向未来要空间:论新质生产力的经济空间逻辑及实践旨向

人类生产力是一个从低级向高级形态发展演进的过程,同时生产力的跃升发展离不开新技术变革的驱动。新质生产力是习近平总书记立足百年未有之大变局对马克思主义生产力理论的创新发展,它进一步凸显了科技创新在生产力质变过程中的地位和作用,为新时代乡村振兴和中国式现代化指明了前进方向。作为依靠关键技术实现生产力质态跃升发展的范畴,新质生产力既实现了对生产力三要素的创新发展,也在经济高质量发展特别是新经济空间生产方面发挥了革命性作用。就理论基础来看,马克思借助资本主义生产方式深刻说明了生产力与创新的深层关联逻辑,为把握和理解新质生产力的经济空间逻辑澄清了理论前提。就现实层面来看,社会主义经济深化拓展了新质生产力的经济空间逻辑向度,为创新和发展21世纪马克思主义政治经济学作出了重要贡献。基于上述分析,新时代要进一步优化科创体制机制,以创新理论和体制机制为新质生产力创造新经济空间,同时要制定面向新技术革命的经济发展战略,以社会主义竞争优势和前瞻规划布局为新质生产力开掘新经济空间。

中国式现代化道路的价值向度及方法论意蕴研究——基于“要资本,不要资本主义”的视角

中国式现代化道路的价值意蕴不仅在于以“要资本,不要资本主义”为人类现代化做出了原创性贡献,创造了人类文明新形态,而且在更为深邃的世界历史视野中进一步加速了人类现代化向社会主义方向的迈进。价值向度是锚定中国式现代化道路的基础前提和关键标尺,中国式现代化道路以扬弃资本为基础,全面建构起了社会主义现代化的理论叙事和价值表达范式。它以“要资本,不要资本主义”的探索,彰显出了内在层次分明的价值,在历史向度上表现为资本现实性和现存性融通,在理论向度上表现为资本文明性和负面性共生,在现实向度上表现为资本主体性和客体性互构。中国式现代化道路的价值向度不仅为深化认识社会主义资本和社会主义现代化提供了理论参考,而且以历史唯物主义为指导形成了驾驭资本的方法论基础,为中国式现代化道路提供了方法论指导。

新时代人民英雄范式的生成逻辑及实践进路

英雄不仅是日常社会生活中的高频词汇,更是各领域学者重点关注和研究的对象。中国共产党坚持从马克思唯物史观和人民价值立场出发,用英雄范畴高度肯定了人民群众在革命、建设和改革历史发展进程中发挥的重要作用,全面建构起了反映中国特色社会主义实践的人民英雄范式。人民英雄同时兼具人民性和先进性、继承性和发展性、生活性和政治性、时代性和历史性、现实性和未来性特征,是中国共产党立足新时代中国特色社会主义实践对百年来英雄观的升华。从生成逻辑层面看,人民英雄是中国共产党在批判中华民族传统个人主义英雄和西方超级英雄基础上建构的全新范畴,以最高荣誉的英雄称谓高度肯定了人民群众在历史发展中的积极作用。中国共产党既在百年历史发展进程中批判了传统精英式个人英雄主义,以人民英雄和集体主义超越了传统英雄主义的局限,同时还在实践进程中以人民英雄范式为基础批判了西方超级英雄主义,一方面深刻揭示批判了旧民主主义革命时期对西式神性英雄、超级英雄的盲目崇拜,另一方面还以人民英雄批判和回应了西方超级英雄主义对主流意识形态建设的影响。人民英雄是中国共产党对人民群众历史作用的提炼和升华,是立足新时代实践对马克思唯物史观和群众观的创新发展。人民英雄范式是中国共产党精神谱系的重要组成部分,是民族精神殿堂和人民精神家园的重要源泉,是推进中华民族复兴和社会主义现代化建设的重要精神力量支撑,对新时代中国特色社会主义建设事业具有重要价值意义。因此新时代要坚持从以下几个方面赓续发展人民英雄范式:要在深化研究人民英雄范式基础上全面擢升中国特色的英雄话语,讲好中国故事、展示中国形象;要在大力培育人民英雄文化基础上推动中国特色文化建设,为实践发展贡献更持久的精神文化力量;要在加大人民英雄表彰基础上全面发挥中国特色英雄力量,型塑尊崇、捍卫、学习和爱护英雄的社会氛围;要在强化人民英雄教育基础上建构中国特色英雄教育机制,为新时代赓续和弘扬人民英雄范式作出更长远贡献。

