坚持开拓者的正确方向

四十年前,即1951年1月,《史学月刊》的前身——《新史学通讯》创刊号在古城开封诞生了。它是由我敬爱的业师、河南大学校长嵇文甫先生亲手创办的。最初,它虽然只是十六个页码的小小月刊,印数五百份;但建国初期,全国到处呈现一派新兴发皇的气象,这个刊物一问世,立即受到史学界及广大历史教师的热烈欢迎,成为新史学的一个生气勃勃的园地。时至今日,《史学月刊》在内容上、形式上。

河南历代名人辞典序

河南地处中原,自古英才辈出,绳绳相继,数量为各省之冠。明、清以后由于经济文化中心南移已久,河南人才的数量较之东南沿海始见逊色。可见人才的形成决非仅靠个人的秉赋,而与社会经济、政治、文化各种客观条件密切相关。尽管如此,黄、淮、伊、洛哺育的中原儿女,依然为祖国奉献了大批英杰之士。据孙夏峰《中州人物考》这部专门研究明代河南人物的书,得立传者360馀人;李敏修《中州先哲传》

“五四”的反传统与当代的文化热

五四运动是一个反帝反封建的爱国运动,又是一个思想解放运动,今天我们纪念五四七十周年,对先驱者的丰功伟绩深表崇敬和感激。当前正处在社会主义改革和开放的新时代。在新的解放思想的潮流中,兴起一股“文化热”。民工和科学的呼声,反传统的呼声,新启蒙的呼声响彻大地;这说明五四运动的不熄火光,至今仍在照耀着我们的思想和生活。

鸦片战争前夕的“汉宋之争”

乾、嘉以后至鸦片战争前大约一百年的光景,统治中国学术思想界的,主要有两大学派:宋学和汉学。宋学家标榜程、朱,专讲纲常名教、性命义理,号称“得孔子不传之绪”,是嫡系的“正学”。程、朱理学是钳制人民思想的工具,早就被封建统治者当作学术的“样板”来提倡。元朝初年的一个理学家许衡有一番名言,说是“人心如印板,

历史的创造与历史的动力——与黎澍同志商榷

最近,黎澎同志先后发表三篇文章（《论历史的创造及其他》、《历史的创造者和创造历史的动力》、《再论历史的创造及其他》）,提出了两大观点:一、“人民群众是历史的创造者”这一命题是对马克思主义的曲解,马克思、恩格斯、列宁从来没有这类提法,只是说“人们自己创造自己的历史”。照黎澍同志的解释,这就是“各自创造各自的历史”。二、历史发展的动力是恶,是个人的卑劣的贪欲。 笔者不同意上述观点,但由于水平有限,不敢自是,因此提出自己的看法向黎澍同志求教,向理论界和史学界求教。

太平天国与佛教

一、佛教是拜上帝会打击的主要对象 太平天国革命以前的中国,在意识形态领域占居统治地位的,主要是儒、佛、道“三教。这三种思想体系在发展过程中互相矛盾又互相吸收,终至于并行不悖,成为封建统治阶级手中各尽其用的精神武器。太平天国借用上帝“独一真神”的无上权威以压倒孔、孟、横扫佛、道,使革命农民摆脱传统的精神枷锁,大胆的将两千年来的神圣偶象打翻在地,造成了“

清朝的闭关政策和蒙昧主义

我们伟大的祖国是世界上有数的“文明古国”。几千年来,中国人民用自己的心血和汗水灌溉着辽阔的祖国大地,创造了先进的经济和灿烂的文化,对人类做出了重大贡献。在绵长的古代和中世纪,中国的科学文化一直走在世界的前列。

論林則徐的思想

林則徐不但是近代中國的一个偉大的爱國者和政治家,而且是一个有重要影响的思想家。他生在鸦片战爭以前五十五年(1785),死在鴉片战爭爆發以后十年(1850)。这些年代,正是中國歷史空前动蕩和变化的年代,——从末期封建社会开始轉向半殖民地半封建社会的年代。在这些年代里,中國社会充滿了各种各样的矛盾冲突:侵略和抵抗、

怎样理解“两税法”?

