村规民约与国家法律的理论、现实及和谐之道

以村规民约为代表的乡村民间法系统与国家法系统之间的和谐共存是建设和谐农村的一个基本前提。作为一种与国家法相对立的民间法,村规民约在实际运作中与国家法既存在着冲突,也有妥协,还有互相依赖和互相渗透。应有效界定村规民约和国家法律的调整范围,在国家立法层面吸纳村规民约合理因素,完善乡镇政府对于村规民约的备案制度,实现司法层面的平衡。

“语言转向”已成过去了吗?——哈克与威廉姆森之争

"语言转向"被看成是20世纪哲学的一个重要特征,但自20世纪后期开始,哲学界又逐渐对"语言转向"是否已成过去展开争论。牛津大学的哈克与威廉姆森关于"语言转向"的一系列往复辩难颇具代表性,充分反映了分析哲学阵营内部对"语言转向"的两种不同理解,而其背后则更是体现了两种不同的哲学观。通过对这一争论的深入挖掘,可以愈发使我们认识到,"语言转向"不是哲学主题的转变,而是哲学性质上的深刻变革。

三代人权观念:源流、争论与评价

联合国教科文组织前法律顾问卡雷尔·瓦萨克于20世纪70年代提出三代人权理论后,国际人权学界围绕"三代人权的划分方法是否合理?"、"第二、三代人权是否是人权"等问题展开了激烈的争论。本文在梳理三代人权观念源流的基础上,对上述争论进行了介绍与分析,提出要从价值性、历史性和政治性的视角来审视人权问题,正确对待个人与集体、价值与历史、道德与政治之间的辩证关系。

反实证主义的“实证主义”——新分析法学哲学品格辨析

国内学界的传统观点认为,"分析法学"、"实证主义法学"、"法律实证主义"基本上是相同的概念,分析法学就是哲学中的实证主义思想运用于法学理论的产物。但以哈特、凯尔森为代表的20世纪新分析法学却是建立在与实证主义哲学极为迥异的哲学立场之上。作为一种法哲学流派,新分析法学虽然在法学上主要继承了法律实证主义的传统,但无论是作为哈特法律理论之基础的日常语言哲学,还是作为凯尔森纯粹法学之基础的新康德主义哲学,它们在哲学品格上都表现出反对实证主义哲学的特征,特别是反对实证主义哲学所具有的经验主义和科学主义的倾向。因此,新分析法学实质上是一种反实证主义的法哲学,法律实证主义与哲学实证主义也不是同一种意义上的"实证主义"。

意义与使用:哈特论法律概念的语言分析

语言分析哲学是哈特法律理论的基础。哈特对于法律概念的语言分析揭示了传统定义模式的不足,表明法律概念的特殊性要求特殊的阐释方法与之相应,并提出要在具体的使用中来考察和理解法律概念的建议,为我们摆脱定义偏好的本质主义思维方式指明了出路。

为什么晚清鸦片越禁越多

鸦片,一种有着鲜艳美丽花朵的植物提炼物。由它兴起的那一场波澜,构成了中国百年屈辱的开端,但同时也掀开了中国人民百年奋斗的序幕。虽然清政府从雍正时起就开始禁烟,而且此后禁烟的力度一次比一次大,尤其是嘉庆以后,鸦片已成为绝对禁止进口的物品,可是实际的情况却是,鸦片不仅屡禁不止,反而却是越禁越多。也就是说,法律实施不仅没有达到立法者的目的,反而与其目的背道而驰。

中国传统文化与职业教育中的人格养成

新时代职业教育的新发展要求树立正确的人才观,将职业道德、人文素养教育贯穿培养全过程。在职业教育中大力弘扬中国传统文化,不仅有助于克服职业教育中存在的"中国传统文化淡漠症",也有助于职业教育中的人格养成。

维特根斯坦的“语法”是通常意义上的“语法”吗?——对维特根斯坦与摩尔争论的解读

本文通过对维特根斯坦和摩尔关于"语法规则"争论的解读,力图表明摩尔误解了维特根斯坦所谓"语法规则都是同一种类的规则"这一表述。维特根斯坦是在和"经验"、"事实"这些概念相对的意义上来使用"语法"这一概念,从而认为语法规则都是关于语词使用的规则,而非关于经验事实的陈述。但这并不表明维特根斯坦的"语法"就是通常意义上的"语法"。

