基于环境心理学的青年公寓半共享空间设计研究

随着城市现代化建设进程的推进,经济发达城市吸引着无数外来青年前来就业与居住。但是大部分传统住房并不能满足新时期青年群体的心理需求,且大城市的青年群体存在着较为严重的“空巢”现象。因此,文章从环境心理学与新时期青年群体的心理需求两方面,提出基于环境心理学的青年公寓半共享空间设计思路,以期为青年公寓设计提供一定借鉴。

固“步”不应“自封”——商业步行街环境景观设计之探讨

近年来,商业步行街环境景观建设在国内呈现如火如荼之势,它改善了城市中心区购物、休闲、娱乐、交通等环境,成为拉动城市经济发展的一种重要手段和城市建设的一大亮点。然而,纵观我国商业步行街环境景观设计,在固"步"的同时却出现不少"自封"的问题,诸如商业化、平面化、类同化、片面化等等。本文通过对商业步行街环境景观涵义的界定和阐述,指出当前我国商业步行街环境景观设计中存在的问题,并分析了其内在原因,然后,提出相应的景观设计对策,以期对我国商业步行街环境景观设计质量的改进起到抛砖引玉的作用。

城市商业步行街环境景观设计

随着我国社会经济的发展,生活水平的提高,对空间环境也提出了新要求,商业步行街应势而出,并且得以如火如荼的发展。然而,纵观我国商业步行街环境景观设计,却存在许多不尽如人意的地方,诸如商业化倾向严重、平面化、单一化等问题广泛存在。首先界定了商业步行街环境景观含义,在此基础上,分析了当前我国商业步行街环境景观设计中存在的问题,进一步探讨其内在原因,最后,提出了相应的景观设计对策建议,以期对我国商业步行街环境景观设计质量的改进起到良好的启示作用。

俄罗斯建筑艺术的时代印记

建筑是凝固的历史,它见证了人类社会的重大事件.随着时间的流逝,会产生反映特定时代的建筑,它忠实地记录了所处时代的政治、经济、历史和文化;它们的集合,便成为一部卷帙浩繁的历史的目录.我们以时间为轴线,详细论述一下俄罗斯建筑的时代特征.……

休闲农业促进经济文化发展探讨

休闲农业模式自上世纪80年代传入我国以后,在我国东南沿海及环渤海湾地区蓬勃发展起来。休闲农业景观在现代城乡建设中正发挥着越来越重要的作用。休闲农业在改善城市人居环境的同时,又能给农村的经济建设带来可观的经济效益,促进了城乡经济文化向更为广阔的空间发展。本文分析了我国休闲农业发展的现状和问题,提出了促进和加快我国休闲农业发展的对策与建议。

赣文化创业因素阐释与创业精神弘扬

赣文化中蕴含积极的创业因素。传统赣商的持续辉煌,离不开包括创新精神、敬业精神和合作精神在内的所谓企业家精神。当然传统赣商也有自身观念的局限,这也是导致其衰落的重要原因。今天,江西面临新的发展机遇。站在新的起点,赣文化创业精神的弘扬与重塑,需要汲取赣文化优秀文化基因,并不断融入时代文化元素,创新发展观念,在文化氛围营造、创业人才培养、创业教育推进、消费中心城市打造等方面下大力气。

红色叙事下江西休闲农业景观规划研究

考察江西具体的历史与现实认为:红色文化资源丰沛是江西值得重视和可资利用的比较优势。当前,发展江西休闲农业是提升江西农业产业升级、促进江西农业现代化的重要举措。借助红色文化推动休闲农业不失为具有可操作性的可行途径。而红色旅游既是红色文化与休闲农业两者有机结合的现实选择,又是红色文化推动休闲农业的具体实现形式。红色文化与休闲农业这两个基本要素决定了红色旅游设计当中突出存在的景观问题的解决思路。

红色文化推动江西休闲农业景观发展研究

考察江西具体的历史与现实,红色文化资源丰沛是江西值得重视和可资利用的比较优势。当前,推动江西休闲农业是提升江西农业产业升级、促进江西农业现代化的重要举措。借助红色文化推动休闲农业不失为具有可操作性的可行途径。而红色旅游将是红色文化与休闲农业两者有机结合的现实选择,也是红色文化推动休闲农业的具体实现形式。红色文化与休闲农业这两个基本要素决定了开展红色旅游当中突出存在的景观问题的解决思路。

胡适“超功利主义”素质教育观

对胡适教育思想的研究,成果比较丰硕,但鲜有文章从素质教育角度加以探析。他的"超功利主义"素质教育观,主要体现在注意学科、学说的自由协调发展,重视生活教育、工具性学科教育,倡导实验主义治学方法。值得我们借鉴!

