富人搭公交才算发达

哥伦比亚首都波哥大市长曾发言：“一个发达国家，不是穷人有车，而是富人搭公交。”如今，这已成了发达国家的新定义，也成为全球城市的愿景。

末世之城

每晚夜幕低垂,满城灯火燃亮,那份超乎想象的壮丽,让你以为这座城市会永不没落。亚特兰蒂斯城的子民亦是庞贝城的公民,当年或许便是抱着如此信心,眼睁睁目睹地震、火山、洪水,将他们和他们的城市从地图上彻底而永久地涂掉。他们都还以为他们发达的城市文明必定能够拯救他们。

发达国家的新定义

胡晴舫在凤凰网上发文说，哥伦比亚首都波哥大市长前阵子发言：“一个发达国家。不是穷人有车。而是富人搭公交”如今已成了发达国家的流行新定义，也成为全球城市的愿景。富人宁可牺牲隐秘的个人空间，放弃豪华的私人交通工具，跑去跟大家挤公交。代表了社会治安良好，大众运输系统安全可靠，接驳方便准时，而且舒适洁净，人潮流量紧疏合宜，即使高峰时间也不会挤不上车。

工作信仰的崩溃

现代人大多不信神,工作才是新宗教,工作伦理则是新的社会道德,而一旦没有了工作,生命就失去了意义。

当旅行作为一种荣耀

当哥伦布破浪出航的那一天，他梦想发现一片新天地．并因此获得权力、金钱和不朽的声誉。旅行不仅仅只是将我们的身体带往远方，刺激我们的官能．让我们成长。旅行更大的功能是影响我们在自身的社会地位。在美洲的一个印第安部落，

巴黎天空下

是城市改变了他们,还是他们改变了城市?英国作家葛兰姆·罗布(Graham Robb)的这本《巴黎人》(Parisians:An AdventureHistory of Paris),以旧报纸标题、名人轶闻、历史纪实为本,辅以小说家的想象力,速描一连串巴黎人肖像,写出他自己的迷你版"人间喜剧"。嫁入法国皇室的奥国公主。

她,印度的艳丽和忧伤

世间有多少女子,就有多少不同的"她"。胡晴舫笔下的"她"都是在异乡偶然瞥见的脸孔。可是却寥寥的几笔写出了她们的过去和未来。印度是一个传统和现代剧烈冲撞的矛盾体,对待婚姻和选美的观念最能体现出这一点。本文集合了作者对这两个"她"的观察,故事艳丽而忧伤。

暴露狂年代

即使只是暴露自身的人性,也能成功攫住众人的目光去年春天,美国麻省理工大学校园枪击案发生时,研究生阿尔巴古蒂不但没有迅速离开现场,反而拿出他的诺基亚手机,像个勇闯火线的战地记者,往枪声连连的教室大楼匍匐前进。

世界从此没有结局

少女千寻与父母从城市迁居乡间。神秘隧道却出现在他们前往新居的路上。森林里长满青苔的雕像处处可见,全都长着同一张狰狞笑脸,诡异的微风从地上卷起漫天落叶,推搡着他们进入隧道的黑暗。终于。

巴黎凄美的现代性

这是一个城市的故事,也是所有城市的故事。知名英国学者大卫·哈维在他的《巴黎,现代性之都》一书里,溯源重建了现代巴黎的身世。当世人皆痴迷于巴黎恒久的魅力,流连忘返于那些灰色屋檐在古老街心所投下的长长阴影里,漫步于古老的鹅卵石道上。

富人搭公交才算发达国家

哥伦比亚首都波哥大市长前阵子发言，“一个发达国家，不是穷人有车，而是富人搭公交。”如今已成了发达国家的流行新定义，也成为全球城市的愿景。富人宁可牺牲隐秘的个人空间，放弃豪华的私人交通工具，跑去跟大家挤公交，代表了社会治安良好，大众运输系统安全可靠，接驳方便准时，而且舒适洁净。

富人搭公交才算发达国家

哥伦比亚首都波哥大市长前阵子发言：“一个发达国家，不是穷人有车，而是富人搭公交。”如今已成了发达国家的流行新定义，也成为全球城市的愿景。 富人宁可牺牲隐秘的个人空间，放弃豪华的私人交通工具，跑去跟大家挤公交，代表了社会治安良好，大众运输系统安全可靠，接驳方便准时，而且舒适洁净，人潮流量紧疏合宜，即使高峰时间也不会挤不上车。这幅发达国家的图像是一个均富社会，不炫富也不仇富，基础设施优良先进，人人平等共享。

在路边吃香蕉的自由

人们去到别的城市，总拥有某种解放了的自由。一个日本朋友喜欢纽约的原因很简单，因为在东京，一旦他打了领带，一副上班族模样，就不能任意从口袋掏出一根香蕉，站在路边吃；而在纽约时代广场，穿着西装的他可以吃香蕉、啃苹果，仰头灌饮料，做出各种在一般日本大众视为粗鲁不礼貌的动作。

富人搭公交才算发达国家

哥伦比亚首都波哥大市长前阵子发言：“一个发达国家，不是穷人有车，而是富人搭公交。”如今已成了发达国家的流行新定义，也成为全球城市的愿景。

办公室是座疯人院

世界上没有伟大的办公室文学。不能否认大部分的作家不是拒绝上班，厌恶上班，就是压根儿瞧不起上班这件事情。他们可以同情堕落的妓女，与滥嗑药品的醉鬼共鸣。对失去理想性格的政客感到好奇；即便过着优渥的布尔乔亚的生活。他们还是能写出歌颂广大农民工人的美丽诗篇。

正义独自的年代

我们生活的世界,话语已经失去了对话的能力,许多令人崇敬的字眼,如尊严、自由、正义等,曾经包含人类全体灵性的文明分量,如今都沦落成简单而无意义的口号,或是一种无法讨论的概念。甚至,如紊有"非洲良心"称号的索因卡所指出,那其实是一道可怕的咒语,诅咒了人们的心灵,催眠了大家的良知,让他们忘了最基本的人道原则,给了野心家方便的借口,唆使世上最虔诚的教徒从事杀戮,鼓动激进分子不接受除神以外的其他审判。

生活在他方

朋友对我的提议没有兴趣。 我想去见识博物馆，探寻历史地点，逛逛著名商店，找几家好吃的餐厅。可他们挥挥手，有气无力的样子。

全球化运动就是这么吓大的

娜欧蜜·克莱恩是反全球化的全球化明星。如此定位她,是为了指出全球化运动与反全球化运动其实是一对背靠背成长的孪生子。一九九九年十一月底世界贸易组织在西雅图开会,大批反全球化运动群众聚集抗议。