中国近代文物观念演变简史

1840-1949年,中国社会动荡不安,思想变革频繁,受时代背景、社会思潮等因素的影响,文物观念整体上发生了重大转变,奠定了后世文物、遗产观的基础。根据概念、价值、功能、所有属性以及保护、利用观念等构成要素的变化特点,中国近代文物观念的演变历程可分为继往、转型和现代化三个阶段,总体呈现出文物称谓逐渐统一,种类逐渐增多,范围逐渐扩大,由注重历史、艺术、经济价值转为偏重历史、科学价值,由传统的欣赏、收藏、交易等功能进一步发展出研究、教育、国家象征等功能,由私藏变为公有的趋势。同时,政府决策人员、知识分子、普通民众等不同社会群体在不同阶段的文物观念不尽相同,表现出各自的特点。

由南阳夏饷铺墓地出土鄂侯壶铭看春秋鄂国族姓与媵器返葬现象

南阳夏饷铺M19出土的“鄂侯作孟姬媵壶”是判断春秋鄂国族姓的重要依据。通过考察两周异姓媵器资料及出土情况,鄂侯壶为异姓媵的可能性不大,可以认为其铭文真实反映了春秋鄂国为姬姓的事实,春秋鄂国是西周姞姓鄂国灭亡后异地徙封的“异姓同名”诸侯国。同时,鄂侯壶丰富了媵器返葬于女子父国墓葬的材料。媵器返葬是春秋时期较常见于南方各国的文化现象,既是出嫁女子与父族联系紧密的体现,也是当时诸侯国通过婚丧活动强化同盟国关系以发展自身力量的需要。

天马-曲村墓地所见基层社会结构与家族形态探讨

天马-曲村墓地北、东、西三个墓向墓葬的葬俗与随葬品组合的特征,反映出西周时期晋国都邑由复杂的族群组成,包括周人、土著、媿姓狄族及殷遗民。各族群互相通婚,主要表现为以周人为主体的民族对异族的多向吸收。这些复杂的人群在同一墓地、墓区内紧密排列,形成相互交错的墓群,说明当时的基层地域组织开始发挥高于血缘的作用。家族内部则呈现出以宗子、宗妇为核心,同宗小范围聚族而葬的墓葬排列。整个墓地布局表现出血缘和地缘的双重构架,反映了西周晋国统治者面对复杂局面,采用地域组织使各族分而杂居,同时结合通婚等手段促进族群文化融合从而稳固统治的政治策略。

博物馆新媒体信息传播现状浅析

新媒体的快速发展改变了博物馆传统的信息传播模式。为了吸引更多观众了解、走进博物馆,塑造博物馆形象,深化博物馆教育,现代博物馆广泛运用了新媒体进行信息传播。本文从传播博物馆本身、陈列展览、藏品、相关活动几个层面入手,分析博物馆运用官方网站、微信公众号、新浪微博、APP、数字移动视频等新媒体形式进行信息传播的现状,对其进行评析并提出相关建议。