符号两要素音响形象与概念联系的任意性、不可论证性;2.语言符号的任意性并不因后来的“约定俗成”及其可论证性而丧失,它始终存在。

洞口方言的介词“帮_1”、“等_1”、“跟_1”、“替_1”和“捉_1”

洞口方言的介词“帮_1”、“等_1”、“跟_1”、“替_1”和“捉_1”的语法功能是构成给予句式“N_1XN_2VN_3”和“N_1V_1N_3XN_2V_2P”,它们的句法特征和语言地位决定了五个介词不占竞争优势而处于消亡阶段。五个介词语义、语法功能的产生有三种模式:“替_1”、“帮_1”和“跟_1”源于句式的重新分析;“等_1”的虚化历程为“等待”→“容让”、“听任”→“给予”;“捉_1”源于“把_1”的词义渗透。

文化应用理念下的语言学概论课程的教学改革

语言学概论课程理论性强,抽象度高,存在着教学内容无现实针对性,课程内容与现代汉语部分重合,理论框架限于索绪尔结构主义学说等问题。要解决这些问题,应立足于当下文化应用,从四个方面进行教学改革:以概念的讲清点透为基本原则化解课程的理论性、抽象性;以内容的归并扩展为突破口消解课程的重复性;以理论的系统性前沿性为制高点建构科学的语言学体系;以教学模式为切入点创建适合课程特征的教学方法。

带兼语的“使”和“让”之比较研究

一些语法著作因“使”和“让”带兼语有致使义而把它们放在一起不加区分地讨论，这样容易让人产生误解，以为它们是等价的、可以互换的。其实：１．在语义层面上，“使”只有“派遣”和“促使、迫使、致使”义，而“让”除了有以上两义外，还有“要、要求”、“表容许对方做某种动作的‘给’”、“容许、听任”和“在祈使句中表示某种愿望或发出号召”四种含义；２．在句法结构层面上，“使”字句中的谓２经常表结果或状态，而“让”字句中的谓２则经常表目的或动作；３．在语体层面上，“使”趋向于书面语体而“让”趋向于口语体。

《股市操盘手》股市词语的理据类型

中国首部纪实体股市实战小说《股市操盘手》中共包含股市词语254个,254个股市词语涉及了词内的形态和修辞理据、词间的逻辑理据、词外的文化理据。形态理据由四种语素组合形式构成;修辞理据由比喻、借代、仿拟等手法构成;逻辑理据反映了股市词语间存在着因果、对应、递进等关系;文化理据揭示了本土文化及外来文化对股市词语来源的影响。

岳阳市主要商业街道店铺招牌用语调查

以三大商业街为例的调查表明,岳阳市的商业街道36%的店铺注意从语音、词汇、语法、修辞等语言特征上进行创新,认为店铺招牌的语言特色更为重要;46%的店铺更注重因地制宜,将招牌名称和谐地融入地域文化,认为与地域文化相融合比新奇的语言更为重要;店铺命名要讲究名称的简洁、突出店铺的个性、注意语汇的规范、关注商品的透明度,这将有利于城市文化的发展。

湘赣方言的特殊给予句式

湘赣方言中存在表示动作的"N给予物"置于中性动词给予动词前的特殊句式"N给予者N给予物VN接受者"。此类句式湖南、江西使用较多,为高频地区,在湖北、安徽、福建、广西使用较少。其来源于古汉语,是在给予句式"N给予者VN接受者N给予物"基础上通过移位的方式派生出来的,是其语用变体。