汉初礼治与皇权巩固

"礼治"是通过"礼"的教化和制度的建设在社会政治生活中发挥作用。汉初,叔孙通定朝仪和宗庙之礼,凸显皇帝的尊贵;陆贾尚仁义之治,贾谊设计等差有序的社会秩序,为维护皇权进行了理论上的探讨,也为"礼治"思想治国方略由理论形态变为现实奠定了基础。

新时期宣传思想工作人员素质的理论思考

宣传思想战线担负着宣传党的路线、方针、政策的重要任务,宣传思想工作人员的素质高低直接关系党的“十六大”精神能否贯彻执行,“三个代表”重要思想能否付诸实践的问题。有鉴于此,本文从政治素质、知识素质、法律素质三方面对新时期宣传思想工作人员应具备的素质作一理论思考。

教育:梁漱溟乡村建设之途径

20世纪30年代,梁漱溟先生为国家的前途命运进行了不懈的探索。他认为“乡村建设”是解决中国问题的唯一出路,而教育则是进行乡村建设的重要途径。梁漱溟先生的教育是个人与社会结合的教育,是学校教育与社会教育为一体的教育,是知识分子与农民结合的教育,是“政教合一”的教育。梁漱溟先生试图通过这种全方位的、平和的教育,来达到改造乡村,进而改造整个社会的目的。

新生代农民工职业发展影响因素的理论分析

新生代农民工的职业发展与和谐社会的构建和社会公正的实现密切相关,值得全社会的普遍关注,新生代农民工谋求职业发展受多种因素影响,人力资本、社会资本和户籍制度是重要的影响因素,提升人力资本可以增强农民工职业竞争能力,扩展社会资本可以拓宽农民工职业发展的渠道,改革二元户籍制度可以逐步消除农民工职业发展的瓶颈。

论农村成人教育培训中促使人力资本形成的关键因素

农民、农民工人力资本是整个国家人力资本的重要组成部分,要提高国家整体的软实力,对农民、农民工进行教育培训是非常必要的。在教育培训过程中,诸多因素对人力资本的形成会产生影响,农民、农民工对培训重要性的充分认识和有效的资金投入,政府部门的关注和适当的经费支持,企业基于社会责任的积极参与,是促使农民、农民工人力资本形成的关键因素。

农民工人力资本提升中的政府作用

农民工人力资本是整个社会人力资本的重要组成部分,三代农民工具有的人力资本不同,取决于他们人力资本投资不同。当今,政府的教育投资决定着农村的人力资本储备,政府主导的培训对农民工现实人力资本的提升作用重大,政府为改善农村卫生设施和医疗服务而做的努力,为农民工人力资本的持续增强提供了保障。同时,农民工人力资本的提升,将为实现公平就业创造条件。

孔子、孟子、荀子之“礼”论

孔子、孟子、荀子都是先秦儒家的主要代表人物。孔子把尊礼看做"正名"的重要手段,并认为"礼"规范着社会生活的方方面面;孟子把"礼"与国家的存亡紧密地结合起来,并主张尊礼时要善于权变;荀子认为"礼"对社会的意义是全方位的,礼是为政的大节,是维护社会秩序的基本手段,是个人道德修养的基本内容,是人与动物区别的主要标志,同时主张礼法并用。他们三人"礼"论的共同之处在于,都强调"礼"关乎国家存亡,都主张用"礼"来维护"君君,臣臣,父父,子子"的社会秩序。但是,由于他们所生活的时代背景和各自的思维路径不同,孟子在"礼"论中摆设了"仁政"的前提,而荀子以儒家为宗,同时吸收了法家的营养,以"礼"为纲,以法为纪,主张"礼"法皆用。荀子的思想也许更实用,孟子的思想则富于理想化。但不论怎样,实用的思想自然不会被抛弃,而理想化的思想也没有因为在当时无法实现而被淹没在历史的长河中,它们对当时社会乃至后世都产生着巨大的影响。

论政府在农村人力资源配置中的作用

除市场对资源的基础性配置之外,农村人力资源的合理配置仍需要政府的积极介入,农村人力资源的培训,就业信息、用工信息、市场信息以及政策信息的提供都需要政府做必要的工作,同时,以新型的管理理念和态度对待新生代农民工的就业与发展,以政策支持和法律保护农民"租赁公司"的健康成长,是政府的职责之一。

政府主导作用是务工农民合法权益保障的关键

在许多农村,农民外出务工收入已经成为家庭收入的主要组成部分。但农民工的工资拖欠问题,合法政治权益保障问题,农民工子弟的就学难等问题依然存在,在某些地区还比较严重。要解决这些问题,政府的主导作用是关键,政府可以通过制定相应的政策,规范劳资双方的关系;通过建立制度化的公务员培训机制,提高公务员对保障务工农民合法权益的认识。同时,进行相关立法,使政府部门在维护农民工合法权益时有法可依。

