广告故事与性别——中外广告中的妇女形象

广告常常大量采用妇女的形象,这里承载了什么样的文化信息?它如何表达性别的观念?是否会强化性别歧视或者对妇女造成伤害?本文综合互联网上的广告资料,结合目前国内广告表达中的一些问题,具体说明广告中存在的性别偏见,从而呼唤对传媒广告里文化信息的批判性思考。论述分三部分展开:一、早期商业广告上的女性:以纸烟广告为例;二、冒犯女性的广告模式;三、挑战偏见:警觉、抗争与新表达。

她们读门罗

加拿大女作家爱丽丝·门罗获得2013年诺贝尔文学奖，成为该奖历史上一百多位获奖者中第十三位女作家。消息公布后，国内许多媒体纷纷开始挖掘素材做文章，其中多家媒体不约而同地邀请了男性作家或学者来点评门罗及她的作品。门罗的创作以短篇为主，题材多是加拿大小镇女性的爱情婚姻与生命经验。女性眼中的门罗是否会与男性不同？为了听到更多“女性视角读门罗”的声音，2013年10月20日，新媒体女性和中山大学性别教育论坛合作，组织了一期读书会，邀请到艾晓明、柯倩婷、冯芃芃等多位女性主义学者，一起讨论门罗的作品《逃离》。

反传奇——重读张爱玲《倾城之恋》

《倾城之恋》作为小说的标题。首先给人一个阅读的提示。张爱玲在拟定这个书名时,她期待读者首先会赞成作品将讲述一段动人心魂的爱情故事。“倾城倾国”一词,语本《汉书·外戚传》:“一顾倾人城,再顾倾人国。”据此,女有美色,倾城倾国,一旦进入文学叙事,显然就要暗示一个非凡的爱情传奇。但是,读完了张爱玲这篇小说就会发现,说它是传奇故事,不如说是一个反传奇的故事。书中女主人白流苏并不是美貌惊人,流苏与范柳原成婚,交易的因素亦多于爱情的因素。作者是在“倾城”的本源意义上(倾覆、倒塌、沦陷),使倾城之恋名副其实。 一、两类时间 看张爱玲的作品,与看那一时代许多作家的作品感觉不同,这种不同的感觉概言之,是时间差。 柯灵在回忆中说:“我最初接触张爱玲的作品和她本人,是一个非常严峻的时代。1943年,珍珠港事件已经过去一年多,离第二次世界大战结束和中国抗战胜利还有两年,上海那时是日本军事占领下的沦陷区。”①这种感受,我们在许多作品中可以看到:老舍的《四吐同堂》、巴金的《火》三部曲。在此前后(1943年前后)还有萧红的《生死场》、路翎的《财主的女儿们》……。这是集体记忆中的历史时间:严峻,生死存亡之秋。

科学与怪人——重读一部女性小说经典《弗兰肯斯坦》

一、最早的“克隆”故事 去年初,“克隆羊”的出现引起一场克隆大讨论,日前我在书店里看到另一本书,《克隆——人的设计与销售》,封面上的广告语是“世界上第一本挑战生命工程和基因技术的书”,是第一本吗,我有怀疑,因为译者并没有对这个判断的论据作出说明。为这本书作序的学者说: 在一个市场意识胜过生命神圣性的传统价值观念和信念,以及胜过“上帝创世”的本质意义的国家中,遗传工程领域中的新进展,受到热烈欢迎的程度大于公众阻力的程度是理所当然的。人体的技术化和商品化标志,看延续了五百年之久,对地球上许多生态共有财产的私有化和商品化,发展到了最后阶段。我们已经将地球上大面积的土地占为私有了,将整个生态系统变成了商业财产。

叙事的奇观──论卡尔维诺《看不见的城市》

卡尔维诺的小说《看不见的城市》是叙事的奇观，值得详加讨论。这不仅有助于认识卡尔维诺对新世纪小说的开拓之功，更在于对中国新一代小说家确定自己的艺术方向有着重要的启示。对卡尔维诺创作的重视，不应该局限在研究意大利文学的专家之内，而实在应该普及到我们的文学教学和关于新世纪中国文学创作发展的对话里。卡尔维诺的作品，还有他留下的文学遗嘱，都应该成为我们继承下来的传统，乃至成为我们的文学常识。

当代中国女作家的创作关怀和自我想象——以“红罂粟丛书”中若干小说作品为例

当代中国女作家的创作关怀和自我想象——以“红罂粟丛书”中若干小说作品为例艾晓明“红罂粟丛书”①是第四届世界妇女大会在中国召开之年国内出版的几套女作家作品系列丛书之一。本文拟以该丛书中若干小说作品为例，根据我所侧重的性别角度从以下四个方面来阐述论题：一...