社会治理精细化的生成机理、挑战以及应对策略——基于国家治理现代化的视阈

改革开放以来,我国社会发生了深刻的变化,社会工作范式也不断发生变化。分析党和国家的社会工作范式发现,从社会管理到社会治理转换是我国经济发展的历史必然选择,而从社会治理到以治理结果精准化为目标的社会精细化治理必然是国家治理能力现代化的客观要求。但是由于当下我国处在时空高度压缩的历史发展阶段,社会治理精细化依然面临人口流动压力、利用资本发展经济带来的问题以及传统单位制衰落导致的治理主体弱化等挑战。最后提出促进人的全面发展、加强法制建设、构建多元参与的治理体系、培育社会组织等策略性建议,以期推进社会治理精细化的落实。

当代大学生的廉政认知幻象:生成机理及改进策略

基于问卷调研和跟踪访谈发现:当代大学生群体虽然在总体上具备关注反腐倡廉,痛恶拒斥腐败现象的基本素养;但在当代中国腐败问题产生根源、特别是如何化解腐败进而更好实现廉政的问题上,却在一定程度上存在着碎片化、经验化、理想化乃至逃避化等诸多不容忽视的认知幻象。这一现象的存在,既与当代中国在深入推进改革进程中确实存在着系列矛盾腐败的客观原因直接相关;也有大学生因未能全面正确把握这个时代的内在运行特质,而受多元社会思潮影响的主观原因;同时,现有廉政教育体系的内在缺陷也不容忽视。为此,必须通过不断完善中国特色社会主义法治、建立与当代廉政建设要求相匹配的话语体系等战略举措,并辅之以微观层面的教师队伍建设、课程设置及网络舆情引导等多种途径,来全面提升当代大学生的廉政素养。

中国式现代化道路的共同富裕向度及世界意义研究

全体人民共同富裕不仅是社会主义的本质规定,也是把握和理解中国式现代化道路内在规定不可或缺的维度。在人类现代化历史发展进程中,资本主义现代化占据着先行示范的特殊地位,是研究现代化绕不过去的范畴,问题在于资本主义以资本增殖为中心逻辑形成了对人的发展逻辑的强势压制,由此形成了资本财富积累和人的贫困积累的尖锐化对立矛盾,工人越劳动越贫困的社会问题严重掣肘了其现代化模式的可持续发展空间。马克思深刻洞悉并指出了资本主义现代化内含的矛盾,为人类纠正资本主义现代化偏离人的发展方向提供了科学指导理论。尽管资本主义现代化为延长其生存发展周期采取了时间、空间以及福利社会政策,但这种不触及资本主义现代化矛盾根源的措施治标不治本,劳动者只能再次深陷资本增殖框架塑造的贫困化趋势中。为此,人类要消除悖论性贫困、走向共同富裕的新型现代化道路,需要沿着马克思的理论和列宁的探索进行创新拓展与发展。中国共产党以马克思主义为指导,结合具体历史国情继承发展和创新了社会主义现代化,以共同富裕为指向形成了中国式现代化道路。从历史向度来看,中国式现代化道路有着独特的历史资源和恢弘的历史进程,中华民族先贤对共同富裕的构想、近代以来仁人志士对共富的追求以及马克思主义对共同富裕的探索共同构成了其发展的历史资源,为中国特色社会主义现代化建设的共同富裕实践提供了独特历史蕴涵;通过新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放以来以及新时代的百年恢弘接续探索,中国共产党为中国式现代化道路的形成发展注入和拓展了共同富裕内涵。中国式现代化道路的共同富裕向度意味着中国共产党在社会主义制度架构内恢复了劳动者主体性,资本增殖逻辑与人的发展逻辑矛盾得到了和解,即中国式现代化道路的共同富裕向度不仅对全面建设社会主义现代化国家具有深远影响,而且为人类探索新文明形态提供了中国智慧,为后发国家走新型现代化道路提供了中国方案,是世界历史发展进程中具有开拓意义的原创性现代化探索,未来必将深刻影响和改变世界历史发展走向。

中国共产党领导金融工作体制的演进逻辑图谱研究

中国共产党自成立以来就高度重视加强对金融工作的领导,在革命、建设和改革实践探索进程中形成了中国特色社会主义金融工作体制。从逻辑图谱审视中国共产党领导金融工作体制的演进历程,可以深刻把握中国共产党对马克思主义金融思想的创新发展。在历史逻辑图谱方面,中国共产党先后以战争动员型、集中资源型、市场化金融和现代金融工作体系服务于不同历史时期中心任务,为实现中华民族伟大复兴作出了重要历史积淀。在理论逻辑图谱方面,中国共产党创建起契合革命、建设和改革实践的新型金融工作体制,并在改革开放以来的实践进程中以组织嵌入强化了金融党建工作,实现了从创建金融到金融党建的跃升。在实践逻辑层面,中国共产党始终坚持党对金融工作的领导、人民至上、深化改革和金融服务实体经济的理念,全面建构起具有中国特色的金融话语。