论国有企业职工子弟就业世袭问题——从国企的国家性和企业性矛盾谈起

在我国,国有企业子弟依靠其血缘身份在国有企业就业的现象一直存在。近年来,这种现象有愈演愈烈之势,并且为社会所关注。而这种世袭式就业不论在经济上还是政治上都对国家和社会有巨大的危害。此现象产生的原因就在于国企企业性的凸显和国家性的弱化,对此现象的解决也就在于对这两个问题的解决。

乡村建设:晏阳初平民教育思想之核心

晏阳初是20世纪二三十年代中国平民教育和乡村建设的主要倡导者和积极实践者。他认为:中国是个农业社会,80%以上的人是农民,农民中差不多又都是文盲,必须对农民进行教育以提高其素质。教育针对的是“愚、穷、弱、私”四大问题,需运用“文艺、生计、卫生、公民”四种教育加以解决,并通过“学校式、社会式、家庭式”三种教育方式加以实现,最终达到在对民众进行教育的同时建设乡村的目的。

新时期宣传思想工作人员应具备的政治素质

宣传思想工作担负着为全面建设小康社会和社会主义现代化建设提供精神动力和思想保证的重要任务.这一任务完成得如何,与完成任务的载体即宣传思想工作人员密切相关.

论影响人力资源决策的若干因素

在经济全球化的今天，人力资源管理的作用日益突显，而人力资源决策则是人力资源管理的基础。纵观影响人力资源决策的因素，应主要包括决策者本身、社会环境、信息系统。

儒家政治思想中的政治忠诚观

政治忠诚是儒家政治思想的重要范畴,儒家倡导的政治忠诚表现为两个方面,一是强调臣民对君的忠诚,要求臣民政治上忠诚于君主、服从于君主,二是强调君主要忠诚于天下,为天下谋福祉、赢得民心。这两个方面的忠诚主张都有益于君主统治的稳固,故儒家的政治忠诚观在古代社会能够产生巨大影响并延绵不绝。

论孔子“天下有道”的理想社会

春秋时期,礼崩乐坏,天下大乱。孔子希望通过复礼、行仁、克己,构建"天下有道"的理想社会,并毕生为实现这一理想社会而努力。"天下有道"思想,主张"礼乐征伐自天子出""君君臣臣、父父子子"。这种主张,对古代社会中突出最高权威、强调秩序与规范等思想与实践,产生了深刻的影响。对当今构建有序社会也有一定的借鉴意义,但由"君君臣臣"而催化的百姓"臣民"心态,以及"礼乐征伐自天子出"导致的人治观念则不可取。

秦国—秦朝统治中的礼治因素

秦国的礼渊源于周礼。商鞅变法主张"法治",但他也认为,"礼者,所以便事也",因此并不完全排斥礼;《吕氏春秋》作为杂家的作品,在谈"孝"、"义"之中,渗透着礼的精神;在秦始皇的巡行刻石中,多处可见儒家礼治的特点;《秦会要》则单列礼部,对秦国礼给予了全面的总结。由于秦在战国末期横扫六国,实现一统,所以人们通常总是研究秦军事的强大,认为秦文化就是军事文化,与"礼"无缘。而事实上,秦在重视军事的同时,也十分重视"礼制",这种"礼"是符合秦社会发展及政治需要的。

新时期宣传思想工作人员应具备的知识素质

宣传思想工作人员要起到弘扬主旋律的作用 ,就应该具备深厚的理论功底 ;要做到与时俱进 ,就必须进行业务知识的学习和积淀 ;要代表先进文化的发展方向 ,就必须扬弃古代文化并借鉴外来文化 ;要反对歪理邪说 ,就必须增强科学知识。

先秦法家政治哲学的价值取向

法家先驱管仲,始祖李悝,主要代表人物申不害、商鞅、慎到、韩非等,在政治哲学的价值取向上,表现出'一断于法',主张威权政治和强国弱民的基本认知。'一断于法'反映了法家的正义理念和崇尚'法'之权威的倾向。主张威权政治的重心在于对君权至上和君主集权的特别肯定和维护,在此前提下,法家代表为君主威权政治的构建和实施提出了驭臣治官的重要措施和策略。强国弱民是法家独特的价值认知,作为先秦时期变法强国的主要倡导者,法家大多有重农强国的愿望,因此,对农业的重视是他们的不二选择。此外,管仲、韩非等对发展商业兴邦也有独到的认识。与主张国强相反,'弱民'成为法家价值取向中浓墨重彩的一笔,控制民之言行,从而使民完全成为服务于君主的工具是他们的共识。法家代表的这些认知付诸实践,对封建时代的中国社会产生过重要影响。法治的理念、发展经济增强国力等措施也有值得当今借鉴的成分,但由'一断于法'而衍生的'严刑峻法'从而达到'弱民'的治理理念则不可取。

商代“王权至上”理论的工具性作用探析

政治思想的重要作用之一就是其工具性,"王权至上"作为一种政治思想观点和政治实践,是商王通过一定的强制方式赋予其合理性和政治合法性,并胁迫臣民服从而完成的。"王权至上"固化了当时整个封建社会民众的自身价值认知,催生了封建皇族大统的传承规制,影响了农民政权的制度构建。