网络敏感信息自适应多重过滤模型研究

敏感信息过滤是既重要又复杂的任务。针对当前一些敏感信息过滤模型所存在的时间滞后、准确性低、自适应性差等问题,提出了一个敏感信息自适应多重过滤模型。该模型以互联网中文文本媒体为研究对象,采用意见挖据、机器学习、高性能计算和自然语言处理等技术,从整体和语义角度自适应识别敏感信息。对敏感信息自适应多重过滤模型的研究将为舆情监控、商业智能、辅助决策等应用系统开发提供技术支持。

基于LwIP的μC/OS-Ⅱ网络应用程序设计方法

针对嵌入式TCP/IP协议栈LwIP的三种应用程序设计接口,介绍了基于LwIP的μC/OS-Ⅱ网络应用程序设计的三种方法,并分析指出了各种方法的优缺点。其中,较详细地给出了基于LwIPAPI的μC/OS-Ⅱ网络应用程序设计方法,该方法利用LwIPAPI和μC/OS-Ⅱ的任务切换和调度机制,实现了LwIP进程和μC/OS-Ⅱ任务间的通信,提出了基于LwIPAPI的μC/OS-Ⅱ应用程序设计的基本框架;实验结果表明,该方法是可行的,并给出了实现HTTP协议的基本方法。

基于限幅增量式PID的直流电动机转速控制系统

针对直流电动机转速控制系统中并不要求多快的响应速度,而追求平稳阶跃响应的情况,通常采用步进式PID算法,把较大的阶跃信号划分成若干较小的步长,从而逐步逼近设定值。但是该算法难以应付测量误差带来的影响,为此,设计一种基于限幅增量式PID算法的直流电动机转速控制系统,限幅增量式PID算法通过对增量式PID算法的控制量增量的幅度加以步长限制,使控制量平稳变化,从而实现电动机平稳变速。理论分析和实验结果表明,因为限幅增量式PID算法的控制量是均匀变化,所以该系统不仅具有平稳的阶跃响应,还具有天然的抗干扰能力。

陆游《入蜀记》引据诗文的价值

陆游往返四川途中,多有创作和评论。其《入蜀记》喜欢"引据诗文",所引诗文达40多家180余篇。亲临实地激发陆游联想起相关诗歌,即景即兴发表有关评论,对这些过去自己有所忽略、诗论家不曾关注的诗歌作出了真切具体的解读,纠正了以往的一些模糊认识。陆游在回望先贤时,不时发表一些见解,其中有关李白、梅尧臣、简栖碑以及骈文的独特评价,富有新意与卓识,体现了他的文学批评观。此外,《入蜀记》所引的名家诗文,在今天仍然具有校勘和辑佚等方面的价值。

论梅尧臣诗歌的体裁选择

梅尧臣诗歌的体裁分布极具特点:五言古诗最多,五言律诗次之。前期五律比例大,后期五古比例大。七言诗相对较少,仅占总量的四分之一,且多集中在后期。五律适合梅尧臣的才性,是其成功进军诗坛的体裁;五古更符合他的性格和兴趣,是其用力最多、赖以安身立命的体裁;七言诗是他成名之后用于酬唱的体裁,有利于他纠前期之偏,真正融入诗坛主流队伍之中。

《中州集》文化意义再评价

《中州集》文化意义再评价胡传志［编者按：１９９３年１１月１日至６日，第三次全国无好问研讨会在河南开封市隆重举行。本刊特遴选３篇参会论文，以享读者。］一在金王朝行将灭亡之际，身为文坛盟主的元好问毅然担当起保护一代文化的重任。他先是冒着名节亏损、遭人诉病...

穿越现代 走近经典——现代生活对文学经典的遮蔽及其对策

现代大学生正在远离文学经典，其原因主要来自现代生活。现代生活的快节奏挤压闲暇时光、闲暇心情，现代技术、文化商品，蚕食着人们的激情和想象能力。我们必须努力改变自己的主观世界，利用现代技术和现代文艺对文学经典作现代转化，充分发挥想象力，才能走近经典。

《续夷坚志》:《夷坚志》的异域回响

《夷坚甲志》取得巨大成功之后,洪迈续写其他31编《夷坚志》。《夷坚志》远播金源,却很少记载北方奇闻异事,元好问《续夷坚志》因此应运而生。前人以为《续夷坚志》多记中原陆沉之事,有存史感乱等寓意,实际上,它与《夷坚志》一样,以志怪娱乐为主。《续夷坚志》完成于元宪宗元年(1251),篇幅仅有4卷,回归到一般文人写作志怪小说的常态,从而避免了洪书的缺陷,保证了基本的质量,其中一些佳作可以媲美《聊斋志异》。

《中州集》文献失误琐考

《中州集》文献失误琐考胡传志《中州集》之失误，有些是史实错误，有些是传写刊刻而致误。现以原书卷次为序，罗列于下，以供学界参考。卷首金显宗诗《赐石右相琚生日之寿》题下小注：“大定辛酉承华殿书。”大定（１１６１－１１８９）为金世宗年号，其间无辛酉年。考《...

