传奇书篇、机趣连环——论赵派中篇坠子《双枪老太婆劫刑车》

本文对赵派中篇坠子《双枪老太婆劫刑车》进行创作思想、创作手法、文体结构、叙事特点、口语评说与叙唱风格的分析，论证了其突出的曲艺文学特性，叙事中的曲艺文学趣味美，评说与叙唱中色彩斑斓的语言音调及艺术处理。突出塑造了双枪老太婆带有传奇色彩，具有革命英雄气度的“儒将”风范，展现出一幅幅明快谐趣、生动热辣、气势恢宏的战斗画卷。

赵铮曲艺教学中的美育

作者对曲艺名家赵铮先生曲艺教育、教学中的德性美育,课业美育,民族曲艺文化审美教育,曲目教学,流派教学,艺术实践中蕴含的民族艺术审美观,进行了分析论证。

戏曲韵白艺术的表现规律

戏曲韵白是中国戏曲念白的一种程式,它以中州韵为读音、咬字、归韵的依据。中州韵的四声调值有一定规律,由于四声的组合,形成一种抑扬顿挫、铿锵有致的语调。其字音、声调的高低起伏较其它艺术语言更为夸张,节奏感更强,韵律美更鲜明,接近于吟唱。但无固定音高乐谱的约束,而以角色的情感定其艺术表现的分寸尺度。

曲之韵律——《红线罗帕之三》之赏析

文章从曲词作者在河南坠子《红线罗帕》的音调、旋律、诗文结构等几个方面分析这段著名唱段的艺术风格。

歌唱环境和声乐教学

立意阐述环境在歌唱方式方法以及艺术语言的表现,技能知识的掌握过程中所起到的暗示、提示、引索效应。

歌唱语言的美化过程

歌唱是人声的艺术,是语言被夸张表现的过程,也是被美化的语言。歌唱的本质在于倾诉,它是情绪表现的一种方式。人类的语言情趣被宣泄在歌唱之中。声乐语言以有声语言为创作基础,它所依据的不是一般的日常会话,而是具有文学性的韵文形式的歌词或唱词,它不但具有一般文学语言特有的准确、生动、鲜明,还具有韵律节奏感。

声乐教学心理环节探究

声乐教学有程序性知识学习因素．歌唱器官内部在歌唱运动中的有限可视性。使得这一类知识学习的心理活动比较复杂。如何依据声乐课教学的一般规律．进行针对性教法授课，是本文的主题。

论赵派坠子《摘棉花》

赵派坠子早期作品《摘棉花》合理地把握传承与创新关系,以传统音调为动机创作声腔,使人物塑造、情境描写、人物声口对答等,均与主题音调在旋律、板式、句式、速度方面持有内在联系,加强了坠子声腔的主导性。清新活泼的音调在典型时空之间,绘就了生动谐趣、浓郁清新的画卷。

沉郁、悲怆的楚骚意象——论赵派坠子《汨罗悲歌》

本文对赵派坠子《汨罗悲歌》中浓郁的悲情意象,从创作风格、曲体结构、人物主题音调、表现手法等多个方面进行了分析,论证其多元悲情色彩所累积的那种强势的抒愤之势、抒悲之情,进而形成的正气凛然、挚情悲怆的楚骚意象。

声口传神韵、曲调定腔格——论赵派坠子《晴雯撕扇》

文章对赵派坠子《晴雯撕扇》中，诗化的人物性格语言与唱腔音调的契和，以人物的声口音调塑造人物个性，以人物个性音调的多元变化对比为动力，从而构成色彩斑斓、清新雅致、生动细腻的坠子作品进行分析论证，并探讨其艺术审美特质。

以美载情,以美厚情——论赵派坠子《黛玉悲秋》

文章对赵派河南坠子《黛玉悲秋》中艺术结构的格局、意趣纷呈的坠子腔句色彩、词采与腔句的契合进行分析论证·并揭示其内在的悲情美和艺术创新性。

中国“MTV”现象分析

中国“ＭＴＶ”现象分析●胥昌秀当今城市家庭生活中每日必读的是晚间看电视。电视文学、电视艺术、电视社教已堂而皇之地成为时代文化生活的主流。王蒙先生在《关于转型期文化》中说：“转型——实质上是经济带动下的社会生活、文化生活进而家庭生活的一系列的转型。”当...