书画之乡:浦江礼张村

浦江素有“文化之邦”“书画之乡”之称,历史文化源远流长,境内的上山遗址是世界稻作文明的发源地。“双溪环抱山村秀,千峰林立松竹青。”礼张村山环水抱,环境清幽,大岭、白岩岭两条溪流在村北交汇,优美的自然环境孕育了浦江书画文化的根与魂。自清代以来,该村书画家辈出,名扬艺坛。走进礼张村,一股浓郁的墨香迎面扑来。张振铎、张书旂、张世简等礼张人相继在书画界大放异彩,并影响了一代又一代人,使这里成了名副其实的村民“下笔能作画,下地能耕田”的“书画村”。

建德李村:“二月二”的狂欢

位于杭州建德市南部、大慈岩镇东面的李村村始建于北宋雍熙三年(986),至今已有1000多年历史。整个村子被玉华山脉和大慈岩山脉环抱,与金华兰溪市相邻。李村历史悠久,大多数村民为唐卫国公李靖的后裔。这里远离城市和交通要道,避开了战乱的侵袭和资本的冲击,繁衍生息于此的李氏宗族接连44代延续着血缘脉络。

金华上境村:上风上水,上乘之境

上境村位于金华市婺城区汤溪镇,西傍九峰山,南临厚大溪,坐落在西畈水库边,姑蔑溪溪水环绕,是通往九峰山的必经之地。上境村原名枫林庄,宋庆历八年(1048),建村始祖宋监察御史刘清辞官,自淮阳三迁至金华九峰山边枫树林下,筑室定居,开枝散叶。明成化八年(1472),汤溪县第一任县令宋约将枫林庄更名为上境村,意为“上风上水,上乘之境”.

嵊州华堂村:卓翰墨犹新,清流如故

华堂古村位于嵊州市金庭镇,山环水绕,系“书圣”王羲之的归隐地。东晋永和十一年(355),王羲之称病弃官,隐居到浙江嵊州金庭,开始遍游刻地山水。“携子操之由无锡徙居金庭。建书楼,植桑果,教子弟,赋诗文,作书画,以放鹅弋钓为娱。”其后裔多擅书画,作品挂满厅堂、书房,人称“华院画堂”,后人因之定村名为“华堂”,并沿称至今。东晋升平五年(361),王羲之去世,葬于华堂村附近的瀑布山,世人在其故居处重建了规模浩大的“金庭观”来纪念一代书圣。1600多年来,王羲之后裔在此聚族而居,传承着书圣精神,也见证了古村落的变迁。

安吉鄣吴村:吴昌硕故里

鄣吴村地处安吉县西北角,西北与安徽省广德市隔山相邻,距县城递铺街道26千米,是安吉县鄣吴镇镇政府驻地。鄣吴村是个历史悠久、文化内涵极为丰富的古村落。这里有着肥沃的土地和苍翠的竹林,历史上曾数次吸引了躲避战乱而南迁的中原移民。鄣吴村村名的来源,历来众说纷纭,其中《吴氏宗谱》记载的说法较为靠谱:南宋初年,淮安望族吴瑾因避兵乱南渡,溯苕溪而上定居于鱼池乡归仁里。

嵊州崇仁村:借问剡中道,东南指越乡

崇仁古村在浙江嵊州之西,背倚五龙山,长善溪穿村而过。李白在《梦游天姥吟留别》中有诗句:“湖月照我影,送我至划溪。”这里的“溪”就是流经嵊州的曹娥江支流。如今的崇仁又被称为“剑溪人家”,是浙东唐诗之路上一个重要的节点。

仙居高迁村:甲第相承,簪缕相继

高迁古村位于浙江省仙居县白塔镇,其山水格局由括苍山、大盘山与永安溪水系交汇而成。高迁古村西临白水溪,东边为开阔的平原,南面面对景星岩和鹰嘴山(当地人称鸡冠山)和神仙居景区,神仙居的秀美风光和高迁古村的古典优雅绝妙组合。高迁村的建村历史可以追溯到南宋淳熙年间(1174一1189)。那时,安化知县吴和他的弟弟吴椿徙居高迁,二人分别为高迁村东宅和西宅的始祖。

