从整体主义哲学看中国古代哲学超越性概念与范畴的翻译

中国古代哲学超越性概念与范畴的翻译问题,关系到中国哲学在世界哲学之林如何自我定位以及与世界哲学如何对话。对中国古代哲学是否存在超越性概念与范畴以及如何翻译这一问题,文化上的排外论、兼容论和多元论有不同的回答和主张。多元论中的普遍主义强调文化共同性,特殊主义则强调个体的独特性。立足普遍性可以发现各种文化之间的联系,但不是为了寻求一种把独特性沦为背景的世界语言;立足特殊性能够尊重各种文化的独特性,但是不能由此认为它们必然彼此互不相干。标举中国哲学独特性的特殊论者,倾向于放弃西方哲学传统中被认为具有高度超越意义的概念和范畴。整体主义是普遍性与特殊性的统一,整体主义哲学翻译观认为,中西哲学传统中有着一些共通的问题意识和思维范畴。中国哲学中的超越性范畴是确然存在的,诸如“天”“道”“自然”等普遍的人类经验和问题范畴,大可以寻找最相似的译名,这是“同”;而对这些范畴提供具体的解释和论述,就是在提供中国哲学对这些普遍问题的独特回应。哲学概念和范畴翻译中体现的这种“同-异”张力,尊重了中国哲学对共同问题的特有回应这一事实。这种名同实异、异趣同调的翻译主张能帮助中国哲学实现与世界哲学真正平等的对话与交流,为人类整体智慧的提升做出贡献。

高温高压下铁热导率的第一性原理研究

铁在高压高温下的热导率是研究地球动力学和热演化的关键参数.在以往的研究中,铁的热导率主要归结于电子热导率,我们发现铁在高压下晶格振动对热导率的贡献不可忽略.本文利用晶格动力学和玻尔兹曼输运理论计算了铁的声子色散、Hugoniot状态方程和热导率.预测了铁在核幔边界附近温度约为3500 K,在地球内核边界条件约为6500 K.考虑晶格振动的热导率在地球核幔边界附近为112 W/mK,在内核边界条件约为200 W/mK.

殊途不同归:鲁迅与梁实秋翻译思想比较

鲁迅与梁实秋的翻译思想,除了在欧化文问题上持有不同的观点外,在翻译方法、翻译标准、译品优劣与原著之难易关系等问题上都持相同的见解。因此,他们的翻译论争与其说是对硬译的论争,倒不如说是对硬译对象———无产阶级文学及理论著作的论争,正是后者的不可调和使两人最终走上截然不同的道路。

中西思维差异与汉英语言特点之关系

不同民族的语言特点虽然在一定程度上反映了民族思维方式的差异，但它并不是导致民族思维差异的深层原因。本文以英、汉两种语言为例，从语法规则、文字形体以及语言与思维的关系等三方面对此问题作了探讨。从语法上讲，一方面，某种语言中的词汇意义在另一种语言中可以用语法意义来表达，反之亦然，因此，汉语缺乏英语严谨的语法形态并不等于失去了严谨表达同一概念的能力；另一方面，语义关系不一定具有相应的语法形式，所以思维规律和语法规律并非始终一致，汉英不同的语法特点也不能始终反映不同的思维方式，更不是导致中西思维差异的深层原因。就文字形体而言，象形文字和拼音文字都具有语言属性，它们与形象思维和理性思维亦无必然的因应关系。而在语言和思维的关系中，起支配作用的是思维，语言对思维的影响虽然很大，但其作用并不是决定性的。

翻译研究与文化研究

翻译研究和文化研究在各自的领域经历了相似的发展过程，具有相似的研究方向和研究目的。文化研究从开始时作为传统文学研究的对立面发展到越来越关注文本生产过程中的权力关系。同样，翻译研究也逐渐从对“等值”的无休止的辩论转向文本产生过程中的各种操控因素，它们都在向国际化和多元化发展。文化研究中对永恒价值的颠覆、它的“地方性”特点、它对“间性”的关注，都对重新理解翻译的定义、性质和目的提供了理论武器，也大大拓展了翻译研究的空间，为翻译研究成为一项跨学科的事业奠定了方法论基础。

高温高压下钼的结构稳定性研究

以钼为代表的一系列过渡金属,在高温高压的相变及结构稳定性研究是实验和理论研究的热点.钼在常温常压下是bcc结构,但是在高温高压下可能的相结构一直未能确定.本文首先预测了几种高压下的结构,并计算了其自由能及力学性质.针对可能的hcp结构,我们通过新近发展的自洽晶格动力学方法,充分考虑声子间相互作用,成功获得了hcp结构高温高压声子色散曲线,结果表明hcp相在热力学及动力学上都是能够稳定存在的结构,是一种可能的高压相.