元好问诗论的阶段性特征

元好问的诗论在三乡前后、嵩山邓州时期、聊城冠氏时期、晚年往返各地时期这四个时期各有不同的特色和侧重点 ,而尤以早年和晚年最为活跃 ,内容也最丰富。就其影响而言 ,以晚年诗论意义最大 ;就其名声而言 。

遗山复句论

元好问诗中有些自我重复的诗句,赵翼举出9例,潘德舆举出5例,经查实际有50余例。这些复句可分为名句重出、佳句复出、熟句重出三类,三类重复的方式各有不同,有效地抑制了复句的负作用。其复句多出现在应酬类、写景题画诗中,对其丧乱诗未构成直接损害。遗山诗多复句的原因是才力不足、晚年检点不够、应酬太多等。只要认真检点,就可以避免自我重复。

本科生教学与研究生培养——以高师类古代文学课程为例

目前研究生培养存在一些问题，可追溯到本科生教学．如何解决这些问题，需要教师改进自己的教学和科研，需要有关政策的支持。

入金不仕的宋人诗歌及其文学意义

入金不仕的宋人诗歌从不同角度构建金初诗坛。何宏中、滕茂实等人以其刚烈的言行及诗歌感动金人,司马朴有所灵活的处世态度影响金初政要,长期滞留北方的朱弁、洪皓在南北诗坛都有积极的建设意义,高寿的姚孝锡更是引导金初诗歌向金代中期过渡。他们崇尚杜诗的艺术取向还开启金代崇杜的一代诗风。

欧阳修、曾巩滁州“三亭三记”一体论

欧阳修知滁期间建三亭:醉翁亭、丰乐亭和醒心亭,留三记:自作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》,嘱曾巩作《醒心亭记》。欧阳修自号“醉翁”,戏笔抒怀,自乐其乐;恪守知州之责,正论言志,与民同乐;借曾巩之笔以自醒自警,并彰显儒学宗师的自信自励。合而观之,“三亭三记”遵循“建亭—作文”的相同模式,建构了欧阳修醉翁、太守、儒学宗师“三位一体”的人格形象,反映了欧阳修贬滁期间思想的变化和深化,是其践行儒家“与民同乐”政治教化的文化文学表达。

论诚斋体在金代的际遇

诚斋体传入金源是南北文学交流的重要现象。入金后 ,诚斋体经历了由受人喜爱到受人冷落的转变 。

稼轩师承关系与词学渊源

从宋金有关史料中可以发现，《宋史·辛弃疾传》所载稼轩师从金人蔡松年之事有一定的依据，不应受到怀疑和否定。由此出发，本文考察蔡松年的生平和创作、探讨蔡松年在宗尚东坡等方面对稼轩的启示意义和稼轩南渡后对他的继承、发展，认为蔡松年是苏、辛两大词人间的重要桥梁。

金代“国朝文派”的性质及其内涵新探

"国朝文派"语出元好问所编金诗总集《中州集》,当下学者一般将它理解为诗歌流派,而实际上它应是与诗歌相对的文章流派。国朝文派又名中州文派、唐宋文派。"国朝"主要体现其国家属性,"中州"主要体现其地域特征,"唐宋"主要体现其正统意识。

稼轩词的北归及其走向——兼论元好问在其中的作用

金代后期,部分稼轩词作通过非公开途径传回北国,被元好问推举为北方词坛的新高标。元好问侧重继承稼轩以诗为词、借词留连光景、感慨时事等取向,于稼轩抗金报国情怀不予置评,于稼轩豪放词风亦少有继承。此后,白朴得遗山衣钵,耶律铸侧重借鉴稼轩词咏物、留连光景,失之片面,至王恽始能大力表彰其忠义大节,北方才有了完整意义上的稼轩词。

谁是诗中疏凿手——评狄宝心《元好问诗编年校注》

作为中国封建社会后期的最后一位大诗人，元好问受到后人的高度推崇，堪称800年来第一人。他的传世诗歌近1400首，清人施国祁曾对其诗加以校勘和笺注，其《元遗山诗集笺注》于道光二年（1822年）刊刻。施氏长于金史文献，在遗山诗有关本事及背景方面，征引繁富，

北宋治理芍陂考

北宋曾多次治理芍陂。明道年间,寿州一带遭受特大旱灾,张旨出任安丰县令,赈济灾民,修治芍陂,标本兼治,卓有建树;同时李若谷任寿州知州,惩治不法豪右。皇祐年间,张公仪出任安丰县令,再次治理芍陂,成绩斐然,王安石作《安丰张令修芍陂》予以赞扬。熙宁八年,刘瑾相度淮南水利,倡议兴置芍陂,可惜未能付诸实施。