忆师点滴

黄老师与我各住一城,多年未见。她虽离世,但对日常生活中的我来说,仿佛她依旧安居京广线的另一端,高铁半天即达。黄老师众多学生中,我是独一无二的--在中央民族学院读硕士三年、在中山大学读博士(后半段),都由她指导。初见黄老师是在1982年秋,那一年,她五十二岁。1987年底,黄老师调来中大,时值梁钊韬先生谢世;此后,她就“无名有实”地担当责任,悉心指导我的博士论文写作(当时她尚无“博导”头衔)。1989年上半年,年近六旬的黄老师还亲赴北京参加论文答辩。如今的我亦已七十又五,当年情景,记忆犹新。

苯磺酸氨氯地平治疗国人轻中度原发性高血压疗效和安全性的系统评价

目的评价苯磺酸氨氯地平治疗国人轻中度原发性高血压的临床疗效和安全性。方法按纳入标准,检索PubMed(1999年至2010年8月),西文生物医学期刊文献服务系统(1999年至2010年8月),中国期刊全文数据库(1999年至2010年8月),维普数据库(1999年至2010年8月),中国生物医学文献数据库(1999年至2010年8月)。全面搜集有关苯磺酸氨氯地平治疗原发性高血压的随机对照试验,并对文献进行筛选,提取资料并进行质量评价,采用RevMan4.2.8软件进行数据分析。结果共检索到文献81篇,经排查后,符合纳入标准并进入系统评价的文献共5篇,均为低质量随机对照试验。Meta分析结果显示苯磺酸氨氯地平与硝苯地平比较,平均收缩压变化结果:加权均数差为-3.99,95%可信区间为-6.67～-1.31,两组差异有统计学意义(P=0.004);平均舒张压变化结果:加权均数差为-3.94,95%可信区间为-5.72～-2.17,两组差异有统计学意义(P<0.0001);总有效率结果:加权均数差为1.77,95%可信区间为0.79～3.97,两组差异无统计学意义(P=0.16);不良反应发生率结果:加权均数差为0.37,95%可信区间为0.19～0.73,两组差异有统计学意义(P=0.004)。结论苯磺酸氨氯地平能有效降低收缩压和舒张压,不良反应较少。但由于纳入研究存在语言偏倚、选择性偏倚和测量偏倚,势必影响结果的论证强度,期待更多高质量的随机双盲试验提供更有效的证据。

从“社区”的语词历程看一个社会学概念内涵的演化

德国社会学家滕尼斯把“社区 /共同体”这一概念引入社会学后的 1 0 0多年过去了 ,社区研究与时俱进 ,成为社会学人类学等领域的一个研究热点。人们从不同的研究角度和研究目的出发 ,对社区作出不同的界定 ,因此 ,“何为社区”值得作为一个问题提出来思考。本文试图从中外文化交流和中国社会和学术发展的角度对百余年社区概念的演化脉络进行一番梳理。

人类学本土化与田野调查——元江调查四人谈

人类学本土化与田野调查——元江调查四人谈●胡鸿保周星刘援朝陈丁昆／著【编者按】田野调查一向是人类学家们看重的研究方法，在中国人类学高度发展的今天，由于人类学本土化的需要，田野调查的作用愈来愈重要．胡鸿保、周星、刘援朝和陈丁昆四位学者在不同时期对云南...

文化多样性与可持续发展——理解环境问题的人类学视角

人类学重视文化与环境之间的动态关系,一方面强调特定文化是适应环境的产物,另一方面也强调象征体系对环境的能动作用。通过对近期中青年人类学者关于生态人类学的研究个案,作者揭示了尊重本地文化价值观念对环境保护工作的意义。一种具体的社会文化体系对人与环境适应选择的不同方式构成文化多样性的基础,而对文化多样性的维护是人类可持续发展的关键。人类学的这些研究结论对于环境社会学探讨环境保护的策略会有一定的借鉴意义。

口述史的田野作业和文献

《最后的记忆》是近年口述史作品中有代表性的一部。但作者侧重文献导向的田野作业 ,而对口述历史应有的“口述特性”在文本化的叙事中的呈现关注不够。“叙事”与“分析”两种史学写作传统交替为主 ,却始终并存。反映出“叙事”手法在历史编撰中的地位不容低估。口述材料在被整理改编为印刷文本时 ,被访人难免陷进尴尬的“他者”境地 ;现代高科技的发展可以为扭转口述田野关系中非对称的主客关系提供有效的物质保证 ,新的口述历史前景光明。

文字VS图像—兼谈视觉人类学的边缘性

以现代科学工业技术为基础的“读图时代”的到来,使得文字的霸主地位遭受严峻挑战;不过,迄今为止,对于人类学的学科建设、理论和方法的创新来说,声像手段还只是起到补充文章的作用。视觉人类学对反省人类学具有积极意义,但由于其自身的局限,它在学科里的地位仍将注定处于边缘。

马凌诺斯基的追寻和迷思——由《严格词义上的日记》谈起

虽然马凌诺斯基身后出版的《严格词义上的日记》曾在人类学史上引发了轩然大波,但它仍然是一份有专业价值的文献。以这部日记为切入点和主要分析文本,结合社会与个人的相关背景,我们发现,马氏致力于追求自身人格和文化描述的统一性,却最终陷入人格统一与理论整合的双重困境中。究其原因,在于马氏将个人日记当成对田野的逃避以及自我规范的手段,并从根本上将它与学术对立起来,从而错失了联结个人主观性和"科学"参与观察的良机。