武义坛头村:湿地明珠

距武义县城8千米、地处武义江与白鹭溪交汇处的坛头村是武义县北部的重要门户,曾是武义江水路商贸的重要节点。“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木黄”,武义江在坛头村东北拐了一道弯,形成一片平坦的冲积平原,如今,占地600多亩的湿地公园内小河道纵横交错,葱茏满目。

天台张思村:始丰溪畔的思念

张思村位于天台县平桥镇西南,始丰溪北岸,始建于明成化年间(1465-1487),至今有五百多年历史。“张思”这个村名来自一则悲伤的故事:村中陈氏祖先自外地迁人此地时,与一对张、施二氏的夫妇毗邻而居,相互照料,关系非常和睦。有一天,两家的孩子在溪中戏水时被急流冲走,邻居跳人水中就近将陈氏孩子救起,折返再去救自家孩子时,为时已晚,眼看着自家孩子被冲走不见了踪影。张、施二人过世后,陈氏祖先感念其舍已为人的义举,将村子以两人姓氏命名,因“思”与“施”发音相近,也代表着思念之意,故名“张思”。

嵊州竹溪村:稽山舜水

在嵊州西北部会稽山脉中段,有一座海拔500米的秀美古村——竹溪村。竹溪村有着“嵊州西部第一村”的美誉,清澈的舜江从村庄周围的山涧峡谷中发源,向东汇流人海。古老的会稽山是春秋越国复兴之地,相传越王勾践在此处屯兵操练,卧薪尝胆,最终东山再起。唐光启二年(886),还是左卫大将军的钱在竹溪打败叛将刘汉宏,为后来吴越国的建立奠定基础。

学溪姚村:瀫西巨族,素封之家

兰溪市郊兰芝风情线上,有一座拥有700多年历史的南宋古村--姚村。古村原名“夏宅”,后因姚姓繁衍兴旺而改名“姚村”。据姚氏家谱记载,南宋景炎三年(1278),姚烈一户三人从绍兴会稽迁至兰溪龙山落户。姚氏一家辛勤务农,烧制茶壶出售于市肆。

诸暨次坞村:舌尖上的乡愁

在诸暨,次坞村人的一天由一碗手工制作的劲道打面开启。清晨5点,村中老街口的打面店就开始忙碌起来。这是一家现存历史最悠久、技艺最正宗的次坞打面老店,曾经的店主俞先友先生是本店的金字招牌。50年前,俞先友从父辈手里接手经营这家店,几十年来,日复一日,从未停歇。如今,他的后辈倪关培继承了这份家业。青竹竿变成了不锈钢杆,面条浇头的种类也已丰富至数十种,而纯手工的工艺流程始终未变。

诸暨十四都村:山坞藏绿

十四都村位于诸暨市五泄镇东南部,由前庄坂、塘头、狮象、藏绿4个自然村组成,这里山坞藏绿、四野青翠,丰厚的文化积淀、古朴的民居民俗与五泄旖旎的山水风光交相辉映。明正德十五年(1520),藏绿村周氏始祖周廷琮由宁波余姚迁至此,明万历年间,周氏族人开始由藏绿向外迁徙到五泄、塘头、狮象等地,到清乾隆、嘉庆年间,十四都古村落逐渐形成,至今已有500多年历史。

绍兴冢斜村:大禹后裔聚居地

冢斜村位于绍兴会稽山脉的南麓、中国香榧之乡稽东镇境内。其内聚居的余氏村民是大禹的后裔,相传禹妃曾葬于此地。郦道元《水经注》记载:“山南有嶕岘,岘里有大城,越王无余之旧都也。”浙江大学著名历史地理学家陈桥驿先生根据冢斜的地理历史和风水走向,并结合《水经注》和《吴越春秋》的记载,曾论定古时越国最早的古都、史学界长期争论不休的嶕岘大城就在冢斜。

萧山欢潭村:“五义之乡”

