康德时空观的理论背景与发展形成

牛顿的绝对时空观和莱布尼兹的关系时空观构成了康德先验时空观的理论背景,针对牛顿和莱布尼兹关于时空性质的论战,康德最初以莱布尼兹的时空观为理论起点,同时又在牛顿的影响下,经过长期的反思与探索,在1770年认为时间、空间既非绝对实在的、亦非关系观念的,而是先验观念的,这意味着康德批判哲学中的时空观的初步形成,先验时空观的建立成为康德前批判时期和批判时期的转折点,从而构成批判哲学形成的关键。

论康德时空表象的直观性质

康德认为时空表象是先验感性的纯粹形式,他对时空表象直观性质的论证可以分为惟一性和无限性两个论证,从反面证明了时空表象为什么不是概念,从正面证明了时空表象为什么是直观。由于康德文本当中所存在的字面矛盾,导致康德的论证在当代遭受着国内外学者的众多批评,与此同时权威的康德研究者也为康德的论证进行了辩解和回护。结合前批判时期的文本以及康德与友人的书信,同时注意到康德哲学中对先验语言和经验语言的区分,重新审视康德的论证,对国内外的质疑做出了回应并且指出国内外学者所做出的解读乃至辩护虽然非常有力但依然存在问题。认为康德的时空表象的直观性质在康德哲学内部是可以得到澄清的,也是逻辑自洽的。

矛盾律和时间性:康德先验逻辑的基础

1755年康德认为矛盾律是形而上学的首要原则,而时间性是矛盾律的根本条件,1763年康德在矛盾律和时间性的关系中发现了两种对立——逻辑对立和实在对立,成为"先天综合判断"概念提出的基础。进入批判时期,康德认为矛盾律由于同时性的缘故而混入综合因素,因此他对矛盾律的形式进行改造,排除其时间因素,将矛盾律从形而上学的首要原则降格为一条思维的纯然规则。矛盾律和时间性的关系的改变,反映了康德对两者关系的长期反思主导着先验逻辑的建立过程。

时空表象何以可能是先天的——论康德时空表象的先天性质

康德认为时空表象是先验感性的先天形式,他对时空表象的先天性论证分为一反一正两个论证,既包括对经验论者时空观的反面批评,又包括对时空性质的正面论证。康德的观点在当代面对着众多学者的批评。以康德哲学的整体性为基础,同时以康德哲学的先验层面和经验层面的区分为原则,对康德的论证以及学者们的反对意见进行审视,可以发现批评者的意见虽然重要,但是并不能切中康德论证的核心,康德的核心观点仍能得到有效辩护,时空表象的先天性质依然值得进一步研究。

对胡塞尔哲学中想象的现象学分析

想象是胡塞尔现象学中的一个核心术语。本文首先获得对想象进行现象学分析的基础,进而对想象的本质特征进行现象学描述,最后指出正是想象打开了可能性的视域,现象学之所以被把握为有关本质的先验哲学所依赖的正是想象。