鸠摩罗什同支谦、竺法护译经中语词的比较

鸠摩罗什同支谦、竺法护译经中语词的比较胡湘荣东吴的支谦、西晋的竺法护、后秦的鸠摩罗什分别是汉末、西晋、东晋几个不同阶段著名的佛经翻译大师。尤其是鸠摩罗什，他以准确、流畅的“新译”，在中国佛经翻译史上树起了一座宏大的里程碑。他译的《维摩洁经》、《法华经...

试析《大庄严论经》的被动句式

试析《大庄严论经》的被动句式胡湘荣前言：笔者１９９０年考取湖南师范大学中文系古汉语硕士研究生，师从李维琦先生。其间不断得到周秉钧先生的关心和教诲，受益良多。毕业后调广东省江门教育学院，现任中文系副主任。身处异乡，谨以此文纪念周先生逝世一周年。《大庄严...

鸠摩罗什同支谦、竺法护译经中语词的比较（续）

鸠摩罗什同支谦、竺法护译经中语词的比较（续）胡湘荣二、只在旧译中出现的词语【习】上古时期，“习近”连文，专指亲幸的人。《礼记·月令·仲冬之月》：“虽有贵戚近习，毋有不禁。”《尹文子·大道》：“内无专宠，外无近习。”习、近同义连用，“习”有近义。“旧译...

佛经语词选释

1、触犯“时彼魔王在尊者前,念佛功德,礼尊者足,作如是言:‘尊者救我,与我敬心。汝当发心,却我预悬。我虽恼触,愿起慈心,为我除舍。’尊者答言:‘共汝作要.后乃得脱。’魔言:‘何等是言要?’尊者答言:‘法从今日起莫恼比丘。’魔即白言;‘我更不恼触。’”(《大庄严论经》卷九第五四则)这则故事的前文叙述了魔王波旬与尊者优波(?)“斗法”的经过:魔王乘尊者在树下坐禅时,把花鬓戴在他头上加以戏弄,结果反被尊者以死尸系颈,不得不悔过告饶。

《论语译注》献疑

《论语译注》献疑胡湘荣杨伯峻先生的《论语译注》有翻译，有注释，互为参证，一目了然，给初学者带来很大的便利。“著者在撰述‘译注’之先，曾经对《论语》的每一字、每一词作过研究，”①其严谨的治学态度令人称道。不过，百密一疏总是在所难免的，《论语译注》也还有...

新颖,翔实,严谨——读孙雍长先生的《转注论》

去年九月,岳麓书社出版了孙雍长先生的专著——《转注论》。此书观点新颖,材料翔实,论证严谨,引人注目。“六书”之中,争论最多、分歧最大的要数转注。自唐代以来,研究“转注”而各抒已见者几近百家,孙先生的《转注论》却能独辟蹊径,推陈出新,这首先得力于方法论上的突破。作者认为:“要正确认识‘转注’,着眼点应放在汉字创制的历史背景上,而不是放在汉字的形体结构上。”为此,作者一反常规,冲破影响颇大的“四体二用”说的樊篱。

高校学生顶岗实习工伤事故的法律责任问题探析

高校学生顶岗实习工作中发生人身伤害事故由谁担责无从确定,主要是因为实习学生的特殊身份难以准确定位。目前司法实践中大都采纳"学生说",所以,此类工伤事故不适用《劳动法》、《劳动合同法》和《工伤保险条例》等劳动类法律法规,而现行的《民法通则》等法律法规也没有相应的具体规定。合理解决这类工伤事故的责任承担,"雇工说"比较切合目前的实际情形。国家立法部门应该补充和完善劳动法律法规的相关规定,明确规定顶岗实习工作中人身伤害事故的责任由实习单位承担,目前法院受理此类案件应当比照雇工从事雇佣活动中遭受人身损害的相关司法解释处理。