历史研究中人类学方法的利用和误用

在中国 ,历史学的学科史比人类学的要长得多 ,传统中国史学有自己成熟的理论和方法。不过 ,当代历史研究完全有必要借鉴人类学的方法。然而 ,人类学传入中国以来的百年间在学科本土化过程中 ,已经演化为有别于西方定义的一门学问 ,它和历史学、民族学的关系也在不断变化 ,不能简单套用西方的学理来界定或理解中国的人类学。在学界同行中讨论人类学方法在历史研究中的应用 ,有必要首先明白什么是人类学方法的主要特点 ,哪些是可能对于历史学有借鉴意义的方法 ,两门学科又有哪些交叉领域等等。然后 ,本文在此基础上结合一些具体的研究实例 ,探讨我国学者在历史研究中对于人类学方法的利用和误用。

另类小说遭遇尴尬--重读《金翼》

民族志是人类学家展示其学术成果的主要形式。如何撰写民族志引发了当今人类学界的热烈讨论,但无论如何撰写,都应该以不损害民族志的真实性为前提。林耀华先生的《金翼》在民族志文本撰写方面进行了有益的尝试。但是,林先生在追求内容真实性与小说化的叙事过程中,已经使该著作游离于小说与民族志之外,成为一种处于文学创作与人类学研究之外的第三种存在。

当代中国的口述史研究

口述史作为一种新的历史实践方式已经在国内的当代史领域中产生了一定的影响。然而众多的作品学术水平参差不齐。当前口述史研究中应该引起重视并加以规范的方面主要有以下几个:原始录音的保留与利用,文稿整理中作者的话语权力,访谈过程中互为主体性的体现,作为历史研究的材料的真实性。

城市建设与文物保护

文物保护与城市建设是当前中国现代化进程中的一个矛盾问题。本文结合一些实例 ,对于如何在社会转型的新形势下协调这两者之间的关系进行了理论和政策方面的探讨。作者以为 ,在市场经济条件下 ,现行的《文物保护法》已经不能适应社会的实际需要 ,有待于进一步修改完善。立足当今中国社会现实 。

硬伤、时空错乱与审美符号——浅谈历史剧

历史题材的影视作品风靡市场 ,而从历史学的眼光看来很多地方与史实不符。观众应该认识到这种现象里折射出来的多重意义 ,即订正史实只是文化批评的一方面 ,作为虚构的文艺作品还有它自身的规律 ;更何况在当今这个“读图时代” ,即使是“错误的历史” ,也反映出当代作者的鲜活心态及其作为当代社会思想史的史料价值。

对社会学中国化的历史透视

社会学是一门以当代社会为研究对象的综合性学科,它是以对具体的社会作经验研究为学科特色的。综观这门学科的发展历史便可明白,探求达到一个社会各部门之间的协调发展以维护该社会的正常运行的规律,乃是任何历史时期社会学研究的首要任务。尽管在古代思想家那里已经显露出朴素的社会学思想,然而作为一门独立学科的社会学则只能在资本主义时代才会出现,因为唯有社会分工高度发达后,研究社会生产各部门之间的协调及社会整合才显得有意义。 至于“具体的社会”当作何解,笔者认为其中可包含三层意思:其一是指社会形态的区别,即指建立在不同生产力发展水平上的资本主义、社会主义等社会,自然也包括当人类历史进入资本主义时代之后。

略谈中国人类学重建以来的学科史研究

人类学学科史的研究是跟随学科实践之后进行的另外一种人类学学术活动。人类学在中国已有百年的历史,在人类学与民族学、社会学的关系,大陆与域外同行学术对话,社会科学本土化等议题方面,值得我们进行探讨和反思。

村落社区的民族志:类型比较与追踪调查

20世纪30年代以来,中国社会学人类学在西方以部落为研究对象的传统民族志研究方法的基础上,开始了对本土村落社区的研究。对此,以利奇、弗里德曼为代表的著名人类学者提出了质疑与挑战,其观点集中表现为小社区能否反映大社会及如何反映的问题。费孝通随后做出回应,提出类型比较法,即由点到面逐步实现对中国社会全貌的了解。另外村落社区研究的方法还有另一条路径,即通过纵向的追踪调查来实现,或重访(回访)或"再研究",但许多学者对于追踪调查方法表达了不同的看法。

语言、话语与法律人类学——从《规则与关系——法律话语的民族志》一书谈起

本文从《规则与关系——法律话语的民族志》一书出发,探讨了人类学关于法律话语研究的特点,同时笔者将该书与另外两本有关语言和法律话语研究的著作进行对比,从而深刻剖析法律话语研究中从语言形式到语言内容,从单纯分析语言到研究语言背后的意识,在理论范式和研究方法上的差异。

转型社会中的考古学家—李济个案的社会史剖析

本文就李济作为中国近代考古案专家第一人的经历及相关人物的评价论述了历史领域中心的方法论问题。

从香港小姐到中山大学博士研究生导师——读《黄淑娉评传》

黄淑娉教授是新中国成长起来的第一代民族学、人类学家。她的个人传记从一个侧面反映了新中国民族学和人类学发展历程的复杂性。在此,从一种"对评述的评述"的角度展现学生心中的导师形象,尝试为学科史留存资料。

毛泽东的人类学方法论试析——读《同音乐工作者的谈话》有感

毛泽东《同音乐工作者的谈话》一文，在文化相对主义，传统与濡化、文化涵化、文化比较等方面透露出人类学方法论的真谛。