地图所见古代城市空间结构的规划学分析——以苏州古城图为例

根据宋《平江图》和历史文献研究苏州古城以三横四直为核心的水陆双棋盘空间格局,是学界研究苏州古城的共同思路。本文在前人研究的基础上,以苏州古城图为依据,以现代城市规划学的视野,通过对苏州古城田园分布的分析,说明苏州古城空间结构的特点,揭示苏州古城生命力的基础和中国传统城市的历史特征。

苏州园林的景观学分析——以拙政园为例

景观学的总目标是保护与利用自然与人文景观资源,创造和维护优美宜人的人类聚居环境,这方面苏州园林景观有着丰富的资源可以借用。从景观学的角度看,以拙政园为代表的苏州园林景观有着两个重要特点:一是自然生态优先,二是注重人文内涵。这两者在明代文征明设计拙政园时就已经得到了清晰体现。

略论文征明的造园思想

文征明在中国造园史上占有较为重要的一席之地,他所主持设计的拙政园迄今为止仍然保留着一开始的主要风格和特点。这说明文征明的造园思想自有其高明之处。具体而言,在拙政园的营建过程中,文征明的总体思路可基本概括为因地制宜、法乎自然,除此之外,文征明更注重赋予自然景观一种个性化的人生理想和价值观,并由此彰显出明代江南文人的精神追求和独立意识。

城市滨水空间公共性实现的路径与问题——以苏州金鸡湖滨水区为例

城市滨水空间公共性的实现程度是城市现代化与社会发展的重要标尺,需要有相应的法规和严格的规划予以实现.明确指出城市滨水空间的公共性是与生俱来的,其必须得到妥善的保护,并给出实现的方法.特别是在法规规定不够明细的情况下,政府部门的规划尤其重要.苏州金鸡湖滨水空间公共性的实现无疑有着示范性,但是从社会发展的层面看,还有着继续改进的地方.

关于《管子》城市规划思想的几个问题

从先秦城市发展的一般规律和历史实践层面考察,《管子》虽然成书于众人之手,其城市规划思想则有着鲜明的理论体系,着眼于地理环境,立足于自然资源与城市社会生产生活,与先秦城市发展道路相一致,既是齐国城市建设的历史总结和理论指导,也是原生型城市的理论概括,具有普遍意义,并非学者认为的是《周礼·考工记·匠人营国》礼制型城市瓦解之后的次生型城市的规划理论。《匠人营国》城市规划是王权独尊观念的建筑体现,而非城市发展的实践总结,不具有城市建设的普遍性。《管子》的以山为依托、以水为保障、以土地质量为基础的自然资源与人口相统一思想,人地相称、城乡一体的规划和建设理论,以及“三其国而伍其鄙”为制度框架的空间设计,四民分立,各专其业,植根于商周以来的国家形态和社会结构,是国家控制社会、国家和社会一体的空间表达。在保障国民安全的前提下,实现人口与土地的有效结合,实现保民强国目的,体现了国家力量在城市空间生产过程中的主导作用,从源头上揭示了我国古代国家力量与社会发展的关系;以什伍连坐的方式将居民的生产与生活规制在国家设定的范围之内,实现国家利益最大化,体现了古代城市的一般本质。

《考工记·匠人》“匠人营国”的实践性问题

将城市空间生产置于史学视野之中,从文献和考古资料相统一的层面,系统分析"匠人营国"的历史实践性,可以认定"匠人营国"并非西周的制度规定,而是以城市规划的方式表达战国时代王权至上的政治思想。无论是西周还是东周,"匠人营国"均缺少历史的实践意义。《考工记》和《管子·乘马》的城市规划思想是一致的,不能割裂地解读"匠人营国"的内容,将其划归礼制城市,而把《管子·乘马》划归有机城市。从历史实践看,传统城市空间结构及其生产,首先是有机的,其后才是礼制的。

城市规划视角下《考工记》的国别问题——《匠人营国》与《管子》的比较研究

文本对比和城市建设的历史实践表明,《匠人营国》和《管子》的城市规划思想分属不同的思想体系,《匠人营国》与齐国城市建设没有直接关连,不具有"齐国官文书"属性,也不是西周制度规定,而是战国时代王权至上思想的空间表述。《考工记》不是"齐国官文书"。《管子》城市规划思想内涵丰富,符合城市发展的一般规律,是齐国城市建设的经验概括和理论指导,也是先秦城市建设的理论总结,值得深入分析和总结。

银雀山竹书中的城市规划思想

银雀山竹书《守法守令十三篇》中的城市规划思想以战国城市发展的客观需要为基础。其人口、土地与城市空间相一致的规划思想、城郭墙垣等建筑尺度的设计理念、市的设置与管理方式,均体现了战国城市发展的历史特性,特别是对县城的规划,奠定了此后城市规划和建设的基础,补充了以往认识的不足。