中西戏剧的差异及其趋同

中西戏剧各自产生与形成、滋润与发展的文化空间与社会背景的不同,业已赋予各自的不同禀性。各自在综合创造的艺术工程中,对姊妹艺术的取舍选择不同,对本体艺术的综合分类不同,显示了各自的风格、神韵。同时,又决定了各自综合吸收的难易程度与综合创新的缓急速度的不同。

“不是‘话’,而是‘剧’”——曹禺戏剧语言艺术论

(一)一般地讲,戏剧也不例外,是以传递信息,交流思想的语言作为第一要素的,是以语言作为雕塑描写的艺术,是以语言作为主要工具的。和诗歌、散文、小说相比较,戏剧艺术对语言的要求,又是以其艺术样式的差异性而具有鲜明的特殊性。黑格尔曾经指出:“不容许戏剧用史诗方式去描写地点环境之类外在细节及动作和事迹的过程.”(《美学》)高尔基也就这一艺术样式的特性,讲:“剧本——正剧和喜剧——是最困难的文学形式,其所以困难。

曹禺剧作舞台空间艺术论

引言作为反映并表现社会生活的艺术形式与艺术手段,必然要在现实生活内容的作用下,创新、突破。尽管,一定的艺术样式一经形成,总是具有一定的相对稳定性,对艺术内容又具有一定的约束力、规范性。但是,形式和内容之间,并非是简单的被决定与决定的关系。在一定的条件下,艺术形式又将反作用于艺术内容;既要求艺术内容的相对集中、凝炼,又要求艺术内容的相对丰富、深厚,以体现艺术形式和谐且饱满、均衡又完整的美。因为艺术形式也是处于相对运动发展的状态。其存在与发展,又是为了适应并表现一定时代的社会现实生活的。

论曹禺对中国话剧艺术的贡献──纪念曹禺戏剧创作60周年

论曹禺对中国话剧艺术的贡献──纪念曹禺戏剧创作６０周年胡授昌作家在文学史上的地位取决于作家的艺术贡献，而对作家艺术贡献的评估，应是取决于其作品的艺术生命。戏剧作品的艺术生命，用曹禹的话来讲，就＂在于演出＂。曹禺的《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人...

《原野》的思考

有的文学史家把《原野》看作是曹禺戏剧艺术创作中的败笔(参见田本相《曹禺剧作论》);当作是曹禺创作道路上的曲折(参见辛宪锡《曹禺的戏剧艺术》)。美国威士康辛大学中国文学及比较文学副教授刘绍铭,1966年撰写博士论文《曹禺论》时,运用法国派早期的输入性影响研究法分解曹禺剧作,认为《原野》受奥尼尔《钟斯皇帝》

心理时间新论

在数学上,为了达到不确定的、无限的东西,必须从确定的、有限的东西出发,所以一切数学的序列,正的或负的,都必须从一开始,否则无法计算。——恩格斯确实,作为展示人物内心活动轨迹与范围的心理时间,是和现实生活中的物理时间相对而言,又是形象化的艺术时间,还是当代西方文论中的一个美学概念。处于歌德早在一个多世纪以前就预言的“世界文学已快来临了”的,又业已到来的年月,这一强化艺术时间内部结构的心理时间,作为一种艺术表现手段,也逐渐被当代中国小说、电影、戏剧运用了。这一由人物心理活动决定文学作品的艺术时间特性。

论戏剧结构的“中要浩荡”——新时期戏剧理论研究之一

一切存在的基本形式是空间和时间——恩格斯撞击·骚动近几年来,确切地说,是三中全会以来,就剧作家与戏剧评论界对话剧结构形式的表述讲,有沿用六十年代从苏联引进的“锁闭式”“开放式”戏剧结构说,也有八十年代借鉴西方的“块面式”、“辐射式”、“横切式”、“多元式”戏剧结构说,又有探索性的“冰糖葫芦式”、“无场次”、“多声部”,“切割式”戏剧结构说,等等。众说纷纭、各创一说,各立门户、众相争奇的戏剧艺术现象,业已生动地表明了两点。一是,在对待艺术内容与艺术形式的文艺理论问题上,不再满足于一般性的诠释。