“和平的王国”——文艺复兴时期英国园林诗歌与动物象征

文艺复兴时期英国园林诗歌经常描绘各种飞禽走兽，反映出动物之间的和谐或人与动物的相善。动物意象主要源自西方古典和基督教两大传统，具有丰富而又复杂的象征意义。诗人采用这些意象表现善、恶之间的选择，或象征人类的情欲，或隐喻政治组织和社会秩序，充分表达了对于宇宙普遍和谐的热切向往。

秩序与和谐:莎士比亚历史剧中的园林意象

莎士比亚在他的作品中频繁地使用园林意象。他大多把它用做人体、世界或宇宙的隐喻,而在历史剧中,尤其用做英格兰或国家的象征。莎士比亚在花园和国家之间所做的类比以他那个时代井然有序的花园为基础,旨在从园林意象的角度表达他对英国王室内讧的憎恶,及其建立统一国家的愿望。

闯入“花园”的“铁马”——近代美国社会中艺术与自然的冲突与融合

将旷野变成花园,这是近代许多美国作家的梦想。当象征科学技术的“铁马”(火车)闯入花园时,他们力图阐明艺术(机器)和自然(花园)的理想的融合,并认为这种融合有助于创造某种处于花园和旷野之间的“中间风景”,即调和艺术与自然两种相对力量的体现。在社会实践中,这种理想破灭了;但艺术和自然这两者的融合仍是值得进一步探讨的课题。

英国文艺复兴时期时间观

通过对拟人化时间的某些重要形象的追根溯源 ,探讨文艺复兴时期英国诗歌中反映的时间观以及人与时间的关系。时间既是破坏者又是启示者。文艺复兴时期诗人强调时间的摧毁力量 ,因为只有摧毁虚假的价值 ,时间才能完成其揭示真理的功能。时间对人生和人类文明的威胁激励人们不断地追求完美和永恒 ,表达出战胜时间的热望 ,而这些都对文艺复兴时期英国诗歌的主题产生了显著影响。

篱墙:花园与旷野——文艺复兴时期英国园林诗歌研究

文艺复兴时期英国诗歌中的园林意象大多以正规花园的特点为基础。篱墙内外的不同,以及花园与旷野之间的对照,为诗人提供了社会、政治、宗教和道德伦理等方面寓意深刻的象征。营造园林常被看作是对伊甸园的模仿,而园林意象也往往用于基督教乐园主题,或反映人们回归理想乐园的渴望,或表现对崇高精神境界的热切追求。

爱神的花园——文艺复兴时期英国园林诗歌研究点滴

文艺复兴时期英国诗人充分利用花园意象来阐述爱情主题。他们通常把花园之美与女子之美加以对照,或把整座花园作为女子本人的象征。有时也把花园的封闭性作为女子贞洁品质的象征。在某些诗歌中,还可能把花园作为人类心灵的象征。他们尤其创造了与爱神花园相对的虚幻乐园,强调在纵欲和理性之间进行道德的选择。

斯宾塞《仙后》中的玻璃球镜——文艺复兴时期英国诗人宇宙观蠡测

斯宾塞在《仙后》第三卷中提到一面"维纳斯的镜子"(i.8.),接着又说它是一个"玻璃球"(ii.21.)。这个玻璃球是魔术师墨林赠给南威尔士国王莱恩斯的礼物。

《斯宾塞诗歌选集》译者前言

本文探讨斯宾塞诗集《爱情小诗和祝婚曲》(1595)三部分之间的关联,并分析十四行组诗《爱情小诗》和《祝婚曲》的创新之处,指出《阿那克里翁体短诗》的桥梁作用。

两棵对称的“树”——文艺复兴时期英国诗歌园林意象点滴

本文从古典文学和基督教文化的角度 ,结合神话传说和寓意画传统 ,研讨文艺复兴时期英国诗歌中频繁出现的各种树的意象及其内涵。在众多树的意象中 ,占主导地位的是知识树和生命树 ,两者之间的冲突与融合不仅构成了“死亡—复活”的对称模式 ,而且为英国诗歌提供了一个重大的主题。但在象征的意义上 ,各种树木最终都可归结为一棵生命树 ,这棵树体现了文艺复兴时期英国诗人对最高理想境界的追求。

