刚柔兼济 妙法互参

张仁君,字厚承,号石耕。生于1979年2月,成都市郫都区红光镇人。少承家学,1999年正式开始学习书法篆刻。现为中国非物质文化遗产金石集拓传承人,四川省青年书法社篆刻艺术专业委员会主任,四川省书法家协会会员,成都市书法家协会篆刻委员会委员,成都市青年书法家协会理事,开明印社理事,西藏藏族自治区刻字篆刻协会副主席,西藏藏族自治区拉萨市书法家协会篆刻委员会副主任,西藏藏族自治区书法家协会会员,云南印社社务委员、金石传拓委员会委员。

童年的煤油灯

我出生在一个小山村里,是地地道道的农家子弟。记忆中,小山村很美,就是有一点不太好——每当夜幕四合之时,整个村庄都静谧下来,四下里一片漆黑。顽皮好动的孩子们,这时也安静下来,拥坐在'吱吱'作响的煤油灯下,听隔房堂叔一遍又一遍地讲述那些久远而怪诞的故事,听得毛骨悚然,却又急切地想知道接下来会发生什么。我的文学梦,可能就是从煤油灯下的故事开始的。煤油灯是利用废弃的红岩牌墨水瓶做成的。用铁丝或铁棒在土灶上烧红后,在瓶盖上烫一个孔。

语文教学有效性的内涵解读

构建有效的语文课堂，培养学生学习语文的兴趣和欲望，培养学生的语文素养和语文能力，使语文课堂成为陶冶学生性情，净化学生思想的殿堂，是广大语文教师追求的目标。

试析黄牧甫两下广州对其印风的影响

黄牧甫(1849—1908),安徽黟县黄村人。他是晚清印坛中一位开宗立派的大家,是继吴让之、赵之谦之后,与吴昌硕并峙于近代印坛的巨擘。由他所开创的"黟山派"对岭南印坛有着深远的影响。研究黄牧甫篆刻艺术特色的形成之路,有助于当代学人更好地认识篆刻学习的方法与路径。本文以黄牧甫两下广州这段特殊的学印经历为讨论对象,以期给予后学者一定的启发与借鉴。

书法批评何不引进“第三方评价机制”

当下,书法界乃至整个社会都有一种不成文的认识:书法批评是一件很难很难的事,但又不是可有可无。当代书法创作的繁荣始于二十世纪八十年代,当时的书法批评也刚刚起步,也分不出个上下。随着西方艺术批评和美学思想的引进,书法批评也一度火热。

崇尚自然——苏轼书法美学思想的核心

苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，北宋时期著名的政治家、文学天才、旷世奇才，其书法为“宋四家”之首。他曾说：“吾书虽不甚精，然自出薪意，不践古人，是一快也。”

试论徐三庚的篆刻艺术

徐三庚(一八二六—一八九○),晚清著名书法家、篆刻家,浙江上虞人。字袖海,一字辛谷,号西庄山民、金罍、井罍、井罍山民、金罍道士、金罍野逸等,另有诜郭、似鱼、翯嘫、翯嘫散人、大横、余粮生、罍花仙史等别署。斋名有似鱼室、沤寄室等。生前辑有《金罍山民印存》《似鱼室印谱》,卒后有《金罍山民手刻印存》《金罍山人印存》《西泠印社藏徐三庚印集》行世。

试论胡问遂书学思想及其影响

胡问遂是"海派"书法大家,不仅在技法上造诣极深,而且在书法理论上独树一帜,对后世影响深远。胡问遂书法濯古来新,洒脱灵动,意态从容,楷、行、草皆擅。他的道德文章、书学思想,是留给后人的宝贵思想和经验,对于创作实践无疑是取之不尽、用之不竭的宝库。

稚拙率真 圆融大气

■吴大亮号无门斋主,1962年7月生,四川中江人。中国书法家协会会员,四川省书法家协会会员,四川省德阳市书法家协会副秘书长,四川省德阳市书画院书画师,中江书画院常务副院长。作品入展获奖：全国第二届书坛新人新作展全国第六、七届书法篆刻展全国第六、七届中青年书法篆刻家作品展全国第二、三届楹联书法大展全国首届扇面书法艺术展.

兴趣是最好的老师

硬笔在日常工作和学习中是一种最广泛使用的书写工具,正在越来越受到人们的普遍欢迎。硬笔是指笔尖是硬性的笔,如钢笔、铅笔、圆珠笔、粉笔以及特制的木笔、竹笔等。硬笔书法是以硬笔为书写工具的书写艺术。

优秀的书法教师少不了广博深厚的“字外功”

书法是东方世界一门独有的艺术形式,是中华民族历史文化源远流长的文化基因密码,也是人类文明不可缺少的宝贵财富。对于学习书法艺术的人而言,追求书法艺术,绝不是一朝一夕、立竿见影、一蹴而就的事情,需要长时间的锤炼方能有所得。要写出高质量、高品味、高境界的书法作品谈何容易。书法的学习,不仅需要扎实的字内功夫作铺垫,更需要有广博的字外功夫扩大视野作动力,以葆书法艺术的可持续发展、艺术之树的常青不衰。宋代大诗人陆游就强调过"功夫在诗外",他的意思是说学习做诗,不能就诗学诗,而应把工夫下在掌握渊博的知识,参加社会实践上。

树立“我要学”观念,走持续发展之路

每年一届的书法教学工作中,我是怎样让孩子们远离网吧和游戏室,而且对学习书法从＂要我学＂的心态转变为＂我要学＂的心理状态呢？让我徐徐道来。一、抓住学生心理状态,多加鼓励在书法教学中,要细心观察学生的思维和情感的变化。

对当代书法批评生态重建的一点思考

当代书法在展览体制下不能不说兴旺、繁荣,形势一片大好,持续红火,但本应该领先于书法创作的书法批评却显得相对滞后和冷清,甚至有点不搭界。要么大唱赞歌,要么有个别的批评无度、无界直至人生攻击。这样的书法批评对书法创作、对书法的发展于事无补,弄不好反而对书法创作有副作用。例如,著名书法家、书法批评家朱以撒先生为著名女书法家张红春写过一篇评论,

搭建好各级书协与中小学校共建育人机制的平台

中小学校,是培养国家未来人才的地方,弘扬、传承和创新中国传统文化,培养社会建设的有用之才,中国书法作为传统文化的精华,走进中小学学生的生活,必不可少。而时下,一些中小学校只注重基础知识的培养和传递,忽略了对传统文化,像书法的学习、传承与弘扬,成为了中小学生培养的短板。中国古代学校教育,特别重视书法教育,是古代学校教育不可缺少的一项重要内容。目前,学校教育,