北仓女中×××先生提出来一个问题:葉蠖生中国历史课本一一六页,「初唐徵收现物税,到德宗时改为两税制(原注):因按夏秋两季徵收,所以呌两税)除徵二千万石租米外,一切劳役、现物都折成钱徵收」。×先生的疑问是:两税法既然规定徵收货币,这两千成石租米从何而来?问题本身好像很小,很琐碎,但讨论起来势必牵涉到一连串的问题,而且足以帮助我们对两税法的理解。

尼赫魯的奇怪邏輯——評尼赫魯关于西藏叛乱的講話

自从中国人民解放軍迅速平定西藏叛乱以来,在我們偉大祖国的辽闊土地上,在六亿人民中間就發出了一片欢呼。一小撮西藏上层反动分子所發动的罪惡叛乱已經徹底失敗,压在西藏人民头上的最后一座大山——最反动、最殘酷、最黑暗的农奴主的統治势力已經垮台,民主、繁荣的新西藏卽將到来,中国各族人民的团結和統一更加巩固。总之,坏事已經变成好事,西藏一百廿万人民以至全国六亿人員,都为此而衷心庆幸。在以苏联为首的各个社会主义国家,在亞洲和非洲,在整个世界的进步人类中间。

从孙作云先生对詩經的研究中看資产阶級的科研道路

孙作云先生經常自吹为“詩經?摇?几年以来,他在一些杂志上發表了若干文章,并且很以此自負,一至于在讲授“詩經选读”时根本不編講义,而把自己所發表的文章彙印成册,發給学生,一篇篇地講授,以示“?摇敝胫诓煌?其狂妄已经达到了旁若无人、目無組織的程度。现在我們就来看看这位“?摇本烤孤舻氖鞘裁簇浬?由于孙先生的立場是資产阶级立埸,孙先生的人生观是腐朽透頂的“名利”人生观,“食色”人生观,因此反映在他对詩經的研究上,就貫穿了:极其下流的色情主义观点。

關於楊韋事变的一个問题——答四川蓬安中学尹在勤問

問題是從这里發生的:束世澂所著“洪秀全”一書,对楊韋事变这样敍述:①洪秀全自始至終是絕對信任楊秀清的,没有絲毫猜疑。②当韋昌輝請求洪秀全殺东王時,洪秀全不但不应允,反以东王有大功,加封万歲。所以东王的“万歲”稱号,乃是天王主動加封的,並非出於逼迫。③后來韋、石密議殺楊,洪秀全事先根本不知道。④当韋昌輝搜殺东王及其部屬時,天王又表示坚决反对。總之,东王乃韋昌輝擅殺的,与天王毫無關系。但是一般公認的史实,都說韋曾受天王密詔殺楊,高中課本亦然。問題究应如何解譯呢?究竟誰對誰錯?这就在教学上造成了一定困难。

太平天国革命时期贵州的苗教大起义(续完)

三、轰轰烈烈的「咸同十八年反正」「咸同十八年反正」——贵州苗族人民这样称呼自己这一次历时十八年之久、持续了咸丰、同治两代王朝的革命。由于这一次苗民大起义规模巨大、内容丰富,并且和汉族人民的白莲教大起义有着极密切的、不可分割的连系,所以我们尽可以用「咸同十八年反正」来概括这一次整个苗、教大起义的内容。起义爆发后,立刻得到苗民普遍的向应,所有的青壮年苗民都投入了残酷的战斗——为了土地,为了生存!在青壮年苗民当中,渐渐流传开来一首悲壮的歌曲,歌唱着青年男子向自己的爱人告别:

偉大的愛國者林則徐(續完)——近代史人物傳之二

鴉片戰爭,這是一个封建的中国为抵抗资本主義英國侵略的戰爭。當然,中國正為一个腐败的王朝統治着,一切方面都是落后的。英国在軍力、經濟力和政治組织力十是比较優越的。但這並不能决定戰爭的勝敗紫?英国進行這一次非正義的侵略戰爭,並不能取得本國人民的支持:而且,它在作戰上兵力的不足和補给的困难,它和葡法等資本主義国家之间的矛盾、它和印度等殖民地间的矛盾,都說明它發動這次戰爭是沒有把握的,是冒險的。林則徐所說:‘各国夷商之在粤者,自六月以來,貿易为英夷所阻,亦各氣憤不平,均欲由该国派來兵船,与之講理’,並不是没有根據的話。所以林則徐認定英国‘不能日久支持,窮蹙之形。

