从《薄伽梵歌》窥探《摩诃婆罗多》的印度教存在主义蕴含

以《薄伽梵歌》为切入点,窥探《摩诃婆罗多》中的印度教存在主义蕴含,通过"瑜伽与自由选择""梵我同一与存在先于本质"以及"烦恼与荒谬、痛苦"三个方面的论述,对印度教传统哲学思想与西方现代存在主义做出相关比较研究。

由雨云意象窥探《云使》的文化意蕴

《云使》对于内容与形式的掌控达到了美妙的平衡。作为主体意象雨云,具有自然特性、情爱意味和宗教性意义;"有生"与"无生"投射的是现实与情感的关系、暗含了"梵我合一"的哲学思想;"艳情味"体现世俗情爱欢愉及暗含的超越精神。

也说《飞鸟集》冯唐译本

《飞鸟集》冯唐译本,多数读者持有激烈的抵制意见,也有读者持较包容的态度。浙江文艺出版社宣布下架并召回该书,将争论引向高潮。冯唐译本引发争议,至少包含三个方面的问题:在翻译历史背景下有失规范,粗暴挣脱中国现代文学史的影响力,未能展现《飞鸟集》深刻的精神内核等。

玉宇澄清春常在

一出精彩的猴戏《三打白骨精》,引来一个伟人的感慨,挥笔写下著名诗句"金猴奋起千钧棒、玉宇澄清万里埃"。在这新的时代,依然激励着我们在走向实现中华民族伟大复兴中国梦的征程上,昂首阔步继往开来。猴子从来就是人类的朋友,有着聪慧灵巧的姿态,史上一部《西游记》,把一个顽皮的活猴赋予了人的色彩。孙悟空大闹天宫翻江倒海,火眼金睛明辨鬼怪,七十二招斩妖除害,历尽艰辛才把真经取来。殊不知。

春风化雨喜洋洋

"我愿做一只小羊,跟在她身旁,我愿她拿着细细的皮鞭,不断轻轻打在我身上……"每当听到这动人的歌声,就仿佛把我带到那遥远的地方,看见那蓝蓝的天空簇拥着一朵朵白云,广袤的原野风吹草低见牛羊,一座座白色的帐房镶嵌在绿色的草原上,美丽的姑娘徜徉在清清的小溪旁,好一个春风化雨的人间天堂。人们爱羊,人们更喜欢羊,因为羊是美善的化身,象征着吉祥,没有炮火的硝烟,没有厮杀的狂妄,没有贪婪的奢望,构筑着和平和善和谐的景象。这不正是我们中华民族追寻的梦想吗?

马踏飞雪迎春花——马年抒怀

冰消雪融,万物复苏,不知不觉马年清脆的脚步已走到身边。我端详着徐悲鸿笔下英姿勃发的马,一首儿时的歌曲从心头迸发:"戴花要戴大红花,骑马要骑千里马,唱歌要唱奋进歌,听话要听党的话"。我们伟大的祖国正是一日千里的骏马,在实现复兴中华民族中国梦的征途上大步迈跨,恰似"金蛇风雨送春归,马踏飞雪迎春花"!马年忆马,马年事件悲喜交加。我们不会忘记1894。

金蛇欢舞又是春

我喜欢春天环绕西湖的树荫我留恋冬日断桥残留的雪痕,我想念晚秋雷峰塔上空的白云,我更欣赏《白蛇传》中的一对璧人,一面相伴生活,一面治病于民,造就一段惟美惟爱的佳话,千古流传,感人至深。蛇,又名小龙,浮之江湖,栖之森林,是人们心中所敬畏的神物。蛇,虽无语言,但聪明过人给人打开智慧和知识之门;蛇,虽无四肢,却动作灵敏,捕捉鼠害入化出神;蛇,虽无点墨,可城府很深,进退自如能屈能伸;蛇,虽无胆略,却谋计在心,蛇蜕冬眠轻装上阵;蛇,虽无华丽,但集宝于身奉献人类治病救人。