法哲学中的反本质主义和反基础主义——哈特法哲学理论的维特根斯坦式解读

语言哲学是理解哈特法哲学思想的核心,后期维特根斯坦的语言哲学与哈特的法哲学思想有着若干思想会聚。本文主要运用后期维特根斯坦思想中的两个核心概念:"家族相似"和"生活形式",阐发了哈特法律理论背后深刻的哲学基础,揭示了哈特为反对法学中的本质主义和基础主义所作出的智性努力,为更好地把握哈特的法哲学理论提供了一个独特的视角。

“连根拔起”与“返回根本”——读邓正来先生《中国法学向何处去》

邓正来《中国法学向何处去》对于中国法学“连根拔起”式的批判的目的,是为了“返回根本”,包括返回生活之根本、返回中国之根本、返回知识之根本。

权利理论视角下的社会主义新农村建设

社会主义新农村的建设应以保障农民的各种权利为核心和基本价值取向。在全球化背景下,以国际人权法为框架构建中国农民的权利体系,切实保障和实现农民的公民权利、政治权利、经济社会与文化权利。

法理学是什么——兼论法学的学术研究方法

如何理解和界定"法理学"一直是法学理论中一个聚讼纷纭的问题,从语源学和学科史的角度考察"法理学"的语义变迁,从对各家观点的分殊与归纳中提取"法理学"的语义内涵,从与"法学"、"部门法学"的概念差别中反向锚定"法理学"的语义位置,将有助于从多个侧面凸显"法理学"之为一门以抽象的、共性的、一般的法作为主要研究对象的基本学术特点。我们的研究还试图对与"法理学是什么"有关的诸问题作出理论阐释,并由此对"定义偏好"的学术研究方法提出批评,以进一步强调应秉持从历史的和逻辑的形成过程来理解法学概念的学术态度及其学术研究方法。

从二分法到不可分性——经济、社会和文化权利的人权属性

"消极权利/积极权利"的二分法人权理论模糊了经济、社会和文化权利的人权属性,对经济、社会和文化权利的保障造成了颇为负面的影响。从人权的现实出发,基于人权的不可分性,对二分法人权理论予以批判性的审视,有助于摆脱理论陷阱和观念误区,进一步澄清经济、社会和文化权利的人权属性。

如何理解维特根斯坦的“深层语法”?——以戈登·贝克的反传统解读为视角

维特根斯坦在《哲学研究》中提出了"深层语法"的概念。传统分析哲学主要从"逻辑句法"的角度来阐释这一概念,贝克对这一解释进路提出质疑,并在细致的文本诠释和整体把握维特根斯坦思想特质的基础上提出了关于"深层语法"的新解读,将讨论的重心从"如何构造有意义的句子"转向对于语词实际使用的关注,为理解维特根斯坦哲学开启了新的维度。

本体论的逻辑规定性:一个分析哲学的视角

在现代西方哲学的图景中,本体论问题出现了形形色色的回潮。英美分析传统中凸显的本体论情结,其根本原因在于西方思想中逻辑思维方法这个基本的思维方式。本文从分析哲学中的"事实不可能"和"逻辑不可能"两个概念出发,通过关于对"存在"的理解的讨论,从逻辑和经验(语义)对比的角度分析了本体论对于逻辑规定性的要求,进而从经验和语言的联系探讨了导致本体论这种逻辑规定性要求的形而上学动机。

唐文治教育思想与职业教育中的爱国主义教育

我国职业教育进入了一个加快发展的新时期,职业教育不仅仅是个人就业的问题,更是关系实现"两个一百年"奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的大事,针对当代职业教育中爱国主义教育存在的不足,唐文治实业教育思想中贯穿的以家国为基础,以文化为载体,以责任为目标的爱国教育思想值得借鉴。

法学资源的分配与流动——以十年来会议主题与课题项目为样本的考察

通过对十年来法理学会议主题与课题项目的统计与分析,考察我国法学资源配置的特点,由此探讨我国法学资源流动的趋势和存在的问题,从而透显出我国十年来法学研究的成就与不足,并从学术整体规划、学术团队培育和基本理论建设等方面对未来法学资源的合理配置提出有针对性的建议和意见。

理解专业自由裁量

自由裁量权(discretionary power)常被视为一个专业领域的标志。取消自由裁量也就取消了开展专业工作的可能性。关于专业自主(professional autonomy)的通行观点是,它允许基于自由裁量判断来做出决定。许多福利国家在制度安排上的特点就是它们将自由裁量权授予专业人士。作为把关者。