雌雄同体:性与类之想象——关于董启章的《双身》及其它小说

雌雄同体是一种艺术想象，它涉及到女性主义作家的先驱们在理论和创作中探讨过的重要思路。对性别经验的正视和描述是女性文学在２０世纪以来最有冲击力的一举，但我认为，性别之于文学的意义还需从艺术技巧，从叙事的层面来加以考虑。本文探讨了一位香港男性作家有影响的作品，意在说明，性别在叙事中，是可以选择的一种立场，它会带来与此立场相关的另类想象。而作为作家，无论男女，正需承接某种异己的身份，并将异性的素质纳入自身。这对９０年代中国的女性写作是一个有益的启示。从早期的英国小说《奥兰朵》，到今天的香港小说《双身》。

那一盆泡了两千年的洗澡水——“苏珊娜与长老”或裸女沐浴的原型及演变

“苏珊娜与长老”是西方裸体画中被反复表现过的一个题材,本文通过分析其中几个基本元素:沐浴、裸女与偷窥,考察这些元素背后的男权文化意识。文章强调的是,观看传统中把妇女定位于被看者、置于男性凝视的主控操纵,强化了男性权力,剥夺了女性的主体性。而女性艺术家的另类表达,可以看作是对这个传统的抗争。反思视觉艺术的传统,挑战其权威,目的是使妇女的身体和性别在艺术中拥有一个新的位置,这不仅是一个艺术问题,而且是整个社会和文化需要解决的问题。

寻梦者的疆土:《哈扎尔辞典》

1994年2月,塞尔维亚作家米洛拉德·帕维奇(1929——)的小说《哈扎尔辞典》在《外国文艺》上登出,当时没有引起读者注意.后来作家韩少功发表《马桥辞典》,有论者认为该书“照搬”《哈扎尔辞典》,是“粗陋的模仿之作”,引起轩然大波,一段文坛公案提交到了法庭审理,《哈扎尔辞典》遂被涉及.因此,《花城》1997年第2期重新刊登了戴骢、石枕川翻译的《哈扎尔辞典》.其实,同年第4期的《外国文艺》

关于《一个人的战争》及其争论

关于《一个人的战争》及其争论艾晓明如果你有一个十八岁的女儿，你让不让她看这本书？问题是这样提出来的：《中华读书报》１９９５年１２月２０日发表了一篇署名“丁来先”的文章，题为《女性文学及其他》。作者在文中说，前些日子，他在北大听了一次名为《九十年代女性...

香港“女性主义文学国际研讨会”述评

香港“女性主义文学国际研讨会”述评艾晓明前段，在香港由岭南学院中文系，岭南学院现代中文文学研究中心主办的１９９６年“女性主义文学国际研讨会”是一次颇富成果的大会。会议邀请了来自美国、新加坡、台湾和中国的学者，香港大学、香港中文大学、香港科技大学、香港...

手记:嗜书的缘份与寂寞较劲

手记：嗜书的缘份与寂寞较劲□艾晓明与寂寞较劲假如光看书，看着玩儿，不必为上课、为写书、为吃饭、为工作看，想看什么便看什么，大约蛮惬意吧！“采菊东篱下，悠然见南山”，好诗！好诗！最好再有几个知心好友，一桌好酒，几碟风味菜看，明月当空，纵论古今……也许２０００年以后，中国知识层不仅达到了小康水平，而且也可以号称中产，这等美事就不稀罕了。如今却不成。好的成果，需要很长时间潜心用功。学问是创造，是发现，是做前人未做或做得不够的．是在已有的学术积累里再添加，久什么。写书，写学术性著作，便是这么一回事。如今，和书沾边的事很多，做书商、卖书、改书、编书。光是写书，便有各各不同的写法。我有过５年写一本书的经历，也创下过３０天写一本书的纪录；前者是我的博士书稿，后者是一本传记性小说。因此我也就更知道在各种书中，写学术专著顶不易。写小说，每天下得楼来心里真快话！想想看，一页页稿低，今天揭齐了２０页，多么有满足感！又回到往日时光，重新与诸般人物生活，分享人生，情感得到发泄又得到满足。再举目四顾，花也红了，草也绿了，昨天花骨朵般的杨树芽长成了小巴掌似的新叶，生命中充满了复苏的感觉。写论文，全不是这回事！一桌子１８报纸、旧书。

V日风潮:美国校园性别文化观察报告(续)

V日（Valentine抯 Day）即西方的情人节。2000年美国150多所校园上演一出戏剧——《阴道独白》，情人节被女性主义团体赋予了新的含义，引起一场风波。V日风潮，可作为观察美国校园性别文化的一个角度。本刊2001年第1、2期，刊登了该观察报告的前五节：V日索引——从一出戏谈起、翡翠指环、“色情学术”、“阴道化美国”、性还是权力。此期将全文续完，以飨读者。

V日风潮:美国校园性别文化观察报(续)

V日（Valentine's Day）即西方的情人节。2000年美国150多所校园上演一出戏剧——《阴道独白》，情人节被女性主义团体赋予了新的含义，引起一场风波。V日风潮，可作为观察美国校园性别文化的一个角度。本刊上期（2001年第1期）刊登了该观察报告的前三节：V日索引——从一出戏谈起、翡翠指环、“色情学术？”。此期再续登两节，以飨读者。

失踪与幸存

失踪与幸存艾晓明朱学勤在去年十月的《读书》上发表文章《思想史上的失踪者》，提到在１９６８年前后，上海一些重点学校的高中生，较早发生对“文革”的怀疑和独立思考，逐渐发展为青年学生中一种半公开半地下的民问思潮。他把这群人称之为“思想型的红卫兵”，或更中性...

寻找独角兽：想象的误区说明什么？

寻找独角兽：想象的误区说明什么？艾晓明我在北京住的时候，有过这么一件事。当时，我的左邻出国了，让我帮着浇花，所以我有左邻的钥匙。一天，我的右邻来借这钥匙，原来，她的老父亲要从台湾来探亲。他们四十年没见了．右邻家有个老太太，一直跟女儿生活．左邻右舍关系...