求真、求实与我们的困惑——以北美独立战争爆发的根本原因为例

《历史教学（中学版）》2007年第8期刊登了任世江主编的一篇文章——《求真、求实是历史教学的底线》，文章提出：“求真、求实就是要求教学最大限度地接近历史真实，不能在史实方面出现解释性错误，不能出现错误性的理解。”“求真、求实应该作为评价历史教学的通用标准，也应该是平时课堂教学坚守的底线。”笔者对此深以为然。

激情:探索历史的动机——李工真教授访谈录

本刊的中青年学者访谈曾引起各方面的兴趣，中断后不少读者询问缘由。编辑部一直想再做这个栏目。这次我们委托中学老师进行采访很成功。我们希望接着做下去，以沟通学术研究与中学教学。当然，采访的对象必须是卓有成就的学者。

世界科技中心是如何转移的——2006年高考四川卷第39题质疑

读了《历史教学（中学版）》2007年第10期聂幼犁教授《命题切忌“想当然”》一文，感慨颇多。高考涉及千家万户，命题工作自当慎之又慎；对“想当然”类试题，我们中学教师也应明辨是非，不能以讹传讹，误人子弟。

全国教师热评2009年高考历史试题——怎一个难字了得——我看2009年全国文综卷Ⅰ历史试题

分析2009年全国文综卷Ⅰ，了解部分学生考试情况后，只有一声叹息：怎一个难字了得!认真思考，难从何来？以下几点或许能说明问题。

解读材料:历史学科解题的关键

近几年历史学科高考命题有一个突出特点,即大量运用新材料,创设新情境,考查学生历史学科能力,不仅非选择题(即材料解析题)如此,选择题也是如此。这些"新材料""新情境",其载体非常丰富。

文科综合全国卷Ⅰ第37题的不足

1.第（1）问关于中国文化发生的变化．参考答案表述欠妥。第（1）问关于中国文化发生的变化，参考答案是“从分散走向整合”。分散是指缺乏联系。一提起新航路开辟对世界的影响，我们想到的是，它打破了世界各地区间相对隔绝的状态，世界各民族的历史逐渐融合为一部彼此联系、相互影响的人类历史，从此，世界由分散走向整体，这里用“分散”一词是可以的。而材料一所说的“言语不通，嗜欲不同”，固然指民族间彼此隔绝，但主要指的是民族文化的多样性。“车同轨，书同文，人同伦”，则显然是指中国文化的统一性。统一与整合是有差别的，整合是指通过整顿、协调重新组合，这里的统一则是指归于一致。答案用“从多样化走向统一”表述才比较恰当。这样，与教材的表述也是一致的。《中国古代史》教材在论述秦汉文化的特点时有这样一段话：“统一与多样化有机结合。秦朝建立了‘车同轨，书同文，行同伦’的统一国家；汉朝独尊儒术，进一步统一了思想文化。但秦汉又是多民族的国家，随着边疆民族的发展，各民族的文化也蓬勃发展，形成了统一前提下风格多样的秦汉文化。”（P47）统一与多样化有机结合，是秦汉文化的一大突出特点，而第37题材料一反映的是中国文化从多样化走向统一这一变化。当然，在统一前提下，秦汉文化的多样性仍然存在。

秦皇与汉武的对话——“问题·分层·活动”教学的一点尝试

在提倡素质教育的今天．如何转变学生的学习方式．已成为教学改革和广大中学教师所关注的核心问题。而学生学习方式往往受到多种因素制约．如课程设置和内容安排、教师的教学方式、考试和评价体系等，其中，教师教学方式的影响无疑是最直接的。因此，我们应该以高度的责任感．更新教育观念，探索新的教学方法。笔者认为。

关注民生 立意高远——2008年高考历史“民生问题”试题简述

2008年高考历史试题有一个非常突出的特点，那就是加大了对民生问题的考查力度，立意高远。 一、何为民生问题 民生问题，即与百姓生活密切相关的问题。2007年十届全国人大五次会议的记者招待会上，温家宝总理说：“我们改革和建设的最终目的是满足人们日益增长的物质和文化需求，这就需要解决民生问题。