临床护士健康评估能力及其影响因素研究

目的通过问卷调查临床护士的健康评估能力现状及其影响因素。方法以问卷对江苏省苏州某地2所三级乙等医院118名临床护士进行调查,并进行分析。结果护士对健康评估能力各观测点的自我评价为"一般"至"较好",总体评价"一般"占56.8%。健康评估能力的影响因素较多。87.3%及86.5%的护士认为对病人进行健康评估是重要与必要的。33.7%的护士能对多数病人进行较全面的健康评估。结论临床护士的健康评估能力水平一般,其中体检、阅读报告单与心电图能力较差。健康评估能力影响因素中最重要的是医院是否鼓励开展健康评估。建议高校从多个环节加强护生健康评估能力培养,医院应鼓励护士进行规范的评估,加强培训,提高护士的健康评估能力。

拜伦《赞大海》等三诗译者辨析

一直以来,拜伦的《去国行》、《赞大海》、《哀希腊》被认为是苏曼殊的译作,而根据黄侃的自述,三诗乃黄侃所译。从文献上看,两人的创作风格和诗体特点相差悬殊;曼殊的生平和学习汉语的经历决定了其语言的使用风格离三诗的浑厚和高古存在一定距离;黄侃先生胸怀若谷、恃才傲物,不可能无中生有;而在黄侃文稿中发现三诗的译稿进一步证实黄侃乃三诗的真正译者。从文本上看,三诗的翻译风格和苏曼殊的其他译诗迥异。因此,三诗乃黄侃所译。

试论晚清翻译小说中的人物形象套话——兼论中国人对西方人认识的变迁

晚清翻译小说中出现的比较典型的人物形象具有浓厚的本土化特征,与此前对西方人形象的陌生化描写和魔鬼化处理截然不同,晚清翻译小说中的人物形象得到了积极的本土化描述和言说。在这种人物形象套话的变迁背后,隐含的是中国人对世界认知的变化,是中西权力对比关系的变化。

第一性原理计算高压下金红石TiO2的结构不稳定性及热学性质

采用第一性原理计算研究了金红石TiO2结构在高压下的不稳定性及热力学性质. 计算的高压下结构参数和零压的声子色散曲线与实验数据十分吻合. 进一步模拟了在不同压力下的声子曲线，在压力下，声子曲线不断软化，？点附近的振动频率不断减小直至虚频，意味着结构的不稳定，根据计算的不同压力下的弹性常数获得了其力学不稳定性，结果表明金红石结构TiO2在压力高于17.7 GPa时变得不稳定. 根据准谐近似，获得了金红石TiO2结构的热力学性质，计算结果与现有的实验数据相一致。

脑梗死合并血管性痴呆患者的护理

介绍脑梗死合并血管性痴呆患者的一般护理和特殊护理,强调全面正确的护理可促进患者智能恢复,改善血管性痴呆患者的生活质量。

论翻译实践和翻译批评中的“作者原意”

传统文论中的作者意图中心论和人文主义的普遍人性观指导着传统的翻译活动和翻译批评 ,它们都以是否忠实作者的原意作为惟一的目的和标准 ,原作和译作的关系表现为支配和被支配的主仆关系。解构主义对“作者的原意”和“创造性”所做的解构 ,从理论上支持了描写译学对传统译论的反动 ,支持了“作者的原意”无法得到绝对意义上的传达 ;现代解释学明确了译者的历史性总是在干预着原作的意义 ,所谓的“忠实”只是忠实于自己对原作的理解而已 ;描写译学对“翻译”的重新定义 ,使“忠实作者的原意”从作为翻译的惟一目的成为众多的目的之一 ,翻译研究的取向也因此得以从单一的语言取向中解放出来 ,向描写的文化功能取向过渡 。

翻译与权力——五四期间文化激进主义和文化守成主义的翻译论争

“信、达、雅”在五四期间成为新文化主将和文化守成主义者在文化和文学领域进行论争的主要阵地,具有浓厚的文化工具性。在这场权力对话中,严复提出的“雅”文体被两个对立的阵营赋予截然相反的文学价值和文化使命。

