阳明心学与西田哲学的比较——以直观与良知为中心

西田哲学中的“直观”与王阳明的“良知”,二者立论虽未为同源,但也呈现出普遍共通性。“直观”当下呈现,返本归真;“良知”不虑而知,发用流行。两者皆应有其立根落脚处,即直观与良知皆缘起于本心,对人的当下意念发动能够即知即觉。而通过西田几多郎的直观思想对阳明心学之核心概念——“良知”进行会通与哲学诠释,不仅考察了一切知行直观省察中可能达成的道德自觉,亦阐明了阳明心学中的“良知”如何导引向善的价值旨趣之路径及内在逻辑必然性。

中日跨文化交际中文化定势的超越

21世纪是跨文化交际全球化的时代。为了顺畅地进行跨文化交际,必须消除造成交流摩擦产生的文化定势等原因,而显性途径和隐性途径有机结合的文化学习方式是培养跨文化交际能力的重要手段。

关于日语能力考试负面反拨作用的思考

日语能力考试作为最具权威的日语语能考试,对推动日语教育的普及、提高做出巨大贡献。然而,其以考代教,片面追求"过级率",忽视了学生实际语言能力的培养的负面反拨作用亦日益凸现。要改变这一情况,必须把应试与实际交际能力结合起来,以降低日语能力考试的负面反拨作用。

实在与良知——西田哲学与阳明学之比较

西田哲学是以东方思想特别是禅佛教为基础、西方哲学思想为素材,用西方哲学的方法创立的一种融合东西方思想的哲学体系。将其置于世界场域中与其他哲学进行比较研究是非常必要的。本文着重阐释西田哲学体系基础之"实在论",分析王阳明"良知"学说对西田的精神提撕作用,并通过"统一力"与"良知"等概念的对比,考察西田哲学及其与阳明学的关系。

困扰日本社会的少子化问题

翻开日本的报刊杂志,「少子化」一词随处可见.作为日本社会最为严峻的社会问题之一,少子化受到了越来越多的人们的关注.特别是随着近年日本社会老龄化进程的加快以及老年人看护问题困难程度的加深,少子化问题的解决更加迫在眉睫.在此简单介绍一下日本少子化问题的现状、背景及对策.

班组建设体系创建研究探析

企业在开展班组管理建设工作过程中,注重班组管理建设组织机构、职责以及品牌化班组建设创建目标,注重人才梯队建设,文化品牌宣传,而班组作为是企业执行系统中的最基层组织,它不仅影响着企业的整体素质,还决定着企业未来的生命。强化班组的安全管理体系建设,重点将班组的安全管理作为班组工作的重点项目,完善班组的安全生产作业体系,从人、机、料、法、环几个方面入手,班组安全管理不断探索、不断完善,促进了企业安全管理战略落地到班组,保证了生产任务的顺利完成,取得了良好的效果。

王阳明的实学与徐爱的从学

序言 90岁高龄的竹田复先生在一张彩色小纸片上曾为我写了“实事求是”4个字，我把它装饰在我的书斋里已是5年零9个月前的事了。这出自汉书典籍的几个字是要告诉我们应该根据实际的情况去探求真理。

新型自复位斜槽剪切板支撑滞回性能的试验研究

文中通过将具有显著捏缩滞回特征的斜槽剪切板与镍钛形状记忆合金(shape memory alloy,SMA)合理组合,提出一种新型自复位斜槽剪切板支撑(self-centering ductile shear panel with inclined slots,SC-BDSP)。为研究新型SC-BDSP支撑的抗震性能,设计制作了3榀1:3缩尺试件,其中,试件SC-SMA仅设置SMA丝材,试件IS-BDSP仅布置交叉斜槽剪切板,试件SC-BDSP组合了SMA丝材及斜槽剪切板,基于低周往复加载试验系统研究了新型SC-BDSP支撑的滞回性能及复位能力。研究表明:斜槽剪切墙板具有显著捏缩的滞回特征,用作耗能系统时可显著降低新型SC-BDSP支撑中镍钛SMA丝材的用量。新型SC-BDSP支撑不仅具有较高的水平承载力、抗侧刚度及变形能力,还具有理想的震后复位功能,但耗能能力一般,等效黏滞阻尼比约为0.12。通过牺牲传统构件的耗能能力,可实现新型SC-BDSP支撑的震后复位功能,减小震后残余变形。

钢纤维体积掺量对RC剪力墙承载力影响研究

基于已有钢纤维混凝土研究,给出了钢纤维混凝土在ABAQUS中的混凝土损伤塑性模型。设计了1个系列3个试件,研究了钢纤维体积掺量对钢纤维RC剪力墙抗剪性能的影响。分析结果表明,随着钢纤维体积掺量的增加,其抗剪承载力呈增加趋势。

滑移型自复位钢支撑的滞回性能

文章提出了一种由具有捏缩滞回特征的耗能钢棒、碟形弹簧和连接装置组成的滑移型自复位钢支撑(Sliding Self-Centering Steel Brace,简称S-SCB)。设计了S-SCB的足尺模型,采用ABAQUS软件进行有限元模拟,重点考察S-SCB滞回性能及复位能力。分析结果表明S-SCB具有良好的轴向承载力、轴向刚度、耗能能力,碟形弹簧所提供的复位效果优异。