超越资本主义现代化:中国式现代化道路的历史探索及原创性贡献研究

超越资本主义现代化是中国式现代化道路在历史探索过程中呈现的客观逻辑,为人类文明新形态探索作出了原创性贡献。如何对待资本是现代化建设必须回答的现实问题,辩证扬弃资本是中国式现代化道路的历史基点,超越资本主义现代化是中国式现代化道路的鲜明历史定向。中国共产党以资本不等于资本主义、资本文明可以为我所用、社会主义能驾驭资本全面实现了中国式现代化道路的理论擢升,科学回答了东方落后国家现代化建设的道路问题,创造性提炼了超越资本轴心的新文明形态,深度拓展了后发国家走向现代化的路径,为人类现代化建设贡献了中国智慧和中国方案。

从《资本论》到新时代:马克思空间生产理论及双循环新发展格局构建研究

《资本论》中蕴含的以资本和空间为轴心的空间生产理论,是新时代中国特色社会主义经济发展的重要指导理论,为构建双循环新发展格局提供了重要理论支撑。在革命、建设和改革的历史进程中,中国共产党围绕空间生产发展积累了宝贵的历史经验和教训,特别是新时代城乡、生态和文化等方面的空间生产,为构建双循环新发展格局提供了经验滋养。立足马克思空间生产理论和中国空间生产实践,审视双循环新发展格局的构建,要深入挖掘国内市场消费空间,重视生态、文化等新兴产业发展,全面落实科技创新发展战略,从而不断为构建新发展格局提供经济空间。

中国共产党历史教育实践的演进历程与现实启示——兼论其对开展党史学习教育的价值意义

历史教育是回顾过去、把握当下、指引未来的关键锁钥,具有资政育人的重要功能。在"两个一百年"奋斗目标的历史交汇期,回顾中国共产党开展历史教育的实践历程,总结开展历史教育的基本经验,得出对新时代开展党史学习教育的现实启示,是新时代一以贯之推进党史学习教育、加强伟大工程建设、全面迈向社会主义现代化伟大征程的现实要求。尽管中国共产党在革命、建设和改革不同历史发展阶段的历史教育的主题不同、形式多样,但透过其历史教育实践可以发现坚持党的领导、提升党员和群众的理论素养、紧密围绕不同发展时期的历史任务,分别在根本原则、重要任务和核心内容三个方面为新时代开展党史学习教育提供了重要历史经验借鉴。为此,要在中国共产党历史教育实践演进历程和基本经验的研究基础上,总结概述新时代开展党史学习教育的基本实践遵循:以教育内容的时代性、针对性和专业性,全面推进党史学习教育的守正创新;加大党史学习教育力度,不断总结历史经验推动社会向前发展;与时俱进地创新党史学习教育活动开展的形式、方式和方法,以此赓续中国共产党重视历史教育的内在精神,持续深化全党和全国各族人民对"三大规律"的科学认识,全面推动新时代中国特色社会主义伟大事业不断向前发展。

培育“中坚农民”:新时代乡村振兴内生动力机制建构研究

新时代乡村振兴需要在研究乡村人口结构变化基础上,发掘能够全面整合乡村内外生产要素的主体力量。其中身心俱在乡村的“中坚农民”在农业生产和乡村发展方面发挥着积极作用,是新时代乡村振兴战略需要深入研究和重点关注的农民主体力量。在由表及里深入研究乡村内生发展动力缺失表现的基础上,要以增权赋能为指导思路,重塑“中坚农民”参与乡村振兴的理论基础,以内外融合思路保障“中坚农民”发展权益,以上下联结激发“中坚农民”内生动力,全面推动乡村振兴动力机制建构。

双循环新发展格局是马克思世界市场思想的新发展

世界市场思想是马克思在深入研究资本和资本主义全球扩张规律基础上形成的科学思想体系。从理论渊源看,马克思世界市场思想不仅是新时代中国参与世界市场的指导理论,而且为建构双循环新发展格局提供了指导思想。从现实发展看,双循环新发展格局是应对世界市场困境的重大战略,为新时代中国应对逆全球化、新冠肺炎疫情冲击以及实现国内产业结构升级提供了科学方案。新时代以创新发展马克思世界市场思想和构建双循环新发展格局为出发点,要坚持理论指导和问题导向合一,兼顾中国智慧和世界视野,完善顶层制度设计和基层执行联动机制,从而在推动构建双循环新发展格局基础上创新发展马克思世界市场思想。

