广角X-射线衍射对PET结晶度的研究

应用广角X-射线衍射(WAXD)来测定高聚物的结晶度可以分为相对法(CCI、ICI)与绝对法(HWM、CPRM、Ruland)两大类,但长期以来在文献上这些方法得出的结果往往差别很大,而且WAXD与其它的方法,如DSC、ρ、NMR、IR等往往也不相一致。本文就此两问题进行了系统的研究,不仅对WAXD与DSC、ρ测定结晶度的可靠性进行了讨论,更对WAXD的各种方法中,2θ应选的范围、是否应作校正、非晶散射如何扣除、相对法自身之间的关系、各种绝对法之间的关系、相对法与绝对法的关系等进行了仔细的研究。结论是:WAXD在可靠性与重复性方面优于DSC与ρ法,而且是其它方法的根据;绝对法优于相对法,各种绝对法有利有弊,而非晶散射的合理分离是最为关键的问题。

《列子》是早期的道家黄老学著作——兼论稷下黄老学之兴起高潮

过去被认为是伪书的《列子》。经近人研究并非伪出,作者赞同这一观点。证之以刘向《列子序录》,《列子》实为道家黄老学的早期著作。《列子》一书有九处言及“黄帝书”“黄帝曰”或黄帝事,大体皆托黄论道或托黄解老,其道家性质可以确定。逮至稷下学宫,其黄老学派传承《列子》,可证《列子》为稷下黄老之先导,而战国中期的田齐变法。

道家黄老学“推天道以明人事”的思维方式

道家黄老学“推天道以明人事”的思维方式胡家聪长沙马王堆汉墓出土的帛书《黄帝四经》，如与《管子》道家黄老学比较，可知两者均出于田齐稷下之学①。其中含括的道家哲理丰富精深，尤其是推自然天道以明社会人事的思维方式，体现着时代精神的精华，更值得深入开掘和阐发...

《管子》中“王、霸”说的战国特征——兼论《管子》并非管仲遗著

《管子》书中有关“王、霸”之说的词语甚多,如“帝、王、霸”联提(《乘马》、《幼官》、《兵法》)、“王、霸”并提(《五辅》、《霸言》、《重今》等)、“王天下”(《形势》)、“争天下”(《霸言》)、“正天下”(《七法》)、“服天下”(《重令》),“制天下”(《事语》),从而“可以为天下王”(《轻重甲》、《戒》),称为“帝王”、“天子”(《枢言》、《五行》、《轻重己》)。如此等等,《管子》全书竟有数十处之多,我们概括称之为“王、霸”说的词语。这么多的“王、霸”,说词语,以科学态度研治《管子》全书,不能不实事求是地探讨其历史背景和时代特征。

《管子》中“以法治国”的法理之学

《管子》一书以法家著作为主体,尤其是其中“以法治国”的理论系统,集中、丰富,值得深入探讨。笔者撰写的《从“经言”看田齐法家管理国家的学说》(见《管子研究》第一辑,山东人民出版社1987年版第182页)。已论证过《管子》中的法家学说应是田齐变法改革的时代产物。

论《管子》书系学派著作

论《管子》书系学派著作胡家聪《管子》书出于稷下学，是学术界顾颉刚、冯友兰等先生的共识①。作为“百家争鸣”学术中心的稷下学官，伴随齐国威王、宣王变法改革、富国强兵从而兴盛起来。威、宣时争霸、称王又准备称帝，举着承继齐桓、管仲霸业的旗帜。上有行之而下有效...

齐桓公霸业考实

《大匡》、《小匡》两篇均系叙述齐桓、管仲霸业的史料,但这些史料的重点是记齐国国内,因而找不见齐桓公四十多年霸业的来龙去脉。而《史记·齐太公世家》所记,又过于简单。为此,著者探研《春秋左氏传》等古籍,对齐桓“尊王攘夷”霸业之始末.作简要的考实,供研读《大匡》、《小匡》及桓、管轶事者参考。

《管子·经言》作于战国田齐考辨——驳《管仲遗著考》

《管子》书中《经言》一组古文献共九篇,究竟是春秋齐国政治家管仲的遗著,还是战国时代田齐政治思想家的作品呢?这一问题,几乎成了两千年来学术史上聚讼纷纭的一大疑案,直到今天也没有解决,仍然是两说并存。造成这种局面的原因,除《经言》诸篇本身都是政治论文,不记历史事件和历史人物,给断代带来困难外,不能不说与司马迁沿袭韩非旧说,又影响到刘向所造成的讹误有着很大的关系。

《乘马》著作时代考析——兼与竹书《田法》比较

《乘马》之财经思想,实与《牧民》密切联系着。《牧民》指出:“天下不患无财,患无人以分之。”怎样“分财”呢?《乘马》系统阐明了财经理论和政策。尤其是其中“地者,政之本也……”一大段,以及“均地分力”、“与之分货”,反映了田齐变法后封建地主制政权如何看待小农经济的“分财”政策。《乘马》中确有管仲遗说,如“士农工商”的四民分业及“相地而衰征”等等,系齐国传统的制度。但是,《乘马》并非管仲遗著,有遗制,非遗著,二者不可混同。