八百多年前,中原一支田氏家族为躲避“靖康之变”的战火,一路向南迁徙到了萧绍平原,找到一处“连绵青山由东而北,逶迤而西,犹如一弯椅背环拥围抱”的世外桃源。几百年来,村民在这片洼地安居乐业,这就是萧山进化镇的欢潭村。欢潭村“三面环山、四水归塘”,位于萧山、诸暨、绍兴三地交界处。欢潭的村名起源要从一口青石板围成的七边形潭池说起,村口这一直径3米、深约1米的水潭名为“欢潭”。

浦江县登高村:“神笔马良”的故乡

金华浦江籍作家洪汛涛先生创作的童话故事《神笔马良》可谓家喻户晓。同邪恶势力斗智斗勇的小英雄马良,引发孩子们无穷的想象,赋予孩子们无尽的勇气。然而,很少有人知道,故事的创作灵感和人物原型,均来自这个仙华山下的小村庄——浦江县登高村。"左清泉右仙华,山峙其中,如磐石然,峻岭之侧泉水潺潺泄于两峰之间,不殊桃花源,固隐者之所。"位于浦江县仙华街道的登高村,是一个海拔580米、常住人口不到600人的小山村。登高村地势险峻,四周群山拱翠、泉水丰沛。

中国进士第一村——宁波走马塘村

"四明古郡,水陆之饶。"在宁波市鄞州区姜山镇南面,有一个被誉为"中国进士第一村"的浙东古村——走马塘村。自北宋至明清,这个水乡古村共出了76名进士,"学霸"的基因赓续了数百年。走马塘村名的来历,与陈氏家族有着密不可分的关系。存放在宁波天一阁的陈氏家谱,清楚地记载了这个家族的千年变迁。北宋端拱元年(988),苏州进士陈矜任明州(今宁波市)知府。他勤政爱民,为救百姓舍生取义,死后葬在走马塘北面的茅山。其子陈轩为父守孝,带家眷定居走马塘。此后,陈氏子孙以耕读持家,兴学重教,繁衍至今已传38代。

长乐福地——兰溪长乐村

金华兰溪在水运交通繁盛时期是一个经济繁荣、文化鼎盛的重要商贸集散地,在地理位置上兼有平原与多条河道交汇之便。沿钱塘江来的杭州商船到兰溪后改换小船,经衢江和金华江去往江西、福建、丽水、温州。宋元时期兰溪建德一带人口激增,很多村落开始成型。大家熟悉的诸葛八卦村和新叶古村以其精巧的村落布局和家族文化声名远扬,相距仅几公里的长乐村,却"藏于深闺待人识"。

松阳杨家堂村:“江南布达拉宫”

"八山一水一分田"的松阳是个山区县,在连绵的大山中,潜藏着大量保存完整的古村落。这些古村江南耕读传统源远流长,在悠悠的历史长河中,曾是中原文化的避难所,客家人北迁的家园。它们大多依山而建,其间威严肃静的宗祠、高耸的马头墙、惟妙惟肖的雕刻、迷踪一般的水系,个个暗藏乾坤。松阳县三都乡杨家堂村,离县城约10公里,路不远却都是弯曲的盘山路。《中国国家地理》杂志曾称杨家堂为"最后的江南秘境"。这座金黄色的古村静卧在一个环形的山坳中.

百祠聚族 百工兴业——永康市芝英一村

芝英一村坐落在全国历史文化名镇芝英镇的北部,石翁山脚下,环镇北路穿村而过,把村庄分成了新区和老区。芝英历史悠久,居于此的应氏一族始祖可追溯到1700多年前东晋的镇南大将军应詹。整个芝英古镇以"仕濂公祠"为中心,逐步向四周扩散,青砖灰瓦,连绵成片。正街是芝英最长的商贸街,两侧宗祠、商铺林立。在历代应氏族人的精心呵护下,芝英一村水系、街巷、宗祠、商铺、古桥、古井等文化底蕴深厚的历史遗存被完好地保存下来并沿用至今,其中相当一部分建筑质量较高,有丰富的文化内涵,是珍贵的历史文化遗产。