试论feudalism与“封建”对译的政治

作为学术用语的"封建"经历了从古义"封土建制"到新义"封建社会"的衍变,而作为非学术用语的"封建"一词随着新文化运动的发展逐渐成为"陈腐、落后、反动"的代名词。二者的衍变都与翻译有着密切联系。

谈省(区)级临床细胞学进修生的培养

作为省（自治区）一级单位的各大医院细胞室，每年都接收一些基层医院进修生，对进修生的培养，各医院细胞室均有自己的计划和方法，但也面临一些共同问题。一、进修生的接收对象及进修时间作为省（自治区）级医院，进修生大多来自各县、市级基层医院的检验士、检验师、主...

从托马斯·阿奎那的经院主义哲学看《天主实义》英译本几个重要术语的翻译

《天主实义》是利玛窦用中文撰写的一部护教性著作,书中使用了大量的西方中世纪流行的经院主义哲学范畴和论理。现有的从翻译角度对《天主实义》所做的研究,仅限于如何用中文翻译西方术语。对英译本中一些重要的哲学术语和概念,如上帝的"性""情""形""理"等进行中西哲学和文化的对比分析,可以通过翻译批评,能够管中窥豹,对阿奎那关于上帝的存在与属性及人性论有一个深入的解析。

吸入白细胞介素-5对哮喘患者血清可溶性粘附分子-1水平的影响

目的：观察白细胞介素－５（ＩＬ－５）经雾化吸入后对过敏性哮喘患者和正常人血清中可溶性粘附分子－１（ｓＩＣＡＭ－１）水平变化的影响。方法：于ＩＬ－５吸入前、吸入后２、２４、４８及７２ｈ分别收集８例哮喘患者和６名正常对照者的血清，并以酶联免疫吸附法测定其中ｓＩＣＡＭ－１水平。结果：ＩＬ－５对正常人血清中的ｓＩＣＡＭ－１水平均无影响。哮喘患者吸入ＩＬ－５后２ｈｓＩＣＡＭ－１即明显增高，４８ｈ后达最大值，而这种高水平的ｓＩＣＡＭ－１至少可以维持７２ｈ。结论：ＩＬ－５可以明显提高哮喘患者而不是正常人的ｓＩＣＡＭ－１水平；

“人文主义”还是“人道主义”?——从白璧德新人文主义思想的译介论学术著作中的术语翻译

哲学社会科学术语涉及精神领域概念,是"形式"的形式,译名尤其要注意控制词义的不良延伸。术语翻译的首要原则是"名副其实"。白璧德的新人文主义思想是通过对诸如人文主义/人道主义、低级自我/高级自我、生命冲动/生命控制、人性法则/自然法则等二元对立体的解说,而逐渐阐述成形、区别于其他思想流派的。然而,正是在这些最显豁、最具主题意义的关键术语的翻译上,白璧德著作的中译本出现了实质性的错误。

钍基碳化物ThC的高压结构稳定性研究

钍基碳化物ThC是重要的核材料,基于第一性原理计算,我们研究了ThC的结构稳定性及相变.声子色散曲线表明基态结构的晶格能够稳定到42 GPa附近,当压力继续升高时虚频的出现表明了动力学的不稳定.经比较基态Fm-3m及高压相Pnma结构的自由能,发现零温下,相变压力为22.4 GPa,符合声子色散曲线的结果,同时预测了两种结构的相变边界.

论《天主实义》中的自然理性

“自然理性”或“自然法”,是利玛窦自认为在中国古代儒家经典中发现的与基督教一致的地方。利玛窦在其护教性著作《天主实义》中运用了最能体现该认识方式的西方中世纪经院哲学论题和思想,包括托马斯·阿奎那证明上帝存在的五种方法、用以批判佛道空无论和程朱理学的唯实论和分有论。尽管“自然理性”一开始被利玛窦作为连结天主教教义和儒家伦理思想的共同纽带,但是,要在西方中世纪哲学的“自然理性”与传统儒家思想建立在经验和心识基础上的“自然理性”之间划上等号尚为时过早。《天主实义》中论述的“自然理性”与利玛窦在中国传统经书中发现的“自然理性”之间的区别,其实是“逻辑理性”与“现世理性”之间的区别。