稷下学“熔炉”与地区文化圈——论“百家争鸣”的特点和规律

齐文化的发展,应作纵向与横向的分析。从纵向来说,自姜太公封齐到桓公、管仲改革,又到晏婴为政,再到田氏代姜,而到田齐变法兴办稷下之学,这时齐文化发展到了新的高峰。从横向而言,稷下学宫这个“百家争鸣”的学术中心,各学派兼容并包,其学术文化来自各个地区文化圈(如鲁、楚、秦、三晋、吴越、燕赵、巴蜀等),经过“争鸣”

《国蓄》篇的“平籴”思想发微——兼论《国蓄》作于田齐时代

《国蓄》篇在《管子·轻重》诸篇中占有特殊重要地位。一是从文体形式而言,与《轻重》其他篇章用桓公、管仲对话体裁不同,《国蓄》通篇是论说财经管理的论文;二是《国蓄》所论用轻重术管理政府财政经济的学说,与《轻重》其他篇章声息相通,成为“轻重”

新型疏水沉淀二氧化硅的制备

以沉淀二氧化硅的半成品为原料,用DMC(二甲基聚环硅氧烷)进行表面改性,得到疏水度为29.9%的疏水二氧化硅产品。实验研究了DMC用量、改性时间、体系酸度、异丙醇的加入量及表面活性剂的添加等因素对改性效果的影响。结果表明,异丙醇和表面活性剂(Tween-20)的加入及酸性介质对提高产品改性效果影响显著;改性后样品的DBP、比表面积以及孔隙度均下降,说明改性后产品结构排布更加紧密,部分微孔被堵塞封闭。该方法具有工艺简单、成本较低、无有害腐蚀气体产生等优点。

纪念本刊创刊五周年笔会

《管子学刊》自创始至今,荏苒五年。起初不少朋友担心这份刊物会因专门冷僻、曲高和寡而办不下去,现在看来却在不长的期间发展成影响相当广泛,在学术刊物之林中独发异葩。这确实是学术界一件值得庆幸的事。这份刊物之所以能立住脚根,发扬光大,一个重要的因素是编辑宗旨的正确。这在1987年创刊号《编者的话》中,已有明白的揭櫫。编者特别提出,《管子学刊》“不仅仅研究《管子》和管仲。我们主张把视野放宽些,以研究《管子》为轴心,向外逐层辐射,至稷下学、齐学,进而至齐文化及整个传统文化”。五年来的《学刊》,正是在这方面取得了明显的成绩。《管子》一书内容复杂,卷帙繁多,自来号称难治。梁启超《中国近三百年学术史》

新型疏水沉淀二氧化硅的制备

用途：以沉淀法二氧化硅的半成品为原料，用DMC作为改性剂进行表面该性，可得到疏水度为29．9％的疏水二氧化硅产品，此值高于德国Degussa R972的疏水度23．8％。改性后的样品的DBP、比表面积及孔隙率均下降，说明改性后二氧化硅产品结构排布更加紧密，部分微孔被有机基团堵塞封闭。

稷下学宫史钩沉

战国时期齐国都城临淄的稷下学官,是田氏封建政权兴办的大学堂,它伴随着齐国统治者进行封建化改革而兴盛起来。稷下之学对当时各个学派兼容并苞,通过“百家争鸣”,大大促进了学术思想的交流和发展。稷下之学承前启后,宏博精深,遗留下的古文献众多,对我国思想文化的发展影响极大。

《尹文子》与稷下黄老学派——兼论《尹文子》并非伪书

《尹文子》之书,乃是战国时代在齐国都城临淄稷下学宫讲学的道家学者尹文及其学派的遗著。这部不算长的古文献内容丰富,对于探讨稷下道家黄老学派及其学说颇为重要。唯因本世纪三十年代以来,此书被误断为魏晋时人所伪造,因此它在先秦思想史的著作中,竟不占一席之地。

染料LB膜及其非线性光学效应的研究

合成了五种具有二嗜性、能形成单分子膜,又具有大的二阶非线性极化率β的有机染料——半花菁和苯腙衍生物。将它们制备成均一或混合的单分子层和多层LB膜。用相对法测定了它们的β值,证实了半花菁和部分苯腙衍生物具有高达3.711×10^(-49)c^3·m^3·J^(-2)的β值。用X射线小角衍射、紫外-可见吸收光谱、荧光光谱及二次光学谐波信号,对LB膜进行了表征,给出了膜中分子取向和排列情况,证实膜中分子存在J聚体形式。

对提高缸体和缸盖铸铁件材质的几点看法

就缸体和缸盖传统工艺条件下存在的问题进行了有益的综合分析，从国内外存在的差距中论述了铸铁成分、孕育处理和热疲劳性能等问题，并提出了提高缸体和缸盖铸铁件材质的措施。

田齐法家法制理论的主要特点

提起战国时代的法家学说,人们习惯地想到秦国商鞅变法,以及秦法家著作《商君书》。但在战国时代的法家学派中,不仅有秦国而且有齐国的法家学派,前者的代表著作是《商君书》,后者的代表著作则是《管子》。这就是法家学者韩非把二者提到并重地位的“商、管之法”(《韩非子·五蠢》)。这一点似未引起人们注意,又加上《管子》研究有其难处,因此前人对秦、齐两国法家学派的法制理论未曾作过比较研究。在作秦、齐两国法制理论的比较研究之前,不能不简要地提到战国时代法家学派的历史发展。魏文侯任用李悝、楚悼王任用吴起先后实行的变法运动,其性质都是新兴地主制经济在旧贵族领主制经济的母胎内已孕育成熟的条件下。