《我本是高山》:女性视角诠释人民教师的“燃灯者”精神

作为聚焦教育题材的电影作品,影片《我本是高山》(郑大圣/杨瑾,2023)的创作根据“七一勋章”获得者、丽江华坪女子高级中学校长张桂梅真实事迹改编。立足女性叙事视角表现女性发展,影片讲述了张桂梅带领丽江华坪女子高级中学的教师,帮助大山里的贫困女孩圆梦大学的故事。影片坚持以人民为中心的创作理念,聚焦新主流电影如何讲好中国的教师故事,采用以信仰为核心的叙事形象化阐释人民教师的理想信念。影片通过刻画典型人物,刻画了教育工作者的高尚品格,表现人民教师的职业操守及中国共产党员的初心使命,生动诠释了张桂梅作为人民教师的“燃灯者”精神。影片采用现实主义创作手法,于生活场景中塑造立体饱满的人物形象,避免“高大全”式人物塑造,从教育视角阐释了广大人民对美好生活的向往。

当代高职生理想信念教育的艺术途径探析

鉴于艺术途径的重大隐性教育的功能,本文尝试提出以红色经典为载体的高职生理想信念教育的机理与举措,以改善教育效果,更好地实现教育目的。

论布鲁尔SMK思想及其对当代数学教育的意义——以其对“2+2=4”的社会学分析为例

布鲁尔的SMK（sociology of Mathematic Knowledge）思想是其SSK（sociology of scientific knowledge）思想的重要组成部分,其内涵在于指出并不存在独立于环境的所谓理性范式,即便数学知识具有很强的理论性和逻辑自恰性,也应该对它进行社会学分析;社会力量对于最深奥、

数学知识的威力审视：从本体论、方法论到建构论

无论从应用来看,还是从与其他学科的关系来看,数学知识的威力都不可小觑。对于这种威力的来源一直以来却有着本体论和方法论的不同阐释。值得注意的是,布鲁尔对于数学知识本性的彻底社会建构论,更深入地批判了科学普适性信念,从而改变了包括数学知识在内的科学传统形象。

Banach代数中两个元素之和与积的广义Drazin逆

令a,b为具有单位元1的Banach代数A中两个广义Drazin逆的元素,a^(d)为a的广义Drazin逆.利用Banach代数中的幂等系统考虑两个元素之和与积的广义Drazin逆,在ab 2=bab,b^(π)ba^(2)=bπaba,a^(d)b 2=ba^(d)b等条件下给出a,b之和与积的广义Drazin逆的表达式.

科学与艺术融合关系的SSK机理分析

对于科学与艺术的融合关系,既有史实论证,又有机理分析。对于后者而言,又可分为客观、主观两极。对于客观一极而言,强调艺术向科学的靠拢;本文论证地是主观一极,强调科学向艺术的靠拢,采纳的是SSK科学建构论的观点。

生命哲学的精神建构——评电视剧《马兰谣》的叙事艺术

2016年8月2日央视一套首播的年代剧《马兰谣》，讲述了中国工程院院士、爆炸力学和核试验工程领域著名专家林俊德，立足于我国核国防事业74年无私奉献的故事。在电视剧叙事层面，该剧涉及国防事业，创作中有诸多不便。所以该剧将镜头聚焦在了对林俊德丰富人物关系的设计与刻画上，实现了电视剧创作中对特殊重大题材的“轻巧”叙事。

论科学技术对门类艺的推动作用及其限度

科技与艺术作为人们生活的两个基本层面,其相互关系一直受到高度关注。历史地、辩证地考察科技与艺术的互动关系,将有利于人类从本质上掌握二者特性,实现二者的共荣发展。数千年的艺术史,其实就是一个紧随科学技术的发展进步而不断生成又不断变化的历史。本文着眼于科学技术,就科技对艺术的产生与发展的正面促进作用以及限度予以重点探讨。

对胡雪岩商业败落的重新审视

胡雪岩作为晚清著名的“红顶商人”,其在商业上的成功之巨和失败之速曾引起后人的诸多思考。重新审视胡雪岩商业败落的原因,主要有四个方面:首先,生丝投机生意的失败,如同一根导火索引发了胡雪岩整个“商业帝国”的危机;其次,因无力应对1883年金融风潮中银根短缺的困境,从而成为这次金融风潮的牺牲品;再次,胡雪岩在思维、经营和生活方式上拘于旧式,致被时代淘汰出局;最后,胡雪岩通过对政府的“投资”获得政府短暂的支持与保护,但由于整个体制的限制,他始终无法建立起一种健康和谐的官商关系。

