明与北元——蒙古关系之探讨

元朝是我国历久上著名的大一统王朝。一三六八年明军进入大都,从此,在元朝旧有的版图上出现了明朝和北元——蒙古两个并峙的政权。北元——蒙古的汗统是成吉思汗——元顺帝皇统的延续,北元——蒙古自认是元朝的继承者,对这一基本事实,明朝和清朝统治者都是承认的。北元——蒙古和明朝一样是十四世纪至十七世纪我国的政权。 我国历史上曾经出现过宋齐梁陈与魏齐周隋并立、宋与辽金对峙的两次南北朝,明与北元——蒙古也被当时的蒙汉统治者和人民群众称之为南北朝。明朝和北元——蒙古的对峙,是我国历史上第三次南北朝。 国家的分裂不利于经济的发展,不符合人民的愿望,南北朝总是暂时的。二百余年间,明朝与北元——蒙古的政治经济联系不断加强,最后终于在十七世纪中期由后金——清完成了重新统一的历史使命。

古典时代中国希腊政治制度演变的比较研究

古典时代中国希腊文明有异有同，而其政治制度的对比更引人注目。王权的强弱在起点上有差别；不同的对外扩张方式导致不同的结果；地主经济和小农经济这样的经济基础（官府手工业亦建立），古代中国的专制王权适应历史要求而在军事扩张中产生；而在希腊古典时代曲折的历史行程中诞生的则是民主政治，如梭伦改革、僭主政治、克利斯提尼改革，雅典的民主政治经受了希波战争的严峻考验。在封建领主经济的基础上，只可能保留着某些军事民主主义的残余，不可能产生民主政治；在地主经济和小农个体经济的基础上，只可能出现专制王权和大一统皇权专制，也不可能产生民主政治；只有在商品经济相当充分发展的基础上，才可能产生民主政治。

“五种生产方式”问题答客问

问:人类历史的发展要经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会(社会主义是其低级阶段),这是一个“自然历史过程”。半个多世纪以来,在马克思主义史学界已成定论,为何你独持异议? 答:从1981年以来,我连续发表了《试论亚细亚生产方式兼评五种生产方式说》、《再评五种生产方式说》、《论世界历史发展的不平衡性》,在中国史学界关于社会经济形态问题的讨论中,似乎已“吹皱一池春水”。但我个人这里绝非风源。

试论亚细亚生产方式兼评五种生产方式说

本文曾在《中国史研究》一九八一年第三期发表。当时因交稿匆促,还有些未尽之意未能说完;而编辑部为了压缩篇幅,又对原稿做了一些删节。今加写了第四节,并将删节处据原稿增补,重新发表于此,以求便于获得指正与批评。

论世界发展的不平衡性

社会经济形态的依次更替是人类历史发展的总的图景。但我们不可机械地认为,各种文化与文明都是同步同态向前发展的。事实上各种文化与文明的发展道路明显地存在着差别。这种差别的最显著的表现,就是发展的不平衡性。有些文化与文明在发展过程的某一点上,就结束了自己独立存在的历史,而成为其他文明的组成部分。更普遍的现象是,在前一阶段它是先进者,到后一阶段它成为落后者。下一阶段,落后往往又转化为先进,而先进又往往转化为落后了。资本主义兴起以前,亚欧大陆是世界文明的中心。两河文明和尼罗河文明是世界上最早出现的文明。继起的是南亚次大陆的印度河文明和中国的黄河文明。在由青铜时代向铁器吋代过渡时,神化的专制王权和僧侣文化成为古代近东文明进一步发展的桎梏。

从“阿加”看授产奴隶的典型并论授产奴隶在农业生产上普遍使用的原因（续完）

三、授产奴隶普遍使用于农业生产的原因 托奴求制时代，授产奴隶往往与古典奴求并存，但在生产上的使用范围，授产奴隶与古典奴隶是有所不同的。古典奴隶曾使用于各个生产部门，而授产奴隶则主要使用于农业生产。

从“阿加”看授产奴隶的典型并论授产奴隶在农业生产上普遍使用的原因

在前资本主义社会经济形态的研究和古史分期问题的讨论中,长期以来,就存在着“奴隶与农奴的纠葛”问题。多数学者只承认古希腊雅典型的奴隶和古罗马意大利型的奴隶(我们可以称之为“古典奴隶”)是奴隶,至于古希腊斯巴达的“黑劳士”(Helots)是否为奴隶,古罗马帝国晚期普遍出现的拥有“彼库里”(Peculium)的奴隶(我们可以称之为“授产奴隶”)是否为奴隶,古史学界就有种种不同的意见。在我国,五十年代初期王毓铨和郭沫若两同志曾为“黑劳士”的身分问题进行过争论,郭沫若同志称之为“奴隶与农奴的纠葛”。五十年代中期,苏联《古史通报》开展关于罗马奴隶占有制崩溃问题的讨论时,在确定拥有“彼库里”

呼和浩特旧城(归化)建城年代初探

呼和浩特旧城即归化城究竟建立在哪一年,在旧有的史籍和方志诸书中,一方面是语焉不详,一方面又互有矛盾。这种种矛盾的说法,概括起来,不外三种:一、归化城建于明嘉靖(后期)或隆庆年间(约1550至1570年);二、归化城建于明万历三年(1575年);三、归化城建于明万历十四年(1586年)。

再评五种生产方式说

一中国古代史分期问题的讨论,其中主要的是中国奴隶社会和封建社会分期问题的讨论,从本世纪二、三十年代那场'中国社会史论战'算起,至今已五十余年;即使从我们建国以来重新展开讨论算起,至今也有三十余年了.可是当前的情况仍然是众说纷纭,莫衷一是.其中有西周封建说,春秋封建说,战国封建说,秦统一后封建说,秦汉之际封建说,东汉封建说,魏晋封建说.最近几年,还有人提出北朝封建说.以西周封建说同北朝封建说相比,时间差距达一千五百年左右.

试论亚细亚生产方式兼评五种生产方式说

一八五九年马克思在《政治经济学批判》的《序言》中说：“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是社会经济形态演进的几个时代。”达是马克思第一次提出“亚细亚生产方式”的概念和范畴．