唐代文儒的文学与历史承担——从张说到孙逖

开元、天宝时期以张说、孙逖等为中心的几代文儒不只是同时兼具文与儒两方面的才能,而且是在思想观念、自我意识上将文与儒结合起来,由此开拓出不同于前人的文学观念,从而对盛唐士人的价值取向、精神追求尤其是文学感觉空间的建构,影响至深。

初唐的文学理解与文学观念的形成

初唐的文学创作与文学批评中存在着观念层次和实际存在空间的矛盾现象,即文人一方面汲汲于文事,一方面大力贬抑文学价值。这样的文学理解和文学观念是由魏征的政本思想逻辑塑造的。唐初士人普遍接受了贞观朝确立的为政本末价值体系,既盛饰文辞以求仕进,又刻意以摒弃雕虫、高扬器识为标榜,这正是初唐反拨六朝的时代语境和文人的生存处境使然。

电厂大型机组除渣系统探讨

对目前大型机组除渣系统的众多设计方案进行了论述,并对其主要的设计方案进行了技术经济比较分析,提出了最优方案。为各电力设计院和电力行业相关人员在选择大、中型机组除渣系统时提供参考。

电厂大型机组除渣系统探讨(续)

对目前大型机组除渣系统的众多设计方案进行了论述,并对其主要的设计方案进行了技术经济比较分析,提出了最优方案。为各电力设计院和电力行业相关人员在选择大、中型机组除渣系统时提供参考。

论唐末诗派的形成及其特征——以咸通十哲为例

本文从“咸通十哲”的形成缘起、创作倾向和审美趣尚，揭示唐末诗派与其社会文化的附生关系、“十哲”的艺术得失。

枯树意象:庾信在北朝

庾信(513—581)生活在南北朝时代的末期。他亲历了梁王朝由安定而动乱、而濒于覆亡的破败过程,也目睹了西魏、北周和隋的变迁。庾信置身于历史转折时期这几个富于戏剧性的高潮,内心体验异常丰富而深刻。作为南北朝文学的集大成者,他用他所擅长的诗、赋、文,生动地层现了这一切。他的作品是我们窥视他的遭际和心灵的窗口。他以作品中鲜明的枯树意象体现出悲怆老成的艺术风格。

深入李白:从任达到苦闷

古典文学界常把李白和杜甫对举，而“少年读李，中年读杜”的通行说法，言下之意也是李白诗词气飞扬，无拘无束，如同天马行空，是属于少年意气的类型，不同于老杜的沉郁顿挫，蕴蓄深厚。李白诗歌在多数读者心目中都深刻地留下了这样一种任达自在的印象。近日重读《李太白...

唐初史臣的近代史观析论

唐初文学观念的核心是反拨六朝文学,其形成的思想背景是唐初史臣对近代历史的检讨。对于唐初文学观念的这一特征,以往文学研究界往往笼统地解释为唐初史臣出于"文学误国论"而向汉儒诗教说的简单复归,本文则通过对唐初史臣有关前朝政治与文学论述的辨析,指出诸家之间实有实质性差别,其中魏征等人立足政本理念的近代史观最终确定了初唐的思想价值框架,建构了初唐的文学感觉空间。

理论到实践有多远——以李攀龙拟古诗为例

中国古代作家，特别是具有文学自觉意识的作家，往往有一些有关文学思想或理论观念的表述，有些还相当明晰和理论化。这给后世的研究者探究他们的思想见解和文学主张提供了方便且直接的材料。但是仅仅依凭作家本人的理论表述来分析判断是相当冒险的做法。作家留下的作品本身应作为其说辞的重要参照。也就是说。不但要看作家怎么说，更要看他怎么做：不但不能简单地以其理论来推论其创作倾向和创作实绩，削其足以适其履，而且对作家理论和创作之间的抵牾之处更当充分注意。实事求是地考察作家的理念与创作之间是否吻合，有多大程度的偏离；分析其为什么偏离，二者之间的互动、调适及其张力关系，当有助于更接近文学史事实，并发现揭示问题的契机。过去，我们往往自觉不自觉地：把文学史上的理念表述和同时代的创作状况，尤其是作家的夫子自道和他本人的作品，看成是一种同构、互证的关系。具体阐述的时候，常说某一文学现象是某种创作思想的反映。或说某种文艺思想给作品带来了某种面貌。通过对作家作品的实际考察。我们发现，这种看似合理的对应其实忽略了研究对象本身的复杂性．很容易将析论引向误区。

试论谢灵运创作山水诗的社会条件和审美心理

谢灵运(385～433年)是南北朝时期著名诗人,对山水诗的发展作出了巨大的贡献。本文不揣浅陋,试图从社会背景和经济环境等方面对谢灵运及其山水诗在南北朝崛起的深层原因作一番考察,并将这些因素与作者的审美心理相联系。