“家国同构”观念的形成、实质及其影响

家与国的同构状态是中国古代社会的重要特征 ,它是中国古代特定历史条件下的产物。反过来 ,由此产生的“家国同构”观念不仅未能促进家与国的良性互动 ,反而使两者拉开了距离和走向对立。同时 ,它还将出于自然之情的孝与忠互相结合 ,要求臣民对君主不仅要作理性上的绝对服从 ,而且还要作感性上的父权认同 ,使其政权的“合法性”变得更加牢靠。最后 ,它对中国传统政治的发展也产生了一系列影响。在倡导民主政治的今天 ,匡清旧义 。

先秦儒家政治设计评析

先秦儒家以心安是国安、心治是国治、治心在于中三个政治理念为理论背景 ,以圣人和政治自由人为依托 ,试图达到“得民心”的最高目标 ,这一政治设计有明显的缺陷 。

浅议先秦儒家的道德智慧

先秦儒家不仅重私德和自律,而且重公德和他律。孔子从"仁"出发,认为道德行为是基于超越经济关系的自觉性,而孟子则认为是一种建立在经济基础之上的道德实践。他们的思想共同构筑了先秦时期较为完整的道德体系,对今天的以德治国有一定的借鉴意义。

幼儿品德教育浅谈

幼儿的品德教育如何根据幼儿生理、心理变化趋势,创设教育情境,内在地激发他们的道德情感,引导并巩固其道德行为,达到知行的统一,是幼儿教育研究的重要课题。通过实践,我们觉得下列方法,是比较行之有效的,是符合幼儿年龄生理、心理特点的。一、利用生动形象直观的教育形式,萌发道德认识道德认识是指对共产主义道德准则的理解,这是道德品质形成的第一步,只有认识了准则,才能产生相应的情感和行为倾向。但幼儿对事物的认识,总是形象,具体、直观的,加强幼儿道德认识,须符合幼儿的心理特征,运用具体形象的材料,采用生动活泼的形式,如给他们讲故事,观看电影、录相、演出,使他们知道什么是对的,什么是错误的,形成正确的道德认识。