沉思的花园:“内心生活的工具”——文艺复兴时期英国园林诗歌研究点滴

文艺复兴时期英国诗人认为花园具有两种功用:一是提供感官的快乐,二是提供心灵的愉悦;后者体现了花园的真正价值,有助于人们通过沉思获得内心的无上欢乐。诗人沉思园中的各种象征,表现时间和变化的主旨;探究“百科全书”式的花园中蕴含的知识;认识正规花园所反映的宇宙秩序与和谐。此外,他们也把自然的花园看作是内心生活的工具,它犹如自然之镜,从中可以窥见微型的造物之书。这种沉思的花园提供了超越自我的途径,使心灵飞升到自然之上。

艺术与自然的“嫁接”——文艺复兴时期英国园林诗歌研究点滴

文艺复兴时期英国大量的园林诗歌表明 ,园林是艺术与自然相结合的产物。艺术和自然之间呈现出多重关系。艺术可以是自然的助手、改变者和模仿者 ,能够补足自然的缺陷。艺术的目的在于完善自然 ,模仿自然。诗人们借此可以创造诗歌中和谐的理想乐园。但另一方面 ,艺术也可能是自然的对立者 ,与自然竞争 ,甚至胜过自然。诗人借此也可以创造充满感官诱惑的虚假乐园。总体上说 ,文艺复兴时期英国诗人大多认为自然是一种伟大的创造力量 ,艺术应处于恰当的从属地位。正常的宇宙秩序是将艺术“嫁接”在自然的枝条之上。

大学英语

由北京大学英语系张祥保、周珊凤两位教授主编的《大学英语》(共四册)1981年开始试用。边试用,边总结,边修改,到它出版前夕,已经反复试用了四年之久。试用结果证明,它是一套成功的英语专业基础教材。本文根据试用的情况谈谈它的一些比较明显的特点。 《大学英语》

圆规:“终止在出发的地点”——文艺复兴时期英国诗人宇宙观管窥

圆规：“终止在出发的地点”——文艺复兴时期英国诗人宇宙观管窥胡家峦１６１１年冬，约翰·多恩随其恩主罗伯特·特鲁里爵土出使巴黎，临行前写了《告别辞：莫伤悲》一诗赠妻。全诗九节，最后三节采用“圆规”的意象来表现一对情侣圆满的精神之爱，说明他们的两个灵魂融...

简析斯宾塞《祝婚曲》

简析斯宾塞《祝婚曲》胡家峦英国文学中的爱情诗几乎俯拾即是，但祝颂婚礼的佳作却寥若晨星。埃德蒙·斯宾塞（１５５２一１５９９）可以说十分独特，他不仅写了大量求爱诗，还写了两首婚姻颂诗：一首是为庆祝伍斯特勋爵两个女儿正式订婚而作的《迎婚曲》（Ｐｒｏｔｈａｌ...

论弥尔顿的《黎西达斯》

弥尔顿的早期名诗《黎西达斯》(1637)在他整个创作生活中占有十分重要的地位。这首诗不仅反映出弥尔顿心目中的理想诗人的形象,而且表明了他所追求的崇高诗歌的基本特征。它预示着弥尔顿日后在英国文学史上放射异彩的卓越成就。

祝婚曲

祝婚曲［英］埃德蒙·斯宾塞胡家峦译一博学多识的姐妹呵，你们屡屡一同来帮我为别人添彩增光：认为他们无愧于优美的韵律，甚至伟人们，当他们的英名回荡在纯朴的曲调里，也会洗耳恭听，陶醉于那颂赞歌吟。当你们哀叹人世的种种祸殃，（起因于死亡、爱情或毁灭的运命：你...

文艺复兴时期英国诗歌与伊甸园传统

弥尔顿在《失乐园》第四卷中描绘的伊甸园主要以《圣经·旧约·创世记》第二章为依据,但是他凭着自己不同凡响的诗歌想象,把《圣经》中对伊甸园的简略描述扩展为一幅宏伟的历史画卷。

建立在大自然中的巴别塔——亨利·沃恩的宗教冥想哲理诗

文艺复兴后期英国诗歌,如以所谓的“玄学派”为代表,那么除了早期的人文主义倾向外,则加进了更多宗教冥想哲理的色彩。这些诗人大多既写世俗诗歌,又写宗教诗歌,这似乎成了当时的一种风气。在他们当中,威尔士诗人亨利·沃恩(1622—1695)的文学声誉起伏最大。