新时代抗战剧红色基因的影像化传承研究——以“鲁剧”的创作实践为例

红色基因是中国共产党人的精神内核,体现了共产党人的身份自信和使命担当,对于新时代涵养社会主义核心价值观以及增强爱国主义情怀等具有重要意义。在新时代坚定文化自信,增强文化自觉,传承发展中华优秀传统文化,是广大文艺工作者的使命担当。充分利用各种载体形式,发挥红色文化资源优势,生动形象地讲好中国故事、传承红色基因,更好地提升国家文化软实力以应对百年未有之大变局,是广大文艺作者必须高度重视和深入研究的问题。

生物技术时代的进化新思维

化学和物理学是推动20世纪科技与经济发展的主导科学,两者协同创造并提升了工业及其信息科技,支撑了全球经济的迅猛发展,同时也促进了政治、社会与文化的变革。今天,信息科学和生命科学正在融合成为生物技术时代的技术和经济力量,它将极大推动21世纪经济的发展。有史以来,人类可能第一次面临这样巨大的技术和经济方面的机遇、挑战和风险,随之而来的将是人的思维方式的变革。

劳丹科学合理性视角下的转基因食品探析

转基因食品，自问世以来即受到各国政府与科学家们的重视，大家对其评价也褒贬不一。目前对转基因食品的研究大体是从自然科学和社会科学这两个角度来进行探析。文章试从哲学认识角度来探讨转基因食品，把劳丹的科学合理性理论作为科学的理论依据，为转基因食品的合理性与不合理性提供一个科学的衡量工具。用哲学的视角对自然科学角度和社会科学角度的转基因食品利弊进行全面的、系统的分析、比较，以此得出一个合理性的研究结果，从而为进一步探讨转基因食品的合理性提供一种新的理论视角。

《我来自北京之扶兄弟一把》:价值观重塑、精准扶贫叙事与电影的类型化表达

精准扶贫题材系列网络大电影《我来自北京之扶兄弟一把》(柏杉,2020)聚焦精准扶贫,深挖精准扶贫故事,将意识形态传播与文艺创作进行了较好地结合,实现了现实题材影片“以人民为中心”的创作理念。在人物形象塑造上,影片抓住“扶贫”与“被扶贫”的典型人物关系,刻画扶贫过程中人们的思想与价值观交流。在叙事方式上,影片平衡了主旋律叙事与商业电影类型化表达,提升了影片的观赏性。

色彩·造型·现代性:寺山修司电影美术研究

寺山修司是日本电影“松竹新浪潮”导演的代表人物之一,其电影作品充满实验性,极具个人风格与日本民族文化质性。美术设计对寺山影片荒诞不经的影像风格与晦涩难解的叙事形式的建构作用至为显在,此特征不期然地与20世纪20年代欧洲先锋电影将电影视为一门造型艺术的特质相吻合。在寺山的主要电影作品中,美术设计深度参与了大量意象的视觉构成,扭转与突破了诸多物象的惯常隐喻.

科学普适性信念批判的SLK进路研究及其意义

西方学术传统所坚持的科学普适性信念,多年来受到来自数学哲学、物理哲学等多条进路的批判。布鲁尔的SSK思想也是对这种信念的一种批判,作为其SSK组成部分的SLK思想,是这种批判的集中体现。他以逻辑学这门硬科学为例,从逻辑基础和逻辑规则社会性两个方面,提供了对于科学普适性信念更为深入的批判路径,从而导致了科学形象的极大变革。

达尔文进化论与类比方法的二次关系研究

达尔文运用类比方法,将人工选择理论扩展到自然选择中,从而成功建立进化论;斯宾塞运用类比方法,在达尔文进化论基础上,提出社会达尔文主义,但却受到广泛批判。首先对类比方法的两次使用进行比较研究;其次着重分析并得出第二次用法失误的根源,即它抹杀了自然与社会的区别和对于达尔文进化论自然选择的单一解读;最后突出尤其以《物种起源》出版150周年为代表的达尔文进化论的当代意义。

人民情怀·时代镜像·中国叙事--鲁派电视剧创作的人民性表达

鲁派电视剧始终秉持以人民为中心的创作理念,自觉肩负时代使命与国家发展同频共振,题材多样化创作,用影像表达中国精神,传播真善美,表现出了浓郁的齐鲁地域文化属性,展示了齐鲁文化厚重的影像美学特征。

“非遗”纪录片的真理敞开与价值表达

"非遗"纪录片是关于"非遗"的影像表达,也是"非遗"的新型存在样态,与"非遗"的传承与创新有着密切的联系。对于其在内容生产与传播策略上的演进的分析,无论对于创作和研究都具有重要意义。此外,"非遗"涉及其所属民族或地域的文化记忆与身份认同,因而其价值传达问题变得尤其重要。