巨龙腾飞迎春风——龙年心语

在上下五千年的历史长河中,是谁传承着古老灿烂的中华文明,是谁绵延着中华民族的生命,那是一个不朽的神灵,它有着一个骄傲的名字——中国龙!今天,我们满怀喜悦心情,让玉兔伴随着风风雪雪带走寒冷,让巨龙腾飞迎来暖意融融的春风。

金鸡报晓春来早

春回大地,金鸡起舞,我们满怀信心,向着“两个一百年”的宏伟目标阔步奔跑。极目远眺,东方风来晴方好,金鸡报晓春来早.江山如此多娇,抚今追昔,激荡心潮。曾记得从1840那一年起,灾难深重的旧中国,饱受三座大山煎熬;曾记得1921年从南湖出发的航船,伟大的中国共产党劈波斩浪,把一切反动派横扫;曾记得在解放前夜,红岩烈士用生命写下的“狱中八条”,其中“防止领导成员腐化”,是对我们的忠告;

玉犬欢跳风吹柳

我漫步在小区的门口,看见可爱的小狗,有的伴随着主人,一会儿跑在前一会儿跑在后;有的与少儿玩耍,追逐着皮球;有的相互游戏,时而亲昵时而打逗,好一幅生动活泼的画面,恰似那玉犬欢跳风吹柳,不尽河水向东流。

多角度浅谈微信朋友圈点“赞”行为研究

近年来,互联网飞速发展,手机网民迅速增长,智能手机不断普及,功能强大的即时通讯软件成为人们的心头爱,移动互联网的社交在人际交往中的地位日益凸显。而这其中微信朋友圈更是使用广泛,点“赞”行为已逐渐成为人与人之间越来越重要的人际交往方式,也渐渐成为当代社会的主要社交现象。本文着手挖掘朋友圈“点赞”行为背后丰富的文化内涵,也意在通过本次研究去帮助人们正确认识“点赞”以及如何让点赞真正发挥作用,成为情感传递的桥梁。

印度阿旃陀石窟 铭文分类与分析

一、伐迦陀迦王朝的历史背景阿旃陀石窟中艺术创作活动的发展与伐迦陀迦王朝对于阿旃陀石窟布施供奉力度的增强有着直接关系。由于伐迦陀迦王朝是阿旃陀石窟最为重要以及主要的施主,对于伐迦陀迦王朝历史背景的深入了解无疑有助于理解他们对于阿旃陀石窟中艺术创作活动所产生的重要影响。伐迦陀迦王朝的西部分支--婆蹉瞿尔摩支系(Vatsagulma)是阿旃陀石窟最为重要的施主,特别是其君主诃梨西那(Harisena)、宰相彘天(Varahadeva)是阿旃陀16号窟的施主。统治阶级的个人布施供奉并不是古代印度佛教组织机构获得赞助的唯一途径。

阿旃陀石窟鬼子母龛研究——以义净相关记载为基础

一、阿旃陀石窟2号窟中的鬼子母龛鬼子母,梵名Hārītī,夜叉女之一,音译为诃梨帝母、可梨陀、哥利底等,意译为欢喜母、暴恶母、爱子母、功德天等。阿旃陀石窟2号窟中,有专门供奉鬼子母的神龛。该龛位于2号窟窟内后墙,龛前置有立柱,是2号窟主佛龛两侧的两个附龛之一(图一)。阿旃陀2号窟主佛龛两侧的两个附龛,是阿旃陀石窟诸精舍窟中原施主对石窟规划中奉献给佛陀之外其他鬼神的特例。鬼子母龛位于主佛龛的右侧,在后侧的整块石墙上雕出鬼子母及其配偶半支迦的形象。

巨龙腾飞迎春风——龙年心语

在上下五千年的历史长河中，是谁传承着古老灿烂的中华文明，是谁绵延着中华民族的生命．那是一个不朽的神灵，它有着一个骄傲的名字——中国龙!今天，我们满怀喜悦心情，让玉兔伴随着风风雪雪带走寒冷。让巨龙腾飞迎来暖意融融的春风。