技术哲学根基的历时之变

技术的哲学之基发生了由朴素整体论向构成系统论,再由构成系统论向生成总体论的转变,技术发展也完成了由自在阶段到自为阶段,再由自为阶段到自在自为阶段的升华。由于实践水平不断提高,人们对技术的认识也在不断地加深,技术不再被看做绝对的、僵化的形态,而是被看做实践的、生成的形态。

社会嵌入性视阈下民俗文化产业特质性研究

随着市场经济的不断深入,民俗文化产业发展可谓风生水起,然而,民俗文化产业发展现状却是利弊两端,在经济利益的驱使下,民俗文化产业出现了异化发展的态势。从民俗文化产业社会嵌入性视角来看,认清民俗文化的本质特征,即民俗文化的内价值与外价值、民俗文化的意识形态性与商品性以及民俗文化的"原生态"与"再发明",是正确引导民俗文化产业健康有序发展的理论前提。

集体无意识下民族精神的回归与民众狂欢——民俗学视野中的《中国红歌会》

在"娱乐至死"的当代社会,一些大众传媒为吸引"眼球",粗制滥造出不少媚俗、庸俗、拙劣的选秀节目,极大地污染了社会公共文化空间。《中国红歌会》的成功举办,在一定层面上唤醒了迷失在现代性失乐园中的民众,红色旋律如同一股红色旋风,催生了民族精神的回归,得到民众极大认可和支持。文章试图从民俗学视角,探讨《中国红歌会》成功背后的精神、文化因素,凸显民俗文化对当代和谐社会构建的重要意义。

新经济地理学和批判经济地理学的分异

新经济地理学在对新古典模型框架进行变革的基础上,提出了空间深化模型和空间广化模型,但由于其采取的依然是新古典主义的"类型学思考"的研究方法,以及实证研究的缺乏,使得这一学科的研究不具有普遍意义。批判经济地理学采用辩证主义的个体群思考的研究方法,批判性地探讨了资本主义社会中的空间生产、集体消费、弹性积累以及不平衡地理发展等内容,从而更广泛地揭示了资本主义空间生产中的矛盾。

被捆绑的手艺:制笔技艺的当下境遇与发展路径——以文港毛笔为例

文港毛笔制作历史悠久,世代相传,已成为当地民众的一种独特生活方式与生产方式。但随着现代技术的迅速发展,传统文化生态逐渐消逝,文港毛笔生产也隐忧重重,社会评价体系分裂,毛笔制作群体地位低下,技艺传承难以延续。在民俗文化的这种"被动"转型中,诸多深层次矛盾日益凸显,因此,毛笔制作必须进行"改良",注重实用性与艺术性的协调,满足多元化的市场需求。

“移植”视域中的南昌瓷板画及其阐释

南昌瓷板画这一具有百年传统的民间工艺,今天开始逐步走向衰微。探究其原因,除时代变迁影响外,自身亦存在很大问题。本文以"移植"为关键词,从媒介的"移植"、空间的"移植"和观念的"移植"三个方面阐述了南昌瓷板画的流变历程,并从瓷板画自身出发,探讨了其衰微的内在原因。

走出“围城”:网络媒介下民俗文化资源观的形成

在信息社会,网络技术广泛渗入民众的生产、生活和工作中,催生了新的社会生活方式和社会关系结构。民俗文化也在网络技术的"催化"下,衍生出一种"他"俗文化,从而直接或间接地推动着现实的非物质文化遗产保护运动。这场声势浩大的文化保护工程基于开发和利用的立场,以民俗文化为主体,迎合商业文化和消费主义的需求,激活了民俗文化的应用性潜能,在一定程度上推动着理论上民俗文化资源观的形成。这种理论表述,不等于商业化,而是在认同和尊重民俗文化内价值①的基础上,站在广大民众现实需要的出发点上,拓展民俗文化的现实服务功能,从而推动民俗文化适应社会发展的一种理论诉求。

钟敬文先生歌谣研究中的文艺观

钟敬文先生是以搜集歌谣和研究歌谣走上学术研究道路的,进入学界并引起重视主要是运用文艺观的视角研究歌谣,学界目前的认识仅限于此,对其文艺观视角在歌谣研究中的重要地位缺乏应有的认识。从钟先生歌谣研究的文本资料来看,在研究中他总是不自觉地受文艺观视角的影响,亦即习惯探讨歌谣的分枝、音韵、修辞、题材等方面,这种研究视角几乎贯穿其一生,成果丰硕。

跨越“禁区”:民俗文化产业经营的实践探索与理论阐释

在后现代主义语境下,民俗文化因其地域性、稳定性与独特性,被建构成非理性的、陌生的、"原生态"的镜像,日益受到人们的青睐。随着文化产业的迅速发展,民俗文化产业经营功能也日益突出,诸多问题也相伴而生,因此遭到不少学者的质疑。但是,在市场经济背景下,民俗文化产业经营是必然趋势,与其保护传承功能并非完全对立,产业经营是发展途径,不是发展目的。从理论上讲,很大一部分民俗文化都具有产业经营的可行性,我们可以从民俗文化的内价值与外价值、民俗文化的意识形态性与商品性、民俗文化的本真与"发明"等三个方面对之进行一番诠释。

南昌瓷板画—一个“移植”的民间传统

南昌瓷板画这一具百年传统的民间工艺,开始逐步走向衰微。探究其原因,除时代变迁影响外,自身亦存在很大问题。本文以"移植"为关键词,从媒介的"移植"、空间的"移植"和观念的"移植"三个方面阐述了南昌瓷板画的流变历程,并从瓷板画自身出发探讨了其衰微的内在原因。

空间经济研究的转向--新经济地理学与马克思主义经济地理学的比较

随着新经济地理学家克鲁格曼荣获2008年度诺贝尔经济学奖,空间经济研究再次成为人们关注的热点。然而,对经济进行空间研究有两种思路:一种是侧重于空间最优分布和一般均衡理论的新古典主义研究方法;另一种则是遵循马克思主义辩证分析的历史地理唯物主义方法。由于两种范式的差异,他们所提出的政策建议也是大异其趣。文章首先对涉及空间的文献作一简要的概述,然后详细阐述新经济地理学和马克思主义经济地理学的研究方法,并对这两种方法进行相关评论。