离婚“时”究竟指何时——《婚姻法》第四十七条实施中的困惑及修改建议

《婚姻法》第四十七条规定，离婚时，对隐匿、转移、侵占夫妻共同财产的一方．分割夫妻共同财产时可以少分或不分。这本来有利于保护受损方的合法权益．但实施起来却有不少困惑．主要问题是离婚“时”究竟指何时并不明确，别有用心的一方可借此为自己在离婚前隐匿、转移、侵占夫妻共同财产的行为进行狡辩．按照立法者的原意．《婚姻法》对夫妻共同财产的保护不应该只局限于“离婚时”，那么，任何一方在婚姻关系存续期间隐匿、转移、侵占夫妻共同财产都应受到处罚。由此可见．《婚姻法》第四十七条的时间状语“离婚时”是一疏．应作适当的修改。

中小企业实施《劳动合同法》存在的问题及对策——以江门市为例

在实施《劳动合同法》过程中,不少中小企业存在着不在法定期限内与员工签订劳动合同,不按法定程序辞退员工,规章制度的条文不明确等问题,导致劳资纠纷不断,相关企业和政府相关职能部门必须有的放矢,采取相应对策予以规范,以促进《劳动合同法》在我国中小企业中全面、正确地实施。

合同纠纷中无效合同的认定和处理

如何认定违反法律、行政法规强制性规定的无效合同,在处理合同纠纷的实务操作中至为重要。准确适用法律、行政法规的强制性规定是认定无效合同的关键;就无效合同的判定而言,签订合同和履行合同不应一概而论;合同无效时,过错方的赔偿责任仍应依法承担。

从鸠摩罗什的佛经重译本与原译本的对比看系词“是”的发展

一般认为,佛经译文是比较近口语的。东吴的支谦、西晋的竺法护、后秦的鸠摩罗什是汉末到东晋末几个不同阶段的著名佛经翻译大师,他们的译作自然会显露出汉语发展的一些信息。尤其是鸠摩罗什,以他信、达、雅的“新译”在中国佛经翻泽史上树起了一痤宏大的里程碑,而他的《维摩诘经》、《法华经》等著名经典又恰恰是在支谦、竺法护原译本的基础上重译的,这就为我们提供了研究汉语史的宝贵资料。王力先生在《汉语史稿》中认定:“就汉语来说,真正的系词只有一个‘是’字。”“系词在判断句中起经常作用,系词句在口语里完全代替了上古的判断句,仍是中古时期的事。”按照《汉语史稿》的分期,支谦。

古汉语全国第二届学术讨论会在太原举行

古汉语全国第二届学术讨论会于8月15日——8月21日在山西省太原市举行。来自全国各地的七十多位学者出席了会议。这次讨论会以古汉语语法为中心议题,兼及音韵、文字、训诂。与会代表就语法研究特别是语法研究的方法论问题展开了热烈的讨论,各抒己见,畅所欲言,体现出百花齐放和实事求是的学术风气。郭锡良先生在会上作了“四十年来汉语语法研究述评”的发言,认为五十年代以后,古汉语语法研究转向了以研究语法史为主,是一个意义重大的转变。40年来,发表的古汉语论文超过了1300篇,文言语法。

试论李群玉诗歌的哀怨特色

李群玉是晚唐时期的有名诗人,他一生穷愁落魄,怀才不遇,诗作中蕴含着强烈的抑郁情感,呈现出鲜明的哀怨特色。可是,《唐才子传》等书均称其人“清才旷达,不乐仕进”,论其待“格调清越”,“吟咏自适”,却恰恰忽视了李诗哀怨的主调。本文拟就诗人的思想和创作进行一些探讨,以正本清源,还其诗歌的本来面目。

规范、实用、美观——《现代汉字钢笔字快写艺术》评介

近几年来,硬笔书法的园地里百花争艳,出现了令人欣喜的繁荣局面。不久前,笔者得到彭泽润先生撰写的《现代汉字钢笔字快写艺术》一书,顿觉耳目一新,仔细读过,深感这是一本不可多得的硬笔书法实用材料,它面向社会,雅俗共赏,具有规范,实用,美观相结合的特点,值得推介。