《涂阳考》补订——元明两代大宁城别称涂阳

本文对2010年姚品文在《太和正音谱笺评·附录》书中《涂阳考》一文的举证作补订,并对诸证据作进一步解读,进而认定元明两代大宁别称涂阳。另认定古诗中这一带的涂山是对涂阳(大宁城)一带山的泛指。

辽中京唱叫山及七金山亭、寺诗考

本文对辽中京附近唱叫山、七金山野香亭和三学寺从古文献资料方面校勘,去伪存真,并辅以实地调查。认定《元一统志》对唱叫山记载的可靠性,确认唱叫山即今宁城县城北20里的桃古图山峰。发现七金山野香亭和三学寺遗址,对清文献将元大都三学寺的“疏”和诗误编入中京三学寺,作纠误。

辞书中与塞北相关五词字释义疏漏补遗——与《汉语大词典》、《辞源》等编辑商榷

本文对权威辞书中塞北塞上、沙陀、金北都、京与都等5个历史地理名词、字释义疏漏问题作商榷。

沈括使辽终点及最后七驿路径详考

对沈括使辽最后七驿路径及终点的确认,学界目前分歧较大。文章使用较大比例尺地形图,依沈《使虏图抄》所记诸驿程间路段的里程、方位逐段追寻,并辅以终点、潢水桥等部分实地调查,对沈括使辽最后七驿路径及终点作详考,其中确认终点犊儿山,即今西乌珠穆沁旗原宝日嘎斯台苏木东南30里的孤峰巴彦乌拉。

王安石使辽诗和使辽终点涿州考

张涤云先生研究认定,王安石担任送宋帝遗留物使,于嘉祐八年四月初(因仁宗崩)使辽,笔者赞同此说。但其文无王安石使辽终点,某些考辨尚待补充、完善。兹证补王安石暮春使辽之实,认定其使辽终点在辽涿州,并重新确认其部分使辽诗作。

辽弃通天馆并迁址长兴馆考实

文章利用刘敞使辽过长兴馆“西北行”的两文献,兼合理利用三种使辽行纪内富谷馆至长兴、通天两馆里程的差异,初定两馆址,再辅以馆址实地调查佐证之。否定学界流行的通天馆更名为长兴馆一说。认定辽方为减轻中京接待过往宋使的压力,而弃用通天馆,迁址长兴馆,让部分宋使宿长兴馆后先西北行(不经中京),再北行赴中京北面的首个中顿。

辽中京马盂山(峰)及其狭义广义域考

本文以古文献为依据,辅以实地调查,进一步充实对"形类马盂"的马盂山峰(今宁城、平泉两县交界的大尖山峰)的认定证据;另对古籍中所载狭义、广义的马盂山作诠释。

纳兰塞北词背景等新笺注

对前人已认定和尚未认定时间地域背景的 2 1首纳兰扈从塞北词作背景等新笺注。

七老图与努鲁儿虎两山脉特征订补

七老图山与努鲁儿虎山,在《辞海》中各有词条。《辞海》虽经多次修订,但其对这两山特征的表述仍值得商榷。本文试对这两条山脉的范围和特征等作订补。一、关于七老图山最新的2010年版《辞海》“七老图山”条:七老图山在河北省东北部和内蒙古自治区东南部交界处。属断块山。西北一东南走向。西北起自白岔山,东南延伸至辽宁省西部边境,接努鲁儿虎山。老哈河、滦河分水岭。海拔1000~1200米。高峰有敖包山(1853米)、光头山(1729米)等。

辽中京天庆寺并首唱玉石观音唱和诗考

文章考证辽中京天庆寺的存在不容置疑,又在解读26首“天庆寺玉石观音唱和诗”中,发现僧人智化用中京天庆寺造“御制天庆寺碑”后的剩余石材,为中京和兴中府两天庆寺各雕造一玉石观音像,完工后邀中京朝廷诸官员于天庆寺参加唱颂观音像的诗会。故这些诗首唱于中京大天庆寺。兴中府天庆寺得观音像后,造玉石观音唱和诗碑。后人由此碑便误以为这些诗唱和于兴中府天庆寺。

徽、钦二帝北迁金国诗词及离中京时间考--与崔文印、张帆等先生商榷

本文以金和南宋人关于宋徽、钦二帝北迁的《宋俘记》《呻吟语》等文献为据,对二帝北迁诗词作评解和地域时间背景考证,否认二帝“北狩沙漠”一说,质疑天会六年三月二十六日二帝迁离中京一说,其始因是《三朝北盟会编》相关记述混乱影响了崔文印,二帝迁离中京应在此年七月二十三日。

纳兰性德梭龙之行诗词认定

纳兰觇梭龙诗词除少数较易确认外,其余多混存于其它塞外诗词中,较难认出。有的虽有认出,尚有歧见。作者对其中可认定者给予疏证或补充考之。

多尔衮死于宁城县清代喀喇城考实——顺治七年多尔衮冬猎路径寻踪

本文据《清初内国史院满文档案译编》(1989年版)等文献,考知顺治七年,多尔衮赴边外冬猎路径:出京师城东侧朝阳门,经通州河、沙甸、汤河、遵化、三屯营、喜峰口、宽城、老哈河(音译作刘汉河,平泉市西北部)、黑里河上游区,因急病迁喀喇城(今宁城县黑城)并死于此。其柩车返京师也经此松亭关路径(经石门)。更正学界关于多尔衮死于古北口外承德喀喇城一说。

辽代张昌龄及夫人耿氏墓志考释

1999年,在宁城县辽中京遗址西4公里处的低山丘陵地带发现辽代墓葬,出土《大契丹国故清河史君洎高阳夫人墓志铭》一合。墓主人为张昌龄,掌财赋、物资实权,发妻与继室皆出自耿家。张氏家族成员在辽代几朝为官。本文梳理张昌龄母、夫人家世,推测张氏由宋入辽的时间及原因,解析张昌龄任监课的背景及辽代八作司等部门的职能。

辽中京至广平甸捺钵间驿馆考略

本文利用《宋绶使辽行程录》、宋人使辽诗、方志等文献中有关信息和地理、地貌、历法等多学科知识 ,结合实地考察 ,参考前辈的成果 ,对辽中京至冬捺钵广平甸间诸驿馆的地望进行了考证。

宁城县福峰山“天谷五年”石刻文解读

在今赤峰市宁城县西南部甸子镇喇嘛洞村（原属头道营子镇）福峰山北麓，有一着名的辽代石窟群，该山辽代称香台峰。《大元大一统志》载：“香台峰在大宁县西一里，辽建昊天寺；”“金泰和元年杜元撰碑文云：‘万壑千崖，群峰争出，咸不相让，惟香台峰玉立特秀，迥出霄汉之外，故以香台名。

辽中京大定府别称白霫考略

隋唐以后的古籍中有"霫"与"白霫",学界多将其看作两个或一个民族。本文通过对出土文献与古籍的考证,认为这两个称谓除指民族及其所在地区外,也有一些确指地名,即辽金元时期的大定府或大定县,还有个别指大定府所辖中京道或北京路者。