包容性耦合:非公企业党建与基层社会治理的内在逻辑研究

包容性耦合是认识非公企业党建与基层社会治理内在逻辑的全新视角,以包容性耦合为旨归推进基层社会治理能力和治理体系现代化,实现非公企业党建与基层社会治理良性互动,要以定期和不定期组织协调为基础,实现非公企业党建与基层社会治理体系的组织互构;要以区域化党建为平台,实现非公企业与基层社会治理的组织平台互构;要以网络资源整合为基础,实现非公企业党建与基层社会治理信息系统的互构;要以相互学习为机会,实现非公企业与街镇基层党组织的人员交流机制互构;要以实现国家治理能力和治理体系现代化为目标,不断促进非公企业党建与基层社会治理激励机制的互构。

从入党誓词的历史演进看共产党人的信仰

信仰在推进我们党和党的事业发展中起到重要作用,中国共产党历来高度重视信仰教育。审视党史会发现党员的信仰教育在我国革命、建设和改革等不同历史时期的入党誓词中都有鲜活而深刻的展现。通过系统梳理入党誓词的理论渊源、属性和基本内容的历史演进,从而发现入党誓词本身的信仰属性及其蕴含的共产主义信念、全心全意为人民服务等信仰,进而得出当代共产党人要加强共产主义和全心全意为人民服务的信仰教育启示。

党性教育制度化的历史考察与当代建构

党的十八大提出"全面提高党的建设科学化水平",特别是在党的十八届六中全会上全面推进从严治党,党的建设进入思想建设和制度化建设的新常态。党性教育是党建中的重点,是坚定党员信仰的核心任务,党性教育科学化也随着党建科学化提出。回顾我党党员党性教育的历史进程,我们会发现思想教育是党性教育的主要手段,党性教育中制度化保障还有不足。当前我国进入全面深化改革时期,党性教育面临着更复杂的国内外的环境和形势。从历史视角考察党性教育的进程,对于党性教育制度化的当代建构,提升党性教育科学化水平具有重要意义。

论新中国70多年来的资本文明观:历史演进与现实启示

新中国在对马克思资本理论和列宁新经济政策探索的基础上,不断深化对资本文明的认识和理解,实现了从计划经济时代对资本野蛮性的批判到市场经济时代合理利用的转换,形成了独具中国特色的资本文明观。70多年来中国共产党历史、辩证、全面地审视资本文明,不仅认识到资本并不等于资本主义,而且验证了资本可以为社会主义所驾驭和导控,这无疑为社会主义利用资本探索人类发展新形态积累了丰富经验。本文全面梳理新中国70多年来资本文明观的演进历程,旨在为新时代中国特色社会主义利用资本提供理论视角和方法上的参考。新时代要在完善社会主义市场经济制度的基础上深挖资本文明的内在潜力,为有关国家探索利用资本文明新形态提供可资借鉴的蓝本。

高校环境的思想政治教育功能探究

随着我国改革开放不断的深入,人们的思想发生了很大的转变,思想政治教育环境也发生了很大的改变。在当前新的形势背景下,积极关注、探究高校环境的思想政治教育功能,对于构建和谐平安校园,更好地促进大学生成长成才都是具有十分重要的意义。

甘肃农村经济收入与教育现状调查——以临洮县红旗乡为例

农村收入事关我国农业大局。农村教育关乎我国农民整体文化素质的提升。本文从农村收入和教育视角出发。发现农村的经济收入与教育问题并从整体角度研究解决这些问题。

中国式现代化道路的共同富裕向度及世界意义研究

全体人民共同富裕不仅是社会主义的本质规定,也是理解中国式现代化道路内在规定不可或缺的维度。马克思深刻洞悉并指出了资本主义现代化内含的矛盾,为人类纠正资本主义现代化偏离人的发展方向提供了科学指导理论。尽管资本主义现代化为延长其生存发展周期采取了时间、空间以及福利社会政策,但这种不触及资本主义现代化矛盾根源的措施治标不治本,劳动者只能再次深陷资本增殖框架塑造的贫困化趋势中。

“要资本,不要资本主义”:中国式现代化道路的价值逻辑研究

中国式现代化道路的价值以“要资本,不要资本主义”的客观逻辑进路,为探索人类文明新形态做出了重要贡献。马克思在政治经济学批判的思想演进中实现了从道德批判向历史评价的立场转换,解锁了资本和资本主义的单向链接,为“要资本,不要资本主义”提供了理论支撑。社会主义运动围绕“要资本,不要资本主义”进行了积极探索,中国共产党坚持以人民为中心的价值遵循,不断推动国际社会向和平方向发展,形成了扬弃资本逻辑的中国式现代化道路,开启了人类文明新形态的新历史纪元。展望未来,中国式现代化道路要始终坚持扬弃资本逻辑的理论指导,坚持国富民强的目标指引,坚持弘扬全球经济正义,在“要资本,不要资本主义”探索中为中国和世界经济发展做出更积极的贡献。