解析几何中求解范围问题的两种基本策略

解析几何中求参数范围问题，涉及的知识范围广，变量多，综合性强，现对近年的高考试题、高考模拟试题中出现的此类问题的条件（背景）做了归纳分析．

机械设备管理信息化建设研究

近年来,我国的生产工程建设越来越多,对机械设备的应用也越来越广泛。机械设备管理一直是现场生产施工项目管理的重点,这是因为大型工程施工具有施工周期长、施工规模大、施工工艺复杂等特点,要想保证大型工程施工顺利进行,就必须要加强机械设备管理。本文首先分析了信息技术,其次探讨了信息技术应用的必要性,最后就机械设备管理信息化建设进行研究,以供参考。

机械电气设备自动化调试技术的应用探究

现阶段,随着社会的发展,我国的机械工程的发展也有了很大的进步。人民群众生活水平的提升,主要得益于现代科技的广泛 应用,就机械电气设备而言,自动化的实现,尤其是智能化技术的应用,促使机械电气设备自动化水平得到进一步提高,有效方便了广大 人民群众的生产生活。可见,机械电气设备在人们生产生活中应用的重要性。然而在机械电气设备自动化模式难以长时间处于健康状态, 造成设备运行出现了安全问题。针对此类情况,要想确保机械电气设备为广大人民群众提供优质服务,就需要注重机械电气设备自动化运 行的调试,加强调试技术的应用。鉴于此,本文对“机械电气设备自动化调试技术”相关方面的内容进行论述具有极为重要的现实意义。

日本阳明学近代化过程中修身实践工夫的走向——以井上哲次郎对中江藤树的理解为中心

关于日本阳明学近代化过程中修身实践工夫,本文通过井上哲次郎对中江藤树的理解,对其具体内容和发展脉络进行了分析与解读。井上哲次郎肯定以中江藤树为代表的江户儒学在阳明学思想的浸润下所引起的日本国民认识的转换,同时认为应该采取审慎的态度以避免中江藤树所理解的阳明学滑向传统迷信或西方哲学一隅之见。文中评价了日本化的阳明学在推动日本近代化进程中所发挥的作用,指出熔铸陶冶日本国民心性及其国民思想再构建过程中阳明学修身实践工夫的功用。

王龙溪与聂双江——《致知议略》中的良知论争

在阳明后学当中,围绕"良知"命题之辩驳向来不绝。王龙溪与聂双江在《致知议略》中对"良知"之究竟义展开反复论争,成为王门的重要议题。王龙溪肯定"良知现成",从变化生成之"动"的立场对"良知"作以理解,阐明人须"反诸一念良知",返归于跃动之生命实相与本来;而聂双江则直言"良知归寂",从"未发之中"之"静"的角度,指出须于"绝对的孤独中"直觉内心,在静坐瞑想中追求宇宙生命与实践伦理的统一。王龙溪与聂双江对于"良知"之论争作为王门的重要议题,既充分彰显出"良知"问题的张力,也实然推动了阳明后学中关于"良知"义理的进展。

基于梯度转移和自编码器的红外与可见光图像融合

针对红外与可见光图像融合过程中图像特征提取不充分、易丢失中间层信息和训练时间长的问题,本文提出一种基于梯度转移结合自编码器的端到端轻量级图像融合网络结构。该网络结构由编码器、融合层和解码器三部分组成。首先,将Bottleneck块引入编码器当中,利用卷积层和Bottleneck块对输入的红外图像和可见光图像进行特征提取得到深度特征图,将梯度提取算子引入融合层,对获得的深度特征图进行处理获得对应的梯度图。其次,将每张深度特征图和对应的梯度图在融合层通过融合层策略对应融合,重新设计损失函数,将融合后的特征图和梯度图进行拼接并输入解码器进行解码重建出融合图像。最后,选取目前的代表性融合方法进行对比验证,在SF、MI、VIF、Qabf、SCD、AG、EN和SD 8个融合质量评估指标上,前七个指标性能提升显著,分别提高57.4%、54.6%、28.3%、74.2%、23.8%、43.1%、1.3%,第八个指标性能接近。并进行网络模型参数分析和时间复杂度对比实验,本文算法模型参数为12352,算法用时为1.1246 s。实验结果表明:本文方法可以快速生成目标清晰、轮廓明显、纹理突出、符合人类视觉感受的融合图像。

王阳明之“知行合一”论

王阳明心学之"知行合一"的思想,是中国古代哲学中认识论和实践论的命题,主要关涉个人修养、道德实践方面,有着十分重大的意义,对后世影响巨大。本文从知行的本体、心的概念、本体与功夫等方面探讨了王阳明"知行合一"的理论,揭示出王阳明肯认的人的存在是经验的,认识的、观念的心和物在道德的、功夫的基础上完成统一,而该实践之思想即"知行合一",强调在存在的形而上学上本体的良知难免会局限在精神活动中展开。

慧云智能化系统加速万达商业综合体绿色运营

万达广场作为大型商业综合体，是大型公共建筑的一类，是将城市中商业、办公、居住、旅店、展览、餐饮、会议、文娱等城市生活空间的三项以上功能进行组合，并在各部分间建立一种相互依存、相互裨益的能动关系，从而形成一个多功能、高效率、复杂而统一的综合体。