鲁迅笔下的“天”及其他

“争天拒俗”是鲁迅的战斗宣言。在中国 ,“天”是一切封建统治者压迫人民的权势的总称。皇帝被称为“天子”———天之子 ;皇帝便成了“天”。在中国 ,“无”和“天”在意义上相通。“无物之阵”便是“天”所布下的“吃人之阵”。所以 ,鲁迅终生坚定不移的战斗目标是与“天”争斗。

“阿莱夫”是什么?

本文通过博尔赫斯所提供的东方文化思路，对他的小说《阿莱夫》的标题作多元化的阐释。“阿莱夫”是世界，是宇宙；是字母，是文字，即文学。到最后，“阿莱夫”却什么也不是，只是古代腓尼基人面对崇敬之物时所发出的一声响亮的欢呼赞叹。文学本身就是个过程，是人们在体验了这整个美的过程后所发出的一声欢呼赞叹。

水的赞歌——鲁迅小说《铸剑》新解

从独特的角度切入 ,首次把《铸剑》同时作为一首“水的赞歌”来解读。重点剖析小说中的“第三首歌”的“伟丽雄壮”

鲁迅早期艺术世界的图腾——彷徨

从鲁迅《故事新编》中以庄子为主人公的小说“起死”直指“庄子·达生”来解读“彷徨”作为“其状如蛇、两头、五采”的动物释义的象征性 ;探寻鲁迅亲手绘制艺术世界图腾的思路轨迹。