关于康有为‘通三统’‘张三世’的浅释——答西安余培英、长沙史政同志问

康有为在其名著「孔子改制考」里,提出了「通三统」「张三世」的主张,以后在其他著作里面(如「礼运注」,「春秋笔削大义微言考」等)也屡次发挥这种主张。不少同志来信询问它的意义,但这个问题牵连甚广,兹尽量简单地说明如左:究竟什么是「三统」「三世」呢?康有为的学生粱启超在阐述师说时有一个很简明的解释,说:「三统者,谓夏商周三代不同,当随时因革也……三世者,谓据乱世、升平世、太平世、愈改而愈进也。

伟大的爱国者林则徐——近代史人物小传之二

(一)百余年来为刀和火、血与泪所煊染浸透的中国人民反帝反封建的悲壮历史,从鸦片战争的一声砲响,便揭开了它的序幕;而林则徐的名字便从此昭垂史册,为中国人民所深深纪念。林则徐(一七八五——一八五○),福建侯官(今闽侯)人。林姓本是西晋末年南迁的中原仕族,林谞「闽记」云:「永嘉之乱,中原仕族林黄陈郑四姓先入闽。」林则徐的父亲是一人「岁贡生」,「家贫力学,以经术掖后进,」[注一]可以推想则徐常是一个中下层的士大夫地主家庭出身。他「生而警敏,长不满六尺,英光四射,声如洪钟。每剧谈,隔舍数重,聆之辄了了。」(同上引)一八○四年(嘉庆九年)则徐二十岁,中举;一八一一年成进士。以后他一步步地向上爬,历任杭嘉湖道、淮海道等官:在仕宦的生涯中,他逐渐地显示出了自己优异的才能,和区别于一般腐朽贪婪的满清官僚的正派作风来。一八二三年(道光三)升任江苏按察使,决冤狱,抑豪强,清名大著。这一年全国很多地区都遭了大水,江苏也是被灾区域,在满清政府和封建地主的残酷追逼下。

清朝实行摊丁入亩赋税制度和他沿用明朝万历年间的一条鞭法有何不同?

要明瞭这个问题,必须首先对一条鞭法和摊丁入亩作一个简单回顾。明朝自中叶以后,赋役制度极端混乱,繁重的田赋与差徭像两条绞索一样,榨尽了人民的血汗膏脂。其中尤以差徭害民最甚,它的名目简直繁杂得难以想像。所以从英宗朱祁镇以后,人民起义便接连不断,并且愈来规模愈大。为了缓和这种日益尖锐的阶级矛盾,多少给农民一点喘息生存的余地,便产生了一条鞭法。一条鞭法的精神是把各色名目的差徭杂费统统合并起来。

太平天国革命时期贵州的苗教大起义

太平天国革命的熊熊大火照亮了十九世纪的中国,对于二百年血腥统治的满清——照马克思的说法:「这块活的顽石」——它给予了一个最有分量的、最致命的打击,从而,在全国范围内各阶层、各民族人民的革命之火都延烧起来了。和全国人民一样,贵州各族人民也挺身而起,掀起了轰轰烈烈的反满大起义。居住在贵州的所有兄弟民族——汉、苗、仲、囘等,都一致动员起来,前仆后继地向敌人坚持了长远二千年的残酷斗争,有力地支援了太平天国革命,并和光焰万丈的太平天国革命在历史上同垂不朽。参加这次斗争的主力军,就是苗族和汉族人民。

关天培与陈化成——近代史人物小传之一

两年以来,不断有各处教师来询关天培与陈化成的英雄事迹,所以草成此文,以备参考,敬希批评。关天培,山阳(今江苏淮安)人,出身行伍(当兵),屡经升迁,道光十四年(一八三四)遂至广东水师提督,驻师虎门。在这个时候,以英国为首的资本主义强盗们日益垂涎于腐朽的满清,千方百计企图打开中国的大门,进行侵略。英美鸦片败子正日益扩大其无耻的鸦片贸易,烟毒正日益伤害着广大人民的命脉。一八三九年,林则徐到广东禁烟,关天培便成了林则徐的得力助手,一方面帮助他查禁英国(?)

平英团——近代中国人民反侵略运动的第一幕

毛主席教导我们:「帝国主义和中国封建主义相结合,把中国变为半殖民地和殖民地的过程,也就是中国人民反抗帝国主义及其走狗的过程。」(注1)一部中国近代史,从头到尾无处不证明了这个真理。鸦片战争是近代资本主义强盗侵略中国的开端,是中国封建统治者屈膝投降的开端,也就是中国人民英勇反抗的开端。而这种英勇反抗,大体说来,是从一